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標題: 故诸佛于俨然生灭中 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2023-1-25 14:24
標題: 故诸佛于俨然生灭中
敬摘自《净公上人系念法事讲话五集》

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。

　　【故诸佛于俨然生灭中。唯见无生。众生于湛然无生中。唯见生灭。只因迷悟之有差。遂致现量之不一。】

　　这是比喻，比喻『境』，比喻『像』，比喻『珠』，比喻『色』。「境」跟「珠」是比喻我们法性、性体。「像」跟「色」是比喻生灭这些缘。

　　因此，诸佛如来跟众生的差别就很明显了。诸佛在一切境界当中，万相当中，『唯见无生』，他在相中见性，所以他得自在。而众生在法性变现这些幻相当中，『唯见生灭』，他不见性；着相不见性，那就苦了，就随业流转。诸佛菩萨是见性不着相，不是不见相；他不着相，不着相就不受相的干扰。我们今天因为着相，所以受外面环境的干扰，我们得不到自在。

　　假如真的见性而不着相了，一切众生心里常常希望的「不老、不病、不死」，就真的做到了。为什么？你不着相，就不受相的干扰；着相，你就一定受这个相的干扰。比如年岁大，就想老了。他不念佛，他天天念老，念老他怎么不老？一老，就想到要生病，病就来了。人到年岁大，他念老、念病，所以「老、病」都来了。如果天天念阿弥陀佛，「老」忘掉了，「病」也忘掉了，他真的不老，他也不病，就这么回事情！说穿了很简单，道理很深。明白了就好办，不明了，真苦！

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。

文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

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