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標題: 净公上人关于末日的讲记敬摘点滴20232132051 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2023-2-13 20:53
標題: 净公上人关于末日的讲记敬摘点滴20232132051

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。

净公上人关于末日的讲记敬摘点滴

...随业受报。受报他吃苦头，尤其是到三途，特别是地狱。受尽苦头他回心转意了，想学、想求解脱，只要有这个念头生起来，缘就成熟，佛菩萨就出现，你看多慈悲。你不能相信，你不能理解、不能接受，见面也不会教你。
　　所以你就晓得，三途虽然佛讲是三恶道，讲人天，虽然说的是三善道，我学佛五十八年了，我心目当中了解，佛说的三善道未必是善，佛说三恶道未必真恶。为什么我有这样的体会？实际上佛说得很清楚，连真妄都不是真的，染净也不是真的，善恶哪里会是真的！所以我明白，三善道是什么？是因为你做的善业，那你得去消这个善业；三恶道，你造的恶业，恶业要消掉，那是消恶业的地方，是消化的地方。你从这个角度上去看，善恶就平等了。只要是业，都要把它消掉，业不消掉怎么？业不消掉你心不清净。如果在三善道生起贪恋，坏了，为什么？出不了六道轮回。所以要晓得那不是坏事，就像我们犯了过失，从前学校有体罚，现在没有了，老师罚学生，打手心、罚跪，受处分的时候是不是坏事？不是坏事。古时候老师用戒尺打手心，这常常有的事情。我们李老师比我们受的苦多，读书的时候常常挨打、常常罚跪，跪还不是普通的，跪下面用个砖，让你跪在砖上，很难过，像受刑罚一样。学生对老师感激，不会怨恨他，为什么？要打记性，书叫你背的时候，这个地方背不出来，挨过打的，他就特别留意；这个地方听讲没听懂的，挨过打的，叫打记性，会记得特别清楚。所以它是教学方式，不能不知道。老师爱学生，不是恨你，不是讨厌你，是欢喜你、爱你，这个道理要懂。
　　所以堕落在三恶道，不是别的，消恶业，恶业也是障。三善道里面，要紧的是你享受种种福报的时候不起贪恋，那你是真的在享福。如果享福报对福报生起贪恋的心，生起自私自利的心，那就坏了，那就是善业转变成恶业。转变得很快，都在念头上，没有智慧往往就转错了，错的转得更错，善的也转错了，这个事情就很麻烦。如果有智慧，它都转对了，转得最殊胜的，无比殊胜、第一殊胜就是转到极乐世界去，这太殊胜！连十方无量的菩萨都羡慕，你是怎么转的，一下就转成佛？他还在菩萨地修行，还不能提升到佛的地位，你怎么就转成了？所以净宗法门不可思议，净宗法门要是遇到，那个缘分是太稀有！我们这些人遇到遇不到？遇到了，而且跟净土的缘很深，这一生不能成就，来生后世，你会生生世世遇到的，有缘嘛！无论在哪一道，我们常讲，除了地狱道没有，其它的五道都有佛菩萨在应化。其实说是这么个说法，这个说法也是劝勉大家，其实地狱有没有佛菩萨？有！地藏菩萨说「地狱不空，誓不成佛」，怎么会没有？有。不过问题在哪里？地狱最难转，为什么？太苦了。所以学佛，在一般心理上来讲，所谓富贵学道难，贫穷学道难。富贵人他很快乐，他对学佛不在意，所以天上的佛法不如人间，不是大善根的人他不愿意接触。贫穷学道难，他生活太苦，三餐饭都成问题，哪有什么心思来学佛？所以学佛缘最殊胜的是小康之家，不太富，生活也勉强能过得去，这样的人容易觉悟、容易回头，容易接受圣贤教诲。在六道里面，天道就好比是大富大贵，地狱好比是最贫穷的处所，是这么个原因，总得要搞清楚、搞明白，不要产生误会，不要把事实真相错解了，这个很重要。
　　我们生在现前这个社会，虽然科技发达，好像很富有，物质生活都还过得不错，其实现在这个社会危机重重。前天有个同学从网络上下载一段消息给我看，我还没有认真去看，我只看了标题。外国有个科学家，也是很有名的，他向社会宣布世界末日，我等一下抽一点时间来看看，完全是消极、悲观，这世界没救了。是不是真的没救？我们细心去观察，这个世界会变成这个样子，原因在哪里？我们来细心去观察，原因在人性反常；真正有智慧、真正有德能，能挽救。谁有这个智慧、谁有这个德能？诸佛菩萨，我们要承认、我们要肯定，诸佛菩萨有智慧、有德能。世出世间的大圣大贤，我们肯定这些人都是诸佛菩萨应化而来的，为什么？他们有同样的智慧、同样的德能、同样的慈悲、同样的善巧。我们放下疑惑，不怀疑，具足信心，从经典遗教里面去找、去发现、去揣摩，这里面有拯救现前社会的理论与方法。总的原则，这是佛弟子常常挂在口皮上的口头禅，都疏忽了，总的原则就是「勤修戒定慧，息灭贪瞋痴」。灾难从哪里来？真的，灾难从贪瞋痴来的，贪瞋痴的反面就是戒定慧。戒是什么？伦理、道德、因果，这都属于戒。现在这个社会没有伦理，这太可怕了，没有伦理，人与人的关系乱掉了，就会造成整个世界的社会混乱；没有道德，人与人相处、人与环境相处，标准失掉，原则失掉，所以造成整个大自然的混乱，那就是天灾频繁。从地球自然的现象，明显的呈现出反常的现象，科学研究不出来，地球上温度为什么会上升？为什么这几年上升得这么快？这个问题只有佛经上讲得透彻。东方传统的学问里面讲五行，五行是金木水火土，它有连带的关系，它跟我们的人性，就是有情众生的意念息息相关。佛告诉我们，贪心是水，与水有感应。现在人贪婪，贪而无厌，这是什么现象？水灾就现前，严重的水患。瞋恚、愤怒、发脾气、怨恨，我们想想现前这个社会，比起三十年前、比起六十年前、比起一百年前，以前人心是柔和的，温和，人心安定，现在浮躁。不要说大人，连小孩你去看看都浮躁，这还得了吗！三、四岁小孩都不安静，呈现出浮躁的现象，瞋恚、嫉妒，从小就学会害人，这还得了！这是什么？引起火山爆发，引起地球温度上升，佛给我们讲是这个原因。如果我们这个地球上人从今之后都不发脾气，温度立刻下降，立刻就能恢复正常。极乐世界、诸佛剎土里面没有灾难，没有火灾、水灾、风灾，根本听都听不到，什么原因？人家没有贪瞋痴慢。愚痴是风灾，地震是傲慢，嫉妒、傲慢感来地震。现在你看看一般社会上，稍微有一点好的事情，比别人殊胜的，值得骄傲！这一骄傲就糟糕，一骄傲地震就来了。做好是应该的，有什么好值得骄傲的？做不好是过失，做好是应该的。佛经里面才把这个道理讲透了。
　　于是我们请佛住世就明白了，我们发真心学佛，希望在这一生当中真的要开悟，真的我想证果，我不能证佛果，我也想证菩萨果位。《华严经》里面的菩萨，包括没有开悟的，初学的菩萨，五十一个等次，我们真正要发心，高位我们不敢想，我们想最低的位次，十信，我想在这一生当中能证到初信、二信，我就满足了。佛菩萨来不来？来，佛氏门中不舍一人。你发个愿，我这一生想证初果，求佛菩萨来帮忙，肯定来，为什么？初信位菩萨在大乘里面是很低，五十一层大楼这是第一层，你想证得也有条件，佛菩萨要不出现，他怎么教你？这真正请佛住世。还有心量更大的，初信、十信、十住我还不满意，我希望在这一生当中证究竟果位，这是大心，那佛菩萨非得要来帮忙不可。你只要动这个念头，有感，佛菩萨就有应。可是这个念头要真，要真心，不是开玩笑的，愿心一发，念念不忘，要认真努力去做，于是感应会现前；要不是真干，那就不可能，真干是什么？真学，念佛要真念。
　　真念，念佛有秘诀，大势至菩萨在《念佛圆通章》里面教...(●[修华严奥旨妄尽还源观讲记·净公上人]修华严奥旨妄尽还源观第二十四集)

...考验我都能顺利通过。逐渐的明白、觉悟了，身心世界逐渐也放下了，这才得自在。你有牵挂，你的自在从哪来？你有牵挂，你就出不了六道，你就不能往生。
　　由此可知，「请转*轮」比较容易，这是修大福报，「请佛住世」是修最大的福报，培养人才、培养伦理道德的师资，这都是大福报。这个事情我们人能不能做得成功？不行，如果得不到祖宗的加持、三宝的加持，人是决定做不到。过去我们在二００六年、二００七年、二００八年这三年，在汤池小镇做的实验成功，我们不敢居功，那是什么？真是祖宗之德、三宝加持成就的，那不是人为的，我们有明显的感应。今天我们把这个事业交给政府，政府继续做，这个功德多大！在海外，马来西亚他们到汤池去学习的人很多，而且他们的华校，马来西亚的华校有一千多个学校，他们的校长有一个工会，跟汤池中心签了五年的交流协议，就是老师交流，他们的老师到中心培训，中心的老师到马来西亚去上课。他们现在正式成立「马来西亚庐江文化教育中心」，前天打电话告诉我，这个月二十九号正式上课。前一段时期，他们在古晋培训老师两个月，也是我们中心老师去协助他的，培训他们的老师，现在他们五月二十九号正式开课。
　　李金友居士告诉我，他说我们先上课，然后再选日子举行正式开学典礼、开幕典礼，他推到十月。告诉我，他说现在因为刚刚上课，外宾来的时候看不到成绩，到十月，有四、五个月的时间上课，一切都上轨道，那个时候就很有看头。有道理。十月正式开幕，他们首相会出席，就是国家领导人出席，好事情！李金友一生当中，这桩事情是他立了大功德。问题就是缘，遇到这个缘他能掌握，建立了真正可以说丰功伟业，拯救中国传统文化，在国际上你说这还得了吗？将来这个中心会变成全世界瞩目的一个焦点，学中国文化到马来西亚去学，因为他们是以英语为主的，到中国学还得用翻译，在马来西亚他直接可以听课。我们帮助是用中文帮助这些老师们，老师们教学可以用英语、用马来语，太难得了！这就是说，机会不一定每个人都有，遇到之后你得要认识，你要能抓住，你就修了大福报，你就建了大功大业。
　　你要晓得这桩事情，中国人二万四千多个姓氏，每个姓氏的祖宗都感激你，你把老祖宗传统文化完全接收在这个小小的平台上发扬光大。利用现在高科技的传媒对全世界播放，有缘的人，就是他相信、他理解、他真肯干，在远程教学、空中教学，你说这个利益多大，我们不能不赞叹。这是我们有生之年，活了八十多年走遍全世界，遇到这么一个人，我们看到他这个事情做成功，无量的欢喜。他邀请我去看他们正式上课，二十九号，他告诉我他们的教育部副部长参加，正式开幕预订在十月，他们的国家领导人也会参加。太难得了，这是回教国家，重视伦理、道德、因果跟宗教教育，能救国家、能救社会、能救世界。这是二００五年我在马来西亚弘法，有机会跟当时国家领导人马哈迪首相见面，我们谈到促进世界的安定和平，一定要团结宗教，一定要重视、普及全民的伦理、道德、因果教育。事隔五年，今年二００九年，没想到他真干了，这个让我们感到非常兴奋，真干。一个国家真干，会影响很大，那个地方将来办好之后，台湾这些教育界可以到马来西亚去观摩、去考察。在东南亚一带，泰国、新加坡、马来西亚、印度尼西亚，我相信很快他们都会做，这些地方我这些年也常常去，跟他们的关系也都不错，我了解他们都有意愿来做。
　　所以马来西亚这个头带得好，我们看出来这个世界有前途，这个世界不会像外国人讲的末日，他们看不准。人心不断在趋向善，中国大陆也不例外，中国大陆你看看十七大，胡锦涛主席也提倡、重视中国传统的伦理道德教育，庐江中心在恢复做，可见得中国人讲的不是口号，也是脚踏实地真正去做。因为中国传统伦理、道德、因果教育维系了中国五千年的长治久安，我常常做报告的时候都说，中国人有教学的智慧、有教育的方法、有好的理念、有殊胜的效果，这是非常难得，不能疏忽。有这个基础我们再学佛，佛是帮助我们向上再提升一层，提升到回归自性，那就叫做圆满成佛。自性是无上正等正觉，这是自性本具的，只要把烦恼习气放下，烦恼习气是障碍，放下就是。
　　我们对「请转*轮、请佛住世」这个意思真正的明白，就知道自己应该怎样去做。我们这一生到这个世界上来是有使命的，这个使命是什么？提升自己的灵性，这一生当中，我们起心动念、言语造作要提升到清净不染、纯善纯净。最难得、最殊胜的是遇到净土，这个确实是真的百千万劫难遭遇，彭际清居士讲的话一点都不假，无量劫来稀有难逢的一个因缘，我们遇到了。遇到要知道珍惜，遇到最重要是你要认识，你要知道不容易遇到，要好好的抓住，在这一生当中决定成就。那就是要认真修忏悔法，断恶修善，天天读经。当然我们修净宗的人，《弥陀经》常念的，《无量寿经》常念的，很好，我劝大家我们还要加念《弟子规》、《感应篇》，不多，这两个分量都不多。念这个干什么？念这个来反省、检讨自己的过失，我今天有没有做错事情，我起心动念、言语造作有没有过失，拿这个对照，一对就明白了。所以这两样东西好像是一面镜子，每天早晚照一下，早晨照，提醒自己不犯过失；晚上照，反省有没有违犯，有违犯的时候改过自新。用这两样东西帮助我们念佛，好，这就叫持戒念佛，不能疏忽。
　　明朝末年莲池大师就用这个方法，这是我们净土宗第八代的祖师，在《莲池大师全集》里面有，他不叫功过格，他叫「自知录」。我们今天学不必用自知录，那是出家人的，我们用《弟子规》、用《感应篇》就好，这两样东西对我们现在人讲是有真实利益。我们庐江教学的成功，很短的时间让汤池小镇起很大的变化，人人都能够良心找回来，人人都不愿意做坏事，觉得做坏事情是丢人、是羞耻。整个社会风气转变了，一进入这个地区，你觉得跟别的地方不一样，用什么？《弟子规》。《感应篇》因为是宗教，宗教在大陆是不可以在社会上普遍宣扬，只限于宗教道场。在台湾没有这个限制，台湾大家可以同时学《感应篇》、学《弟子规》，两个一起学，这个根扎下去之后，再学《十善业道》就踏实了。
　　实在讲，因果教育在今天讲是最重要的，是根本的根本，没有因果教育，就是《十善业道》跟《弟子规》我都觉得不踏实，为什么？大的名闻利养现前的时候，你动不动心？怕保不住，可是懂得因果就没有问题。懂得因果晓得「一饮一啄，莫非前定」，命里没有的我不能要。今天摆在面前一百亿美金，动不动心？我能做到不动心，为什么？我没那个命，我要拿到那个钱，灾难马上就来，这是真的。你命里没有这么高的地位，今天请你做个部长，你敢不敢？你命里没有，这个地位到了，恐怕过不了一、二个星期你就进火葬场，你的命就没有了。人要是知道自己的命运，就会安分守己，就像袁了凡一样，所以《了凡四训》多读几遍有好处，你的心定了。我接触佛法之前，朱镜宙老居士给我一本《了凡四训》，我跟诸位报告，我看这本书看得很有味道，我也是一口气看三十遍，差不多用二、三个星期，一遍一遍的看看三十遍，印象深刻...(●[修华严奥旨妄尽还源观讲记·净公上人]修华严奥旨妄尽还源观第二十四集)

愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。

文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

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