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標題: 十、受报──业成难逃20230126 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2023-1-26 11:14
標題: 十、受报──业成难逃20230126
敬摘自《无量香光网文章集锦》

十、受报──业成难逃，如影响应于形声，故受六道系苦乐之报。

这是有情从本觉而不觉，由不觉而生三细六粗，辗转造业受报，六道轮回，受业苦之报，故有情生死苦报，全在一念不觉心起，故有六道凡夫，觉则三贤十圣。舍此而外，别无主宰赏罚者在。
二、悟之十重前是迷真逐妄，今是翻妄为真，迷悟的差别，顺逆次殊。前说迷真逐妄，因有情，由于一念不觉，而生三细六粗，种种相，妄计执实我法，从细至粗。受诸苦报，今悟之十重，乃翻妄为真。觉此妄体本空，从粗至细，逆次断除。故论说：「觉故，则三贤十圣」。然有情觉此妄心，亦有次第。圭峰大师，列为十种次第，从粗至细，逆次断除，非由顿悟。一、谓有众生，遇善知识开示上说本觉真心，宿世曾闻，今得悟解。四大非我，五蕴本空。信真如及三宝德。二、发悲智愿，誓证菩提。三、随分，修习施戒忍进及止观等。增长信根。四、大菩提心从此显发。五六、以知法性无悭等心，随顺修行六波罗密，空慧力用，我法双亡，无自无他，常空常幻。七、于一色自在，一切融通。八、于心自在，无所不照。九、满足方便，一念相应，觉心初起，心无初相，离微细念；心即常住，真觉于迷源，名究竟觉。十、心改无念，则无别始觉之殊，本来平等，同一觉故，冥于根本真净

P.231

心源，应用尘沙，尽未来际，常住法界，感而即通，名大觉尊。兹示图如次：
○一、顿悟本觉　悟前一，翻前二，为第一重。
○十、成佛　证而实无始觉之异，本来平等同一觉境。
九、离念　满足方便，一念相应，觉心初起，心无初相，离微细念，心即常住，觉于迷源，名究竟觉
八、心自在　心自在地，不见外有空实之境故，于一切自在，无所不照。
七、色自在　色自在地，于色自在融通，定慧力用，我法双亡。
?六、法空　法无性故，常空常幻，悟色空不异故。
五、我空　于真如理，深解现前，所修离相，无悭，无染，离念，常寂常照故。
四、开发　开发悲智愿心，信真如及三宝功德。
三、修五行　修五行，正念唯心，观察世间无可乐境，觉妄心止恶修善。

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。

文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

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南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛

作者: wlxg20130220 時間: 2023-1-26 11:15

善知识！吾有一无相颂，各须诵取，在家出家，但依此修。若不自修，惟记吾言，亦无有益。听吾颂曰：

“说通及心通，　　如日处虚空，
　唯传见性法，　　出世破邪宗。
　法即无顿渐，　　迷悟有迟疾，
　只此见性门，　　愚人不可悉。
　说即虽万般，　　合理还归一，
　烦恼闇宅中，　　常须生慧日。
　邪来烦恼至，　　正来烦恼除，
　邪正俱不用，　　清净至无余。
　菩提本自性，　　起心即是妄，
　净心在妄中，　　但正无三障。
　世人若修道，　　一切尽不妨，
　常自见己过，　　与道即相当。
　色类自有道，　　各不相妨恼，
　离道别觅道，　　终身不见道。
　波波度一生，　　到头还自懊，
　欲得见真道，　　行正即是道。
　自若无道心，　　闇行不见道，
　若真修道人，　　不见世间过。
　若见他人非，　　自非却是左，
　他非我不非，　　我非自有过。
　但自却非心，　　打除烦恼破，
　憎爱不关心，　　长伸两脚卧。
　欲拟化他人，　　自须有方便，
　勿令彼有疑，　　即是自性现。
　佛法在世间，　　不离世间觉，
　离世觅菩提，　　恰如求兔角。
　正见名出世，　　邪见是世间，
　邪正尽打却，　　菩提性宛然。
　此颂是顿教，　　亦名大法船，
　迷闻经累劫，　　悟则刹那间。”

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