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標題: 净公上人关于榜样的讲记敬摘点滴2023128189 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2023-1-28 18:10
標題: 净公上人关于榜样的讲记敬摘点滴2023128189

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。

净公上人关于榜样的讲记敬摘点滴

...下面是引《楞严经》上几句话，我们念念就明了了。「故曼殊大士」，就是文殊菩萨，「于楞严会上，独选耳根圆通为妙耳门，所谓此方真教体，清净在音闻，欲取三摩提，实以闻中入，故先诫听也」。这引得好，引得太好了！为什么讲经之前一定要告诫你要谛听，要仔细的听？拿《楞严经》上这首偈子来说明，实在是非常的圆满。「善思修行者，谓善能体会所闻之法，如听而思，如思而修也，若不如听而思，听则无益，不如思而修，思亦徒劳，所谓如人数他宝，自无半钱分，于法不修行，多闻亦如是，故复诫思修也」。所以在谛听之下又有一句『善思修行』，听是闻慧，善思是思慧，修行是修慧。这个意思非常非常的圆满，所以我们听要能够理解、要能够相信。解就是思，信就是受，信解之后，一定要把它变成我们实际的生活，那就是心法相应，变成实际生活就叫做修行。

　　底下这几句很重要，「必须如是谛听，如是善思，如是妙修」，谛听的是如是，善思的是如是，妙修的是如是，「方契如如实相，心地法门」，心地法门内容是什么？「光明金刚宝戒」，光明是般若，金刚是一心，就是代表的定，宝戒是代表的行，自利利他的行为，自利利他的德行。心地法门的体相大用，无有一法不如是。

　　今天在经上只讲了两句，可是大师的批注给我们注得这样的详细，实实在在是难得，希望我们要认真好好的来修学这部经。在这个三经里面，我们提出的三经是《梵网经》、《华严经》跟《弥陀经》。三经里面最重要的就是《梵网经》跟《弥陀经》。持戒念佛，这个批注真正用心研究，对这个戒才明了，你才晓得什么叫持戒，什么叫持戒念佛。《华严》是境界，是现实的生活，如果没有梵网心行，《华严经》听也是白听。此地讲说食数宝，自己不能得受用，必须自己有梵网心行，《华严》才有受用，净土才有分，我们决定生净土。《华严》是我们现前的生活，净土是我们未来的归宿，所以三经都重要，都重要里面这两种是最重要的。所以我告诉大家我们这个道场是第一道场，我们这个道场是与毘卢遮那佛与释迦牟尼佛当年这个道场无二无别，你们看不到我看得到，你们不相信我相信，我一点怀疑都没有。今天就讲到此地。

梵网经　　（第十集）　　1983/11　　台湾景美华藏图书馆　　文件名：11-001-0010

　　请掀开经本第六十六页第三行，科题是「陈自因行」。陈是陈说，自就是卢舍那佛本人，他在因地时候的修行说出来之后，给我们做一个参考，给我们做一个榜样。我们要想成佛应当向卢舍那佛学习。卢舍那佛在此地是说给释迦牟尼佛听的，千百亿化身释迦牟尼佛。释迦世尊尚且要学习，何况我们，这是应当特别注意到的。请看经文：

　　【我已百阿僧祇劫修行心地。以之为因。初舍凡夫。成等正觉。】

　　这一段是经文，下面批注得很详细，请看注子。「此繇化佛初问，一切众生为何因缘，得成菩萨十地道」。这段经文这个『我』是卢舍那佛自称，他说我已经用一百个阿僧祇劫这么长的时间。诸位想想平常我们讲修行成佛是三大阿僧祇劫，卢舍那佛用了一百个阿僧祇劫修行心地。这是因为化佛就是释迦牟尼佛前面曾经提出一个问题，「一切众生为何因缘」，「为」当作用，用什么样的因、用什么样的缘才能够成就，就是修成十地菩萨？菩萨十地道就是十圣菩萨。世尊既然这样问，卢舍那佛决定是满大家的愿望，所以卢舍那佛就说，「故报身佛述己过去」，叙说自己过去所修、所证来答复释迦牟尼佛。其实我们都明白释迦牟尼佛是为我们请问的，为我们问的，卢舍那佛答复释迦牟尼佛就是为我们开示。替我们问，为我们解答。下面注子就很重要。

　　先解释『阿僧祇』，「阿僧祇」是梵语，印度话「华言无数」，数目字太大了。其实在《华严经》众艺童子章，给我们说出印度数目字的单位有一百多个，阿僧祇的数字还是能够计算得出来，不过数字的确是大，我们今天所谓是天文数字。因为数字太大就叫个无数，这不是真正的无数，是形容数目字太大。『劫』也是梵语，「梵语劫波」，我们中国翻经常常将印度梵文尾音省略掉，就翻个劫，劫是什么意思？「此云分别时节」，就是我们今天所讲时间的概念。劫就是时间，对于时间上的概念，所以也称之为时分，就是时间上的种种分别讲劫。这个劫也是很长的时间。

　　阿僧祇是数字，劫是相当长的时间。佛经里面有小劫、有中劫、有大劫。一个小劫，佛经里面常常有几种说法，最常讲的就是人寿，我们人的寿命。人寿最长的时候是八万四千岁，这是到了极处，八万四千岁之后就往下降，每隔一百年减一岁，从八万四千岁减到十岁，十岁是极短了；然后再从十岁每一百年再加一岁，又加到八万四千岁，这样一增一减叫一个小劫。诸位如果愿意去计算的话可以算一算，这个数字能算得出来。二十个小劫叫一个中劫，四个中劫是一个大劫，此地所讲的阿僧祇劫，这个「劫」当然是指的大劫，多少个大劫？阿僧祇个大劫，不是一个阿僧祇，一百个阿僧祇大劫，这个数量太大、太大了，实在太大！所以...(净公上人梵网经讲记)

愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。

文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

作者: wlxg20130220 時間: 2023-1-28 18:11

善男子。汝复问我。何者一法。是诸菩萨应常护持。善男子。谓诸菩萨非己所安不加于物。若诸菩萨守护此法。即是能持诸佛如来一切禁戒。何以故。自爱身命不应杀生。自重资财不应偷盗。自护妻室不应侵他。如是等行皆名一法。善男子。若有敬顺如来语者。于此一法常当忆念。何以故。无有众生爱乐于苦凡有所作悉求安乐。乃至菩萨求阿耨多罗三藐三菩提。亦为自他皆得乐故。善男子。以如是义我说此言。非己所安不加于物。如是一法是诸菩萨应常护持。

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