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標題: 现处宫中色味之间 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2023-1-29 17:29
標題: 现处宫中色味之间
敬摘自《净公上人大乘无量寿经指归讲记77集》

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。

　　【现处宫中色味之间，见老病死，悟世非常，弃国财位，入山学道，服乘白马，宝冠璎珞，遣之令还，舍珍妙衣，而着法服，薙除须发，端坐树下，勤苦六年，行如所应。】

　　这些记载、叙说都是讲释迦牟尼佛出生时候的瑞相，与一般凡夫迥然不同。

　　这是《无量寿经》康僧铠的译本，称《魏译》。

　　这一段是经上记载的，出家，示现出家相。为什么要示现出家？先把出家的原因说出来。菩萨投生在皇宫里面，享受的是人间的荣华富贵，在此地就是『色味之间』，这个「色味」就是我们世人讲的荣华富贵。『见老病死』，在《释迦谱》里面讲得比此地详细。王子在宫中住腻了，想出去玩玩。在出去玩的时候，在路上就见到这些现象，见到老人，就看到老苦，看到病人，生病苦，看到人死去的悲哀，死苦，他从这里觉悟了。他就问他身边的人，我们这个荣华富贵，将来会不会老？跟他说会老；会不会生病？也会病；会不会死？也会死。他从这个地方就示现觉悟了，可见得荣华富贵是无常的，不长久，保不住。

　　最后遇到一个修道的人，问他为什么修道？旁边人告诉他，修道的目的无非是要解决老病死的问题。他听了这个就有兴趣，所以就下定决心『弃国』，国家他不要了，他舍弃；就是说他统治的领土、人民，他能够放弃他的权力，此地这个国家可以代表权力。『财』是财富，也舍弃掉。『位』是地位、王位。他能把这些东西，权力、财富、王位都舍弃掉，这是自己确实觉悟了，世间无常，这些东西不能常保。

　　『入山学道』，到山野里面去访问这些修道人，跟他们去参学。那个时候他乘了『白马』，出去之后交代他的侍者，把他的马，把他身上穿的衣服、戴的头冠，叫他统统带回去，带回去交给他的父王，他出家修道了。『舍珍妙衣，而着法服』，这是修道人的打扮。修道人所穿的衣服都是很朴素的，也很粗糙，在那个时候所谓粪扫衣，人家都不要的，他捡起来穿。

　　『薙除须发，端坐树下，勤苦六年』，这是讲世尊示现的六年苦行。他在这六年当中，参访了许多外道的大德，都不能令自己满意；也就是说，没有办法解决问题，没有办法断除疑惑。所以他就不再去参访，回来之后在菩提树下，那就是示现开悟，觉得所有外道他们所学的都不究竟、都不圆满。他不是不学，他是样样都学了。

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。

文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

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