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標題: 设名 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2023-2-16 17:24
標題: 设名
敬摘自《净公上人永嘉禅宗集讲记三十集》

　　【设名。要因其体。无体。则名之本无。如是。则体不名生。名生于体耳。】

　　小注说，「此正明假名与夫实体先之与后，使学者寻名显体，以悟缘起本无，则性空理显，以为入道之先资」，这几句话很有名。哪个在前、哪个在后？体在前，名在后，先有体而后有名，世间法大多数都是这样。预先起一个名字等待那个体现前的，不是没有，也有，少数，凡是说法都从大多数讲，有少数例外的，不要在那个例外里头找麻烦、去挑难，不是没有例外。譬如我们举一个例子，夫妇两个想要小孩，太太没有怀孕，先给小孩起个名字在等待着，这个世间人也有，少数，大多数都是小孩生了以后，再给他起名字，起了名字来等小孩的人不是没有，也有。这是举一个例子说，那是少数，不能举少数为例子，应该举多数为例子。

　　这一段就是教我们修学的人，从名相里面要去悟体，悟缘起本无、性空的道理；换句话说，从这个名相里头就可以能够悟入真性。根利的人确确实实是如此，中下根性人你懂这个过程也能开悟，就是先寻名显体，然后再观察体，缘起，因缘生法，从因缘生法里面观到它无自性、无自体，这才晓得体是空寂；体既然空寂，名当然更是虚妄的，这样才能入道。因为晓得万法皆空，你心里面想执着也没有意思。果然要明了，我这个身是四大五蕴假合的，里头没有我，诸位想想，还会造业？不会造业。造业为了什么？造业是为我，我要贪、我要瞋、我愚痴、我要得到名闻利养，都是为了我。我没有了，为谁？自然就没有了，心就清净、就平等，就能够转识成智，转识成智就是入道。说这些道理，都是给我们破除入道前面那些障碍的，凡夫所以不能入道就是这些障碍去不掉。

　　「体不名生」，体不是从名而生的。「名生于体」，名是从体建立的。「所谓第一义谛，有名有实义也」，第一义谛是讲什么？第一义谛是真如本性，真如本性，最后才说出来，是言语道断、心行处灭。可是为了言说方便，不得已也还要给它建一个假名，它虽有个假名，它还有个实义，它没有实体，这地方用义，它没有实体。就像我们讲毛巾，毛巾它有实体，有名有体。说这么多应该懂了，名是名，体是体，虽是有名有体，名体不类，不相类，是先有体而后给它起的名。

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。

文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

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