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標題:
以此见地南无阿弥陀佛
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作者:
wlxg20130220
時間:
2023-1-20 22:11
標題:
以此见地南无阿弥陀佛
敬摘自《净公上人金刚般若研习报告》
身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。
诸佛正法圣贤僧,直至菩提我皈依。
以我所修施等善,为利有情愿成佛。
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。
【以此见地,向心行处及诸法上,了知其所以然,以求通达而无我者也。】
这个地方「通达」,就是明心见性,就是大开圆解。你要会这样用功,大开圆解、明心见性那就有希望了。
安住在无我法是诸佛,诸佛如来安住在无我法。凡夫、二乘、权教菩萨都执著有我,即使通达法无我,但是他还是住在我法上,没有能够安住在无我法;真正达到无我法,才真得大自在。「我」是枷锁,诸位要知道,像受刑人一样带著枷锁,枷是个牢笼,监狱的牢房、牢笼,都不是好事情。一定要觉悟,那个不是好事情。不能到无我,你就没有办法脱离枷锁牢笼,一定要明白这个道理,一定要契入诸佛菩萨的境界。方法,这个地方讲得很好,非常具体,一定要用这样的见解,以此见地,就是用这样的看法,这个看法是诸佛如来果地上的看法,要用在我们自己「心」,起心动念之处;「行」是行为造作之处,要用在这个上面。在这上面去印证、去体悟,然后对佛所说一切经教之所以然的道理,你才能够领悟,就是开经偈上所讲的「愿解如来真实义」。真实义你才见到、才体会到,然后也能跟诸佛如来一样,通达无我法。
再看底下一段经文,意思愈说愈深,愈说愈妙!「明正知」,如来的正知正见,佛知佛见。第一小段明心行不可得,请看经文:
经【须菩提,於意云何。如一恒河中所有沙。】
这是从比喻上说的。
经【有如是等恒河】
佛当年讲经说法四十九年,大部分的时间都在恒河流域,因此佛在经上凡是讲到数目多,都用恒河来做比喻。恒河的沙很细,那一条恒河有多少沙,数不尽!佛的比喻很巧妙,把每一粒沙再变成一条恒河,恒河就无量无边,有如是沙等恒河。
经【是诸恒河所有沙数】
再做一个比喻,每一粒沙变成恒河,每一条恒河又有那么多恒河沙,这个数字。佛很会说话,很会比喻,我们一般人比不出来。
经【佛世界如是,宁为多不?】
诸佛的世界,那个数量之多,就像这个比喻。再问须菩提尊者,诸佛世界多不多?下面是尊者的答覆:
经【甚多,世尊。】
太多太多了,没有法子计算。这里头的意思很深,如果不细说,很不容易体会。我们看注解:
愿以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。
尽此一报身,同生极乐国。
佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。
祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
文章到此结束,谢谢您的阅读!敬请常念#南无阿弥陀佛#!祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满!
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