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標題: 【以如是等诸供养具。常为供养。】 [打印本頁]

作者: wlxg20130220    時間: 2023-1-23 17:24
標題: 【以如是等诸供养具。常为供养。】
敬摘自《净公上人:普贤行愿品大意》



身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧,直至菩提我皈依。
以我所修施等善,为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。




  天天都要供养,这点我相信有不少同修天天都在做。但是一定有不少人,只在形式上做,而不懂得它的意思,所以你没有得到「广修供养」的真实利益。诸位要知道一个总原则,这十愿它最高的目标,我们用一句最简单的话说,就是拓开心量。每一愿,心量都是尽虚空遍法界,从我们广大心量里面,生起「无缘大慈,同体大悲」,这十大愿王愿愿都是这个目标。所以不修普贤行愿不能成佛,道理就在此地,一定要把心量拓开。

  在事实上,我们生活当中也是如此,尽心尽力就圆满,功德就圆满。我有一块钱,我这一块钱统统做得很如法,这功德圆满。我有一百块钱,我只用了九十九块钱,还有一块钱还舍不得,这功德不圆满。为什么不圆满?因为他不晓得「天」的意思,不知道「云」的意思,他要真正懂得这个经上讲天的意思、云的意思,他就会修圆满功德,可以念念圆满功德。当然这里头必须要甚深的胜解,胜是殊胜,解是理解,甚深殊胜的理解,你才真正能够做得到;换句话说,宇宙人生的真相,自己有相当的了解,他就肯做了,他做得很自在,做得很快乐,没有忧虑、没有忧愁。所以供养要常修,要晓得修供养的意义。底下实在是菩萨怕我们不明白供养个里的真正意思,所以说了这些事相之外,还要跟我们讲出真正的一句。


愿以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。
尽此一报身,同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。







文章到此结束,谢谢您的阅读!敬请常念#南无阿弥陀佛#!祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满!



作者: wlxg20130220    時間: 2023-1-23 17:25


    善知识!吾有一无相颂,各须诵取,在家出家,但依此修。若不自修,惟记吾言,亦无有益。听吾颂曰:

“说通及心通,  如日处虚空,
 唯传见性法,  出世破邪宗。
 法即无顿渐,  迷悟有迟疾,
 只此见性门,  愚人不可悉。
 说即虽万般,  合理还归一,
 烦恼闇宅中,  常须生慧日。
 邪来烦恼至,  正来烦恼除,
 邪正俱不用,  清净至无余。
 菩提本自性,  起心即是妄,
 净心在妄中,  但正无三障。
 世人若修道,  一切尽不妨,
 常自见己过,  与道即相当。
 色类自有道,  各不相妨恼,
 离道别觅道,  终身不见道。
 波波度一生,  到头还自懊,
 欲得见真道,  行正即是道。
 自若无道心,  闇行不见道,
 若真修道人,  不见世间过。
 若见他人非,  自非却是左,
 他非我不非,  我非自有过。
 但自却非心,  打除烦恼破,
 憎爱不关心,  长伸两脚卧。
 欲拟化他人,  自须有方便,
 勿令彼有疑,  即是自性现。
 佛法在世间,  不离世间觉,
 离世觅菩提,  恰如求兔角。
 正见名出世,  邪见是世间,
 邪正尽打却,  菩提性宛然。
 此颂是顿教,  亦名大法船,
 迷闻经累劫,  悟则刹那间。”



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