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標題: 【乃至一念，希取利养者皆是也。】南无阿弥陀佛 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2023-1-27 16:15
標題: 【乃至一念，希取利养者皆是也。】南无阿弥陀佛
敬摘自《净公上人楞严经清净明诲章讲记五集》

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。

　　【乃至一念，希取利养者皆是也。】

　　『眩』是炫耀，『惑』是迷惑人，『恐』是恐吓。这些作法，他的目的是希求供养，贪图名利，统统属于盗戒。

　　由此可知，佛法里面讲的盗戒，范围非常的广大。无论你用什么手段得到的名利，都叫做偷盗，所以我们不能不谨慎，不能不小心。我们出了家，接受在家信众的供养，算不算盗戒？这要问我们自己了。假如我们用种种方法希望得到供养，那就犯了盗戒。我们没有一念之心，人家自动来供养的，我决定没有用方法来诱惑他，这就不犯盗戒。可是诸位要记住，佛门常讲：「施主一粒米，大如须弥山，今生不了道，披毛戴角还。」施主今天供养我们的，我们真正成就了，最低的成就是往生到西方极乐世界，这些供养的人都有福了，生到西方极乐世界，就一生圆成佛道；他帮助你成就道业，他有福了。假如西方极乐世界没去成，他这些供养是借给我们的，我们向他借贷过来的，将来都要还的；换句话说，你借的多，将来还的多；借的少，还的少。现在用起来很方便，是愈多愈好，还起来可就麻烦了，还起来就希望愈少愈好，这个帐要算清楚。

　　因此，今天这个时代不一样了，不像从前，从前出家人接受四事供养，那个简单。现在都用金钱代替，大家都供钱财，这个钱供养愈来愈多。没有钱的时候有道心，钱一多了，迷了！被那些钱迷了。所以我常讲，在家居士也不应该，本来这个出家人有道心的，结果把他迷了，又把他拉回去了，又叫他犯罪，他们也有过失。可是我们自己要提高警觉，不管怎么样，你出不了三界，将来要还债。

　　我学佛，这些道理搞得很清楚、很明白，所以我很小心，我有我的作法。来供养不接受，这不可以，人家跟你结缘，你不跟人结缘，这不行！一定要跟人家结缘，要接受供养的。接受之后，我把它布施出去。布施里最大的一个项目就是印经，我出不了三界，将来这些人为我还债；凡是拿到我的书，他们都要替我还。所以预先要搞清楚，要防范，这个很重要的。自己的生活是愈简单愈好，愈简单愈自在，愈简单愈快乐。我们看经文：

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。

文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

作者: wlxg20130220 時間: 2023-1-27 16:16

阿阇黎存念我弟子妙音等始从今日乃至命存，皈依佛陀两足中尊，皈依达摩离欲中尊，皈依僧伽诸众中尊。（三遍）

《首楞严经》云：富楼那，妄性如是，因何为在？汝但不随分别世间、业果、众生三种相续，三缘断故，三因不生，则汝心中演若达多狂性自歇，歇即菩提。胜净明心，本周法界，不从人得，何藉劬劳肯綮修证？譬如有人于自衣中，系如意珠不自觉知，穷露他方，乞食驰走，虽实贫穷，珠不曾失；忽有智者指示其珠，所愿从心，致大饶富，方悟神珠非从外得。

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