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標題: 经我今回向诸善根 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2023-2-2 09:56
標題: 经我今回向诸善根
敬摘自《净公上人：普贤行愿品疏节录讲记》

　　经【我今回向诸善根。为得普贤殊胜行。】

　　在本经就是十大愿王导归极乐，在《无量寿经》就是阿弥陀佛四十八愿度众生，这是『最胜』的『大愿』。

　　《无量寿经》一开端就讲得很清楚，说明一切修净土念佛求生西方极乐世界的人，「咸共遵修普贤大士之德」，那就是修的『普贤殊胜行』。所以我们发心求生净土，一心称念阿弥陀佛，就是修的「普贤殊胜行」，这个要知道。

　　底下几首偈当中，特别是前面两首，古来许多祖师大德在注疏里面都引用这八句经文，这八句是普贤菩萨求生净土的愿，华严世界毘卢遮那佛的后补佛，这不是普通人。毘卢遮那佛的后补佛，等觉菩萨文殊、普贤还要求愿往生西方极乐世界，这是什么道理？我过去看了这个经文，想了很多年都想不通。我们业障深重，没有办法成就，这才不得已求生西方极乐世界。文殊、普贤是一真法界里面，他不是十法界，毘卢遮那佛是一真法界，一真法界里面的等觉菩萨，他求生西方极乐世界，为什么？想不出理由。这样地位的菩萨，只剩下最后一品生相无明，这一品无明破了他就成佛了，他成佛跟毘卢遮那没有两样。

　　可是修行，我们从佛在大乘经上所说的，能够领略到愈是往最后愈困难。就像我们世俗人比喻爬山，又说行路，「行百里而半九十」。我们走路走一百里，一百里一半是多少？不是五十里，是九十里。换句话说，最后十里那个辛苦就像前面走九十里一样，力气都没有了，走不动了，愈往后是愈难。在大乘经上佛告诉我们，就讲三大阿僧祇劫成佛，第一个阿僧祇劫，菩萨能够证得三十个位子，十住、十行、十回向，三十个位子第一个阿僧祇劫完成。第二个阿僧祇劫就比较辛苦，只能证到七个位子，初地到七地。第三个阿僧祇劫只能证三个位子，八地、九地、十地，愈往上去愈难。根据这个经验我们晓得，等觉菩萨破最后一品生相无明成佛不是简单的事情。照这个比例来推算，恐怕也得要一个阿僧祇劫，他才能够圆成佛道。

　　如果这个推想没错，他们两位求生西方极乐世界那就是当然的了，为什么？等觉菩萨生到西方极乐世界，见到阿弥陀佛就成佛了，换句话说，他不要那么长的时间。在华藏世界还要修行一个阿僧祇劫，到西方极乐世界不要一天就圆满了，他当然要去。毘卢遮那佛也不阻止他，为什么？应当要去，节省时间，很快就成就了，就是这么个道理。想了好久才想出这么一个理由来解释。我们看菩萨发愿文，普贤菩萨发的愿。

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。

文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

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