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標題: 或现山林川原 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2023-1-20 15:18
標題: 或现山林川原
敬摘自《净公上人1985年10月美国达拉斯地藏经讲义》

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。

　　【或现山林川原。河池泉井。利及於人。悉皆度脱。】

　　这几句是讲的有情众生身。这是真正的大慈大悲，学佛的人也好，不学佛的人也好，平等普遍的利益一切众生。

　　这是示现无情身。念了这个经文，我们在日常生活当中就会真正体验到、体会到普贤菩萨十大愿王，那就是说《华严经》教给我们修学的纲领，第一条，「礼敬诸佛」。诸佛在哪里？情与无情统统是诸佛。所有的有情，此地讲的男子、女人，没有说善男子、善女人，没有加这个字眼，一般所有的男子、女人，我们不晓得，都是佛变现的。这很奇怪，你们都是佛变现的？你们自己都不晓得。如果对於一个真正修普贤行的人来说，是的，一点都不假。因为修普贤行的这个人，他除了自己之外，所有一切有情、无情的众生，在他眼睛里面统统是诸佛如来，统统是佛的化身。所以他这个恭敬心才能生得起来。他对於一切人平等恭敬，不但对有情众生，像人，恭敬，像佛一样，对桌椅板凳、树木花草都像对佛一样的恭敬，敬心才生得起来。敬心是本性里面的性德，性德现前，他怎么不见性？见性就成佛。

　　所以普贤行不容易修，普贤行完全是依据平等心来修，有一念差别就不是普贤行。此地确确实实佛讲的「普现色身」，没错。不懂这个道理，十大愿王没法子修。知道这个原理，晓得情与无情全是我们修学普贤行的增上缘。我在一切境界里面，眼见色、耳闻声，乃至於意缘法尘，六根接触六尘境界，修什么？就修「礼敬诸佛，称赞如来，广修供养」，乃至「普皆回向」，修这个，要在境界里面修。普遍的礼敬，普遍的称赞，这个人心多欢喜。一天到晚只有法喜充满，你的迷惑、无明、见思烦恼统统没有了。为什么？都变成法喜，都变成了清净智慧。所以你念了《华严经》，对这段经文你就相信，你才晓得如来的无缘大慈、同体大悲，真正能够感受得到，都是成就自己，无有一法是障碍自己，全是自己成佛的增上缘。底下再说：

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。

文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

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