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標題:
无所谓
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作者:
wlxg20130220
時間:
2023-1-19 15:15
標題:
无所谓
敬摘自《净公上人讲地狱门前僧道多集锦》
身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。
诸佛正法圣贤僧,直至菩提我皈依。
以我所修施等善,为利有情愿成佛。
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。
无所谓,坐他面前随随便便,那功德利益你什么都没得到。不但没有得到,还造业,造什么业?轻慢,轻佛。这是你的习气,这是烦恼,供养佛菩萨就是要把烦恼断掉。作用在哪里?作用是在日常生活处事待人接物,把一切众生,都让我对佛菩萨那样的恭敬心对人、对事、对物,把所有的烦恼习气都能改变过来,这叫真的皈依佛。
皈依法,天天学习经论开智慧,我们怎么生活,怎么过日子,怎么样工作,怎么处事待人接物,经论里头全都有,那要学多少?任何一部经典里面都有。经律论三藏大分是这三大类,其实你要细分,每部经典都有经律论三藏,有教你生活处事待人接物的一些规矩,那部分就是戒。像刚才我们念《无量寿经》这段开示,这是戒律。佛在这部经说的这些规矩就多了,集中在一起讲的三十二品到三十七品,里面内容是什么?五戒十善,我们把它选出来当晚课。早课我们念四十八愿发愿,跟佛同心、同愿、同德、同行,三十二到三十七是同德、同行。这样念佛哪有不往生的道理!你只会念佛,你的心跟愿跟佛不一样,你德跟行跟佛不一样,你怎么能往生?那种念佛就是古大德所说的,「喊破喉咙也枉然」。你的心不是佛心,愿不是佛愿,行为不是佛的行为,这要知道。
所以夏莲老常讲:要真干!不能干假的,你干假的造罪业。罪从哪里结?第一个,你欺骗你自己,你是个假佛教徒,第二个,你欺骗三宝、欺骗佛菩萨,第三个是你欺骗大众。这个罪讲得合情合理,没有办法辩别。学佛的人,古人讲的话说「地狱门前僧道多」,什么人堕地狱?这种人最容易堕地狱,无论是出家、在家。为什么?打著三宝的招牌,干的是营私自利的这些事业,这就不如法!自己有时候晓得不如法,不相信因果,不相信佛是真的,所以连佛都不信,不是真信。如果真的相信佛的话是真的,你就不敢,哪有这么大的胆子。眼前得一点小小的好处,你有多长寿命?顶多你一百岁吧!一百岁毕竟很少,你享一百年的福报,你后来到三途去,你要受多少时间罪?论劫数算的,那你一想,就不值得。
我打著佛的招牌欺骗众生,我得的利益、得的享受,纵然让你享一百年,你将来到阿鼻地狱无量劫,这个帐怎么算?自然就不敢了。你今天还敢做,原因在哪里?你不读经,你不听教,你完全不懂,迷在里面。佛菩萨的教诲,它不是宗教,它是教学,十法界依正庄严是业感变现的,这个道理现在我们逐渐清楚了。阿鼻地狱不是佛菩萨造的,也不是上帝造的,也不是阎罗王造的,从哪里来的?是你自性里面恶业变现出来的,自己变现自己去受报。所以阎罗王是自性阎罗王,地狱是唯心地狱,跟西方极乐世界一个道理,西方极乐世界你行善,自性弥陀出现了,唯心净土出现了。一切法,善恶念头在变,这佛讲得清楚,自作自受,你要是怪人,那你是罪上加罪。为什么?与别人不相干,与佛菩萨毫不相关,全是自性变现出来的,你说你麻烦大不大?这道理不可以不知道。
偈颂头一句说『有胜三昧』,殊胜,三昧是清净心,有殊胜的清净心。『能出现』,没有殊胜的三昧,你就没...(净公上人大方广佛华严经讲记《大方广佛华严经 (第一八二一卷) 2007/9/2 香港佛陀教育协会 档名:12-17-1821》)
愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。尽此一报身,同生极乐国。
佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。
祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德,回向法界一切有情,所有六道四生,宿世冤亲,现世业债,咸凭法力,悉得解脱,现在者增福延寿,已故者往生净土,同出苦轮,共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生,是一个生命共同体。人类处在一个地球村中,应该平等对待,和睦相处,互敬互爱,互助合作,共同构建人类命运共同体。
文章到此结束,谢谢您的阅读!敬请常念#南无阿弥陀佛#!祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满!
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