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標題: 言心相者20230130 [打印本頁]

作者: wlxg20130220    時間: 2023-1-30 10:20
標題: 言心相者20230130
敬摘自《净公上人普贤行愿品别行疏钞》



身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧,直至菩提我皈依。
以我所修施等善,为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。


  【言心相者。谓要无齐限。若约悲愿。则尽度众生。尽修诸行。经云虚空界尽等也。】



  我们先看这一句。这个地方讲的心,就是前面所讲的菩提心,菩提心之体是直心、深心、大悲心,前面跟诸位报告过了。今天我们看看,古大德们怎样为我们说明菩提心的相状,相是形相。前面这一句是总说,菩提心是个什麽样子?『要无齐限』,菩提心非常广大,没有边际,齐限就是边际的意思。齐是等齐,限是侷限,他没有。从哪裡去看?这裡给我们说了一个愿、行。就愿来说,四弘誓愿,众生无边誓愿度。这个地方讲的众生,绝不限于我们这个世间的人,不限于我们这个地球,也不限于我们以最新的科技来探测这个宇宙。说老实话,再高明的仪器探测这个宇宙,还是在十法界裡面人法界。其馀的九法界,我们能够接触到的是畜生法界。畜生法界我们能接触到的是极少的一部分,还有许多我们接触不到,法界无量无边。

  十法界裡面,包括佛法界在内,都是普贤菩萨大愿所含摄的。也许我们要问,普贤菩萨他是菩萨,十法界裡的佛法界,这菩萨怎麽能度佛?诸位要晓得,凡是说十法界裡面的佛,不是究竟佛,究竟佛的境界是一真法界,哪来的十法界!你起分别执着,才有十法界;没有分别执着,只有一法界,一真法界。由此可知,十法界裡面的佛是哪些佛?藏教的佛、通教的佛、别教的佛。圆教佛不住十法界,普贤菩萨是圆教等觉菩萨,等觉菩萨比别教的佛高得太多了。别教的佛果跟圆教菩萨一比较,只等于圆教第二行位的菩萨。别教的初地相当于初住,别教的等觉是初行位的菩萨,别教佛是二行位的菩萨。所以十法界都是普贤菩萨所度的对象,这个愿太大了。

  有愿,还得要有行,行是自行化他。自行是烦恼无尽誓愿断,法门无量誓愿学。圆教等觉菩萨还要断,还要学。等觉菩萨断什麽?断最后一品生相无明,所以他还是有断有学。一定要圆教的佛果,那是无断无学。从这个地方看到,他这个『心相』之广大。像普贤菩萨十愿,每一愿最后都以『虚空界尽』,无愿无尽,就是用这样的话来做结论,这个时候知道,这是菩提心真正的相状。我们再看底下的文:


愿以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。
尽此一报身,同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。







文章到此结束,谢谢您的阅读!敬请常念#南无阿弥陀佛#!祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满!







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