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標題: 【寄人历位，故称为渐。非於证中有渐顿也。】 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2023-2-14 17:31
標題: 【寄人历位，故称为渐。非於证中有渐顿也。】
敬摘自《净公上人善财童子参学报告》

　　『渐顿』二法，在大乘佛法里面讲得很多，此地文字是相同，意思不一样。《华严》是圆教，不但是圆教，古大德几乎共同都把它看作圆顿一乘法门，比大乘讲得还要圆满，还要究竟。在中国古大德认为一切经中，一乘经只有三部：《华严》、《法华》、《梵网》，这是称为一乘大经。他们的看法不能说没有道理，足以提供给后学人做参考。《华严》里面虽然讲「顿渐」，渐中有顿，顿中有渐，它讲的是法法圆融，我们掌握住这个纲领，才能够了解教义。

　　『寄人历位』，昨天略略的跟诸位介绍过了，这是末会跟本会在形象上不相同的所在，实质上没有两样。实质上末会比本会还要殊胜，为什么？末会是把整个的佛法，圆圆满满都落实在群众的生活当中，这才是真正可贵。我们说群众，大家好懂，而实际上比群众这个意思还要深。我们讲群众，只是讲人道，它落实在十法界一切众生生活当中，这个范围多大、多么圆满。我们如果能体会到这个意思，才知道《华严》之可贵、《华严》之殊胜。所以此地讲『渐』，不是说『证中有渐顿』。大乘法里面是讲证果的时候有渐证、有顿证，此地这个「渐」不是这个意思。此地渐证是因为它以许许多多人来做代表，代表不同的族群、不同的文化、不同的思想、不同的信仰，种种不同，用五十三个人来做代表；在佛法里面也代表种种不同的法门，修行的方法。所以这里面它是圆融的，没有顿渐好说的，此地说这个渐，意思在此地。我们看底下这一节：

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。

文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

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