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標題: 【所谓天子者。天下相爱如父子。此之谓天子。】 [打印本頁]

作者: wlxg20130220    時間: 2023-1-25 10:30
標題: 【所谓天子者。天下相爱如父子。此之谓天子。】
敬摘自《蔡礼旭老师:《群书治要360》学习分享(105-126)》



  所谓的天子,『天下相爱如父子』,看到这一句,我们要了解,五伦当中讲「父慈子孝」,父能慈,父母先做出道义,教出来的孩子也有道义,子能孝。你父母不慈怎么教出懂事的孩子?所以同样的,天子是一国之领导者,你要先做出垂范,你就像父母一样爱百姓,百姓自然的回应,把你当父母一样的爱护,有感有应。孟子有一段教诲很好,也在我们《群书36O》的「反身」,「君之视臣如手足,则臣之视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣之视君如国人;君之视臣如土芥,则臣之视君如寇雠」。所以天子对天下人如子女般爱护,天下人对他就像父亲一样的敬爱,这样的感应,天下就相爱如一家、如父子一般。『此之谓天子』,这才算得上是天子。所以这个「天子」,天下相爱如一家、如父子。这个「天子」也是表示代天来爱护苍生,「上天有好生之德」,天子,那是上天的儿子,要代表上天来仁民爱物,代天训化。而皇上,一国之君,他是最高领导,谁管他?上天管他,天道管他,天理管他。他是上天的孩子,他也不能违背天理、违背天道。

  所以古代这些制度、这些思想都有深意。一个人自始至终都是领导,慢慢慢慢的他会纵欲、他会骄慢,因为都是他说了算。可是他时时战战兢兢,还有天道、还有上天管着他,他不敢乱来,他会节制自己的欲望。所以一个人当君,也要当臣,在团体里我们是君,可是我们上面还有领导,我们就是臣。所以时时都能调整好自己的心态,不会在领导身分当中反而让自己的习气增长,不会。

  假如以古代来讲,他是天子,假如有天灾出现,他得到天坛去谢罪,他对不起老天爷了,自己无德才会有这些天灾,他怎么敢放纵?包含天子身边都有史官,「左史记事,右史记言」,把他每句话、每个行为记下来,他不自爱,他不好好当好这个天子位,他要遗臭万年,谁愿意遗臭万年?所以一个人当天子以前都读圣贤书,都读到这些教诲,为他扮演这个天子角色的一些指导原则。但我们现在不读古书了,每个人有了权,站在高位了,「都是我的本事」。他哪知道是祖宗的庇荫,「积善之家必有余庆」,他就愈来愈得意,志得意满,「都是我的本事」。所以现在的企业寿命很短,因为他不谦卑,他不感恩,他觉得自己厉害,最后就刚愎自用,所以企业的寿命愈来愈短。根源还是在领导者的心态问题,他没有读圣贤书,不知不觉就贡高我慢了。

  《春秋左氏传》有一段话跟这段教诲很相应,说到,「良君养民如子」,贤良的国君爱护他的人民,就把他当自己的子女一样看。所以他表现出来是什么?「盖之如天」,他像天一样庇荫着人民;「容之如地」,他像大地一样包容万物、养育万物。万物在大地当中,排出大便在大地身上,大地没嫌它脏,还把这个粪便转化成肥料。就像我们的母亲,像大地一样的养育我们,我们多少不洁之物都淋在母亲的身上,母亲也从来没有嫌弃过我们。所以母亲表坤德,就像大地一样的厚德。「盖之如天,容之如地」,所以感应回来,「民奉其君」,人民侍奉他的国君,「爱之如父母,仰之如日月」,仰慕国君就像仰慕日月一样,「敬之如神明」,尊重他就像尊重神明一样,「畏之如雷霆」,敬畏他就像敬畏雷霆一样,他也很有威严,一国之君,很有威慑力。这段再来诠释这一句也很适当。

  而天子爱民,他也要很有智慧、很有决断力。比方,孔子他在高位,他一上来,把少正卯给杀了。因为少正卯他算是大邪师,他辩才无碍,邪的都可以讲成正的,死的都可以讲成活的。老百姓不只不能分辨,听了他讲话之后,就把他的话当真了,都跟着他走,黎民百姓全部被这个邪师给误导了,这个对国家的危难就非常大,而他自己造的罪业也是无量无边。孔子知道,这样邪恶的人对整个社会的杀伤力太大了,所以惩治这样的人,其实是爱护人民的善心、清净心,也是爱护少正卯,不要再造无量无边的罪业了。因为这样的人狂妄自大,怎么讲他都不听,就没办法了。

  所以「唯仁人,为能爱人,能恶人」,真正仁慈的人他才能有决断什么样的人要大力推崇。比方说像范仲淹这样的贤德之人,你一定要把他树立起来,变成全国家的榜样,「能好人」。「能恶人」,这是大邪魔,你一定要有所应对,不能让他再污染人们的思想。所以尧、舜、禹、汤,他们当时候在位,都先把这些大邪师有的就流放到远处去了,不能让他误导广大的人民,这是「能恶人」。所以真正爱护人,不是做个滥好人。好坏、是非、对错,还有整个长远的影响,都要能判断的清楚,他才能懂得取舍。

  《春秋左氏传》当中又讲到,「视民如子」,确实看人民都像自己的孩子,但「见不仁者诛之」,见到不仁慈、居心叵测的人一定要处罚他,一定要做适当的处治,不然他很可能又要去给人不好的影响,甚至伤害人。所以面对这不仁之人,就「如鹰鹯之逐鸟雀也」,就像老鹰鹯鸟,这是比较凶猛的鸟类去追逐鸟雀,就是这些不仁之人都不敢造次、不敢乱来。所以,一个天子也要有一种威慑力,对于那些小人不能让他们放纵。

  接着我们看两百四十句,讲到:



所有十方世界中,三世一切人师子,我以清净身语意,一切遍礼尽无余。
普贤行愿威神力,普现一切如来前,一身复现刹尘身,一一遍礼刹尘佛。
于一尘中尘数佛,各处菩萨众会中,无尽法界尘亦然,深信诸佛皆充满。
各以一切音声海,普出无尽妙言辞,尽于未来一切劫,赞佛甚深功德海。
以诸最胜妙华鬘,伎乐涂香及伞盖,如是最胜庄严具,我以供养诸如来。
最胜衣服最胜香,末香烧香与灯烛,一一皆如妙高聚,我悉供养诸如来。
我以广大胜解心,深信一切三世佛,悉以普贤行愿力,普遍供养诸如来。
我昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴,从身语意之所生,一切我今皆忏悔。
十方一切诸众生,二乘有学及无学,一切如来与菩萨,所有功德皆随喜。
十方所有世间灯,最初成就菩提者,我今一切皆劝请,转于无上妙珐輪。
诸佛若欲示涅槃,我悉至诚而劝请,唯愿久住刹尘劫,利乐一切诸众生。
所有礼赞供养福,请佛住世转珐輪,随喜忏悔诸善根,回向众生及佛道。
愿我临欲命终时,尽除一切诸障碍,面见彼佛阿弥陀,即得往生安乐刹。
我既往生彼国已,现前成就此大愿,一切圆满尽无余,利乐一切众生界。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德,回向法界一切有情,所有六道四生,宿世冤亲,现世业债,咸凭法力,悉得解脱,现在者增福延寿,已故者往生净土,同出苦轮,共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生,是一个生命共同体。人类处在一个地球村中,应该平等对待,和睦相处,互敬互爱,互助合作,共同构建人类命运共同体。







文章到此结束,谢谢您的阅读!敬请常念#南无阿弥陀佛#!祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满!







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