Wiki 弘憶佛教論壇 - 熱門關鍵字 Google Facebook TikTok Youtube ChatGPT AI 竹林寺。竹林禪寺住持

標題: 净公上人关于释迦的讲记敬摘点滴20231191313 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2023-1-19 13:14
標題: 净公上人关于释迦的讲记敬摘点滴20231191313

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。

净公上人关于释迦的讲记敬摘点滴

...是我们生命中最大的的贵人。标签：心念的好坏决定了人生的顺逆

囍[六道因果]六道轮回存在的三大根源

时间：2014-8-27 7:35:06 作者：倓虚法师来源：学佛社区网14761 查看：789 评论：0

惑、业、苦三道为轮回之根

（图片来源：资料图片）
今先说轮回二字之义，这轮回之义就是人间所共知的一句俗话，乃说轮过来又回过去的意思。若问云何是轮过来回过去的呢？你要观察，世界上种种样样，无一不是轮过来回过去呀！且看这天上的日月，其昼夜间轮过来回过去；又这一年的四季春夏秋冬，亦是轮过来回过去。若简单的说，就叫轮回。若这样的观察，这世界上无一事一物不是轮回，今只说六道轮回——
这六道乃是天道、人道、修罗道、畜生道、饿鬼道、地狱道，此谓之六道。
因什么有此轮回呢？这六道所说的是果，当然要问其因。由有因，必有缘；有缘，必有果；有果，必有报。
这因缘果报，是根据何来？乃是根据人心而来。
这人心来的是什么呢？来的就是迷惑。
什么是迷惑？迷惑，就是贪瞋痴三毒：所谓贪毒，贪不正之名利；瞋毒，瞋无理之忿怒；痴毒，痴不明道理之是非。
此三毒俱备，必造杀盗淫三恶业：杀业，杀害生命；盗业，不与而取；淫业，奸淫妇女。
造此恶业，必成三灾：一名刀兵灾；二名饥馑灾；三名杂病瘟疫灾。
若造恶业过重者，可能造成水火风大三灾，不易避免。
此惑、业、苦三道为轮回之根，以其迷惑必造业，造业必受苦，愈受苦愈迷惑，愈迷惑愈造业，愈造业愈受苦，于是轮回无已，受苦无休。感动诸佛无缘大慈，又诸大菩萨同体大悲，共驾慈航，以救诸苦，苦劝众生，速修戒、定、慧之三学，对治贪、瞋、痴之三毒，戒止杀、盗、淫之三业，以减大小三灾之苦。
由戒、定、慧三学有缓急不一，则贪、瞋、痴减去的有多少不同，于是而有三善道、三恶道之分，成六道轮回之别，乃全是根据戒、定、慧修学之缓急及多少而定之。
此戒、定、慧三学，有世间之戒、定、慧，有出世间之戒、定、慧，有世出世间之戒、定、慧。
今略说世间的戒定慧，先学三皈之戒体，次学五戒之戒相。其戒相受之可多可少，能受一戒、二戒，则来生不失人身，其寿夭、高卑由戒多少而定。又世间之禅定，有九次第定，分而言之，四禅八定等分，若修有成效，当能升天，天有三界二十八层天之阶级：此皆世间之戒、定、慧，只享世间之福，未出出世的戒定慧，其戒体仍是三皈，戒相二百五十条，条条皆是保护戒体，故永免轮回之苦。
又世出世间的戒定慧，其戒体仍是三皈，其戒相有三聚净戒及十重四十八轻。唯一的重在保护戒体，不见轮回之相。戒经所谓“如是一心中方便勤庄严”是也。其禅定功夫无出无入，所谓那伽（译如来）常在定、无有不定时，平日送客迎宾、搬柴运水皆在禅定之中。所谓慧者，《般若》云“一切法皆是佛法”。
又《法华经》云“决了声闻法，是诸经之王”，此皆名成佛之智慧，唯是佛知。佛见此三种三学，唯此世出世间的三学为究竟。
就按这世间的三学，虽然皈依三宝，但得戒体，未受戒相，不能保护戒体，不过是修世间的福，纵然有受戒相的多是有名无实，果然能持净戒即是菩萨了。
这是怎么一回事呢？因未受戒相，就是不肯离开世间的思想也。就是因世间人的耳闻眼见等总未离开世间，自己甘心承认我的身体总归生（生活）、住（住世时间）、异（幼而壮、壮而老）、灭（消灭于地下），又我所创成的依止事业当然是成（成就）、住（住的时间）、坏（是衰败）、空（归无所有），这是逃不开的，甘心自认，那就无可如何了。若出世的三学，就能超凡入圣、永免轮回及生老病死等苦。若世出世间的三学与前二种三学就大不相同，应要如是知见这无量无边的世界就是自已一个完全的清净法身，与三世诸佛同体同住一个常寂光中的世界，这是人人有分的。
若以此佛法为妄诞不可信，也可以参考在佛法未来中国时，我中国的圣人也是这样的说法，无非是名相不同、作风不同，这义理是一样。这两处的圣人，距离、时间与空间太远又太远，当然不是两面核计好了来骗人。就按中国的圣人所说，“君子之道费而隐，语大天下莫能载焉，语小天下莫能破焉”，如是之说可为证。信了可信的是不约而同，可见是同一义理了。标签：倓虚法师六道轮回三大根源

囍[星云法师]星云大师：人开悟后是什么样子

时间：2014-8-27 7:34:08  作者：星云大师  来源：学佛社区网14760  查看：1970  评论：0

“真人不露相，露相非真人”。开悟的人看上去和普通人一样，依然有喜怒哀乐、七情六欲，就像大海一样，表面上汹涌澎湃，变化万端，但里面却是浑厚、宁静与无限的宽广。

开悟的人不会搞个人崇拜，搞个人崇拜的都是没有开悟的人。一个通达“无我”的人，一个觉悟到“万物与我为一”的人，一个认识了平等真相的人，怎么会又怎么可能搞个人崇拜呢？他只能树立道，树立整体，树立“一即一切，一切即一"，树立“诸相非相即见如来”。

释迦牟尼曾如是说：“以色拜我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来”。如来是什么？如来如去，不来不去——如来就是我们自己的本性！如来是生，如去是灭，不来不去就是不生不灭，如来如去是现象，不生不灭是本质。如来是什么？如来就是道。

道是修出来的吗？道是本自具足、本来如是、自有永有、如如不动、独立不改的，它不能被创造，也不能被改变，只能被认识。

所以佛的本意是觉者，即悟道的人。自古以来，没有一个人是通过修行而悟道的，正如黄檗禅师所说：“修六度万行欲求成佛，即是次第，无始已来无次第佛”。修行是一种境界，是变化的、是无常的、是有为法、是生灭法，是永无止境的，“生来坐不卧，死去卧不坐，一具臭骨头，何来立功课？”。修行没有出期，觉悟只在一念，“万般神通皆小技，惟有空空是大道”。

不悟道，如何修道？修的是什么？不认识自己，如何修自己？修的是谁？道是究竟的、彻底的，本自圆满的，道是悟的不是修的。所谓先修行而后悟道，实际上是一种误导，是建立在“我执”上的“法执”。

谁在修？我是谁？这才是作为修行者首要解决的问题。觉悟为本，修行为末，本末不分是谓颠倒；觉悟为体，修行为用，体用一如，是谓自然。觉悟是解决“我是谁”，修行是解决有所作为。“为学日益”是磨砖成镜，“为道日损”是悟后修行；磨砖成镜是梦幻泡影，悟后修行是“守一、抱一”穿衣吃饭。

不悟道而去修行，一生被妄想所缚，结果是“如露亦如电，应作如是观”；悟道之后修行，是“独与天地精神往来”，是鹰击长空、鱼翔潜底、万类霜天竞自由！

开悟的人心不离身，身心合一，身在哪里心就在哪里，他的心定在生命的本真上，“不变随缘，随缘不变”。也只有身心合一的人，才能做到不为物喜不为己悲，宠辱不惊，得意不忘形，失意不悲观，“不管风吹浪打，胜似闲庭信步”。

开悟前是“我在活着”，开悟后是“我看着我在活着”；开悟前是当局者迷，开悟后是旁观者清；开悟前是为成功而拼命，开悟后是“无事以取天下”；开悟前是以局部看局部、以现象看现象，开悟后是以整体看局部、以本质看现象；开悟前“我”在矛盾中生活，开悟后“我”在圆满中存在，“以道莅天下...抱一为天下式”。

开悟的人是真实的活在圆满里的人。圆满不是没有缺点，圆满不是“拍脑袋”，不是想当然，圆满是优点与缺点、对与错、善与恶、是与非的统一体。

放下曾教导，帮助别人的念头，别人若因自己的话而受益，功不在己，而是他人有智慧可以接受。好为人师者，很多时候看到的是别人的错处，欣赏的是自己的“才智”。

放下自己做的种种功德和好事，一切都是过去，今天的善良，不代表明天的善良。尽量每天都怀慈悲善良心，忏悔每个今天做的错事，错念头。

老师的成就不代表个人的成就。放下自己曾经拜哪位大德为师的经历，放下与多少位法师结了善缘的经历，老师的智慧和成就，不代表自己能成就能觉悟啊。光环是人家的，我们借光沾了老师的名，可是自己若不认真修行，也是枉然！

放下想让别人认可自己的心，心若为外物所牵，心就有恐怖有担忧。劝自己不要老想做最好的，凡事尽心努力。

圆满是真实的，圆满是事实本身。再豪华的宫殿，也有卫生间和垃圾；再美丽的女人，也有口痰和屎尿；污泥能生出莲花也是好泥土，圆满的本身就是这样——“不垢也不净”。认识圆满就是觉悟，觉悟就是实事求是，就是对事物真相的认识与把握。当一个人不再妄想，以一颗圆满的心看待自己和一切的时候，他的心是平静的，在平静中做自己应该做的事，这就是佛行，就是顺天行道，就是道法自然，自然而然。

开悟的人会很自信，因为他找到了生命的根。所谓自信，就是对自我生命的本体认识与毫无疑惑的确信。自信不是给别人看的，自信不需要被证明，自信与外在无关，用禅宗六祖慧能的话就是：“能善分别诸法相，于第一义而不动”。

开悟的人就是点燃自己生命的人，这生命是光，自照照人，在光里没有黑暗，无论什么时候、什么环境他的思想都是正面的、积极的，他有无畏的勇气面对一切，没有牢骚，没有抱怨，他真实的活在每一个当下。标签：星云大师

囍[素食健康]吃素90年的结果竟然是这样太惊人了！图

时间：2014-8-27 7:24:50  发表：妙音  来源：学佛社区网14759  查看：17564  评论：2

时光倒流至1921年，京城一家涮羊肉店门前。一对青年夫妇领着自家的8岁小女孩来吃涮羊肉。在店里的厨房门前，厨师正在死拉硬拽着一只要宰杀的羊。那羊凄厉地惨叫着，跪在那里，就是不肯进门。

羊的那哀嚎声，就像大哭一般。小女孩被眼前的一切惊呆了——这香喷喷的涮羊肉原来是从……

那天晚上，她没吃一片羊肉，吃的是烧饼，任凭别人怎么劝，从那一天起，她就再也没有沾过一点荤腥。

这个当年的小女孩，就是1914年3月出生的叶曼女士，她原名刘世纶，按中国民间传统纪年方法，今年她已百岁高龄。

上一页12345下一页标签：吃素90年的结果竟然是这样太惊人了
[img]http://xf.jzfjw.cn/upFiles/infoImg/coll...(囍[净公上人]净公上人：虚云老和尚是再来人，无量劫来生生世世修行！)

...一说，无不惊诧万分，细看具行和尚，却仍然是身披袈裟，趺坐面向西方，左手执磬，右手执木鱼！面色如生，笑容和蔼，只少了呼吸起伏动静。
“这……真的是……自发真火化了么？”众人都不敢相信，“这分明是个活生生的具行和尚嘛！”
虚云说：“你们不要走近，恐怕衣带生风震动他全身灰烬倒倾！你们走开些！”
虚云独自上前再细看，火把照耀之下，只见具行的木鱼及其木柄早已化了灰烬，磬柄也成焦炭，但是具行的全身和袈裟依然未变，其余只见僧鞋也成了灰，坐处的几扎稻杆子和蒲团早就成灰烬了。
众人都又惊疑，又欢喜，个个合掌念佛。
“具行！”虚云跪下合掌而拜说，“恭喜你了！你已经修成破我执，得证大阿罗汉果！以你瑞相法身示世，证无生法忍之圆满檀波罗蜜！请受虚云三拜！”
虚云以师尊身分，对徒弟具行下拜，众人当然也跟着叩拜了！
“具行啊！”虚云忽然老泪纵流，哽咽道，“为师好为你欢喜！我还不及你的功行啊！将来欲求你的境界，也还万无可能啊！”
虚云拜罢，具行遗蜕忽然放出阵阵奇异的芳香！众人都嗅闻得到类似檀香的这种异香，又像仙兰！大家都感动得流泪，个个念佛！
“具行啊！”虚云祝道，“你且多保持瑞相一天，待明天为师请都督和昆明社会人士还有新闻界都来瞻仰你法身，让记者摄影留下一影，以传于世，助宏佛法！”
虚云又吩咐：“你们今夜须派人轮流值更看守具行法身，勿让人畜触碰！不许大声震动！”
“遵命！”众僧连忙回答。
省督唐继尧、财政厅长王竹村、水利局长张拙仙……次日闻报都赶来了，《昆明日报》摄影记者也跟来了，还有各大员的家属、社会贤达、昆明的佛教徒缁素，全都来参拜了，真是轰动了全昆明！数万人络绎登山来拜，人人感动，个个称奇！《昆明日报》刊出了头条大新闻和照片，轰动了全云南。
“谁说没有佛法呢？谁说修不成佛菩萨呢？”人人都说，“看！具行上人不就是最好的佛法证据么？”
“这也奇怪！”唐继尧说，“若说具行是取稻草自焚，却又怎会把全身烧成了灰也不倒下？又怎会仍然保持原来形貌呢？袈裟又怎不成灰呢？分明这不是凡火烧成的了！”
虚云说：“具行法师是由心内发出三昧真火把自身焚化的，才有此瑞相奇迹！”
唐继尧说：“奇异极了！磬鱼的柄都已成了焦炭火灰呀！师父！他的全身果然都是灰么？”
虚云说：“是的！”就向具行祝拜，“具行！你的功德圆满了！请让我们送你入海会塔罢！”
虚云伸手，颤颤巍巍取下具行手中的小磬，又祝道：“具行啊！具行！密行功圆，一磬留音！为师一敲磬，你可以放心西去罢！”
虚云轻敲残磬，清脆的磬声三响才过，突然地具行的全身震动，化作灰烬而倾倒了！
虚云跪下合掌而拜，唐继尧与观众数千也都跪下叩拜！
“阿弥陀佛！”人人都感动得热泪盈眶，“阿弥陀佛！”
虚云早已泪水奔流满面了，他也分不清那是悲伤或是欢喜了！

相关资料：悼具行禅人自化身生西记诗二首（虚云禅师）
枯肠欲断只呼天，痛惜禅人殒少年。
数载名山参谒遍，归来念佛荷锄边。
助兴梵刹同艰苦，密行功圆上品莲。
燃臂药王真供养，孔悲颜殁尚凄然。
活到于今心更寒，惟师超逸不相干，
人当末劫多缘累，君至临终一火完。
世念难忘蔬菜熟，西归且尚夕阳边，
伤心老泪挥无尽，一磬留音示妙缘。

标签：和尚旷世传奇震惊世人

囍[正知正见]佛说在什么情况下不可能受孕

时间：2014-8-27 7:10:23  作者：佛说  来源：佛陀箴言  查看：931  评论：1

江苏灵山五印坛城佛像

（图片来源：凤凰网华人佛教摄影：曹立君）
《大宝积经》：“父精出时母精不出。母精出时父精不出。若俱不出。皆不受胎。若母不净父净。若父不净母净。若俱不净。亦不受胎。”
注：中阴身在什么情况不能入胎？父亲射精时母亲却没有排卵，或母亲排卵时父亲没有射精，或精子卵子都没有排放，在这些情况下，中阴身都不能入胎，也就不能受胎。如果母亲来月经不清净而父亲很正常，或父亲生殖器官有疾病而母亲很正常，或者父母双方同时都不清净，那也不会受胎。标签：佛说在什么情况下不可能受孕

囍[索达吉堪布]索达吉堪布：究竟是念佛重要，还是观空重要呢？

时间：2014-8-27 7:00:19  作者：索达吉堪布  来源：节选自堪布的《般若波罗密多心经讲记》  查看：473  评论：0

念佛是很重要的，尤其对一些文化不高、分别念不重的老年人来说，念佛更为重要。在念佛以后，内心可以平静，罪障也可以消除，修持净土的人如果能一心一意地念佛，肯定能收到殊胜的效果。

《般若心经》讲的是空性，是禅宗最为推崇的经典，但却不是禅宗独有的见解，任何一个大乘佛教的宗派，都应当承认并修持《心经》。

很多不明事理的人认为，净土宗与禅宗是互相矛盾的，汉传佛教与藏传佛教也是水火不容的，坐禅观空的人，就不能念佛；而念佛的人，又不能观空性。其实，所有的佛教，都是释迦牟尼佛传下来的，所有的佛教徒都是释迦牟尼佛的弟子，大家不应该把界限划得如此分明，所有的佛教都是圆融一体的。在念佛的同时，也可以观修空性，在观修空性的同时，也可以虔诚地念佛，这二者之间是相辅相成、互相促进的。虽然在胜义当中，念佛是空性的，但在世俗当中，念佛却能够积累资粮，往生净土。

昨天我听说，这里的工作人员从来不排斥任何一种教法，无论是小乘佛教的比丘，还是藏传佛教的法师，在这里都能受到同样的尊重，我听了十分高兴。佛经当中也说过，我的出家人再不好，但仅仅以身披袈裟的功德，也理当受到人天的礼敬，更何况依教奉行、严持净戒的出家人呢？

现在很多人就有这样的一些想法：“既然我是学禅宗的，就决不能念佛，更不能修持密宗”；或者“我是学密的，密法是最上乘的，净土宗算什么，禅宗也不过如此……”；或者“密宗出家人是要吃肉的，他们没有一点菩提心，我可不屑与他们为伍！”……总之，只要谁不能接受对方的宗派，就一定要挑出对方的毛病来批驳一番，这就是没有领会到佛教的真正内涵所引起的。

很多所谓的佛教徒并没有真正地学佛，在每天的二十四小时内，要么睡觉、要么玩耍，剩下的时间，也是忙于世间法，既不看佛法的经论，更不修持佛法，这样就不会有什么收获，在遇到一些大是大非的重大问题之际，就无法观空，所有的执著，都一下子跑出来了。

如果我们能每天抽出一定的时间来修持，经过长年累月的积累，就一定会有切身的感受和体会，就能真正体会到佛法的博大精深、无所不包的宽阔境界，到那个时候，就不会有这些是是非非的分别，也不会有这些对错好坏的取舍了。标签：索达吉堪布

囍[净公上人]净公上人：如何过幸福美满的生活？

时间：2014-8-27 6:58:25  作者：净公上人  来源：学佛社区网14753  查看：611  评论：0

我们要返妄归真，中国圣人说得好，「克念作圣」，念是妄念，你能把妄念克服，你就是圣人。凡夫随着妄念转，苦不堪言，圣人能克服妄念，妄念没有了，正念就现前，那是圣人。妄念是烦恼，正念是智慧，佛家的名词叫菩提。转妄成真，这叫学佛！克服的具体方法，就是放下欲望，欲望不是真的。佛法里面常讲五欲六尘，五欲，财色名食睡这五种，世间人都喜欢，财色名食睡。可是佛经上讲，这五种是什么？叫地狱五条根。这五样东西是人的一生不能缺少，你没有办法离开它，佛教导我们，对这五桩事情适可而止。什么叫适可而止？日常生活用它，不起贪心、不生瞋恚，喜欢它，没有贪恋，讨厌它，不发脾气，这就叫适可而止。对它清清楚楚，一点不迷惑，这叫不痴。自己的态度，无论是生活、待人接物要谦卑，对人对事要恭敬，没有傲慢，对古圣先贤的教诲深信不疑。你看贪瞋痴慢疑就没有了，那你过的生活是正常的生活，你过的生活是幸福美满的生活。
文摘恭录—净土大经解演义（第一一六集）2010/8/15　檔名：02-039-0116标签：净公上人

囍[净公上人]净公上人：如何过幸福美满的生活？

时间：2014-8-27 6:58:25  作者：净公上人  来源：学佛社区网14753  查看：612  评论：0

我们要返妄归真，中国圣人说得好，「克念作圣」，念是妄念，你能把妄念克服，你就是圣人。凡夫随着妄念转，苦不堪言，圣人能克服妄念，妄念没有了，正念就现前，那是圣人。妄念是烦恼，正念是智慧，佛家的名词叫菩提。转妄成真，这叫学佛！克服的具体方法，就是放下欲望，欲望不是真的。佛法里面常讲五欲六尘，五欲，财色名食睡这五种，世间人都喜欢，财色名食睡。可是佛经上讲，这五种是什么？叫地狱五条根。这五样东西是人的一生不能缺少，你没有办法离开它，佛教导我们，对这五桩事情适可而止。什么叫适可而止？日常生活用它，不起贪心、不生瞋恚，喜欢它，没有贪恋，讨厌它，不发脾气，这就叫适可而止。对它清清楚楚，一点不迷惑，这叫不痴。自己的态度，无论是生活、待人接物要谦卑，对人对事要恭敬，没有傲慢，对古圣先贤的教诲深信不疑。你看贪瞋痴慢疑就没有了，那你过的生活是正常的生活，你过的生活是幸福美满的生活。
文摘恭录—净土大经解演义（第一一六集）2010/8/15　檔名：02-039-0116标签：净公上人

囍[六道因果]现代因果报应之案例:总是要还的

时间：2014-8-27 6:57:39  发表：妙音  来源：学佛社区网14752  查看：651  评论：0

故事的讲述人是王师兄，故事就发生在她的家庭。大约半年前，一天夜里十一点多，一名司机正驾驶着轿车回家，只听“嘣”地一声巨响，轿车摇晃了一下，司机赶紧刹车，下车一看，一辆电动车结结实实地撞在车尾，一位四十岁左右的中年男人翻滚倒地，呻吟不止。
轿车是某公司的，司机只是名打工者。见发生车祸，司机的第一反应是报警叫救护车，第二反应是打电话向公司老板汇报。交警来了，做了各项勘察。救护车也来了，将伤者送去医院。公司老板却迟迟不来，老板说车是公司的，但这个时间既不是上班路上也不是下班路上，是你开着公司的车办私事，所以车祸公司没有责任管，由司机你自己承担后果。
司机大叫冤枉...(囍[净公上人]净公上人：虚云老和尚是再来人，无量劫来生生世世修行！)

...的空当！
见轿车司机和公司老板均不理会治疗费、赔偿费事宜，伤者家属一纸诉状，将王师兄的老公告上法庭，声称伤者伤势严重面临瘫痪，王师兄老公不仅要承担医疗费、误工费、诉讼费等一切费用，还索赔一百万作为伤者今后的生活费。真是祸从天降啊，王师兄一家平白无故摊上了大事。
第一场官司王师兄一家输了，无论怎么辩诉，但这辆车确实登记在王师兄老公名下，所以法院把王师兄家的房产、银行账号统统冻结了，要求王师兄一家赔付伤者一百万。王师兄老公不服，也聘请了律师提出上诉，经过调查，发现伤者提供的伤残证明有假，再根据交警提供的电动车司机属酒驾追尾，车祸责任各半，于是判定王师兄一家赔付伤者三十四万元，加上治疗费、诉讼费等，共计赔付三十八万元。万般无奈，王师兄只好卖掉一间店面，还向亲友借了钱一并赔付伤者。
官司打完了，王师兄便打电话给老公的老板朋友，她说车祸的事情我们家处理完了，我们两家商量赔款的事吧。老板说：“有啥好商量的？你们找司机要钱去！”“司机一下岗工人，哪有这么多钱？”“没钱就找我要？司机是你家介绍来的，给公司造成了损失没找你们算账，你们还倒找我？”老板呵斥着挂断了电话。再打过去，电话关机了。几天来，王师兄一直打电话，先是关机，后是停机，老板换电话号码了！王师兄越想越觉得冤枉，三十八万，靠夫妻俩起早贪黑不容易赚，老板是搞房地产的，近几年赚大发了，区区三十八万元不在话下，为何赖账还赖得理直气壮？按照因果规律，这里面肯定有原因。
有天晚上，王师兄冲老公诉苦，老公沉默了一会儿，叹息说：“你们佛弟子不是常说因果报应吗？我的报应来了。”在王师兄的盘问下，老公坦白说：“十多年前，我不是跟这老板合伙开公司吗？那时我管财务，暗地里捞了十几万元钱进荷包，如今连本带利都还给他了……”王师兄惊出一身冷汗：“老板知道这事啦？”“不知道。但这次车祸他就是不肯出钱，也许冥冥之中我就该当还给他钱的吧。”
王师兄穿戴整齐来到佛堂，跪下双手合十：“大慈大悲的阿弥陀佛呀，原来这是报应呀，因果真是丝毫不爽啊！”
看着沮丧的老公，王师兄倒心平气和了，她笑着安慰老公说：“欠债还钱，天经地义，还好你把自己的罪过袒露了，钱也还给他了，否则利滚利的后果更严重，将来祸及子孙也说不定！好事，好事！这下我们心安了！”王师兄的老公见老婆不仅不埋怨，还表扬他勇于袒露罪业，禁不住喜出望外连声念佛：“阿弥陀佛！阿弥陀佛！难怪人家说佛弟子心宽有智慧，若是老婆不学佛，摊上这种事我就死定了！”
听了王师兄家的故事，我为王师兄的虔诚修行深感钦佩，对宇宙间的因果法则更加敬畏——真是天网恢恢，疏而不漏呀！我们不是偶然来到这个世间的，我们与我们的亲眷、朋友，甚至冤家对头也不是偶然相遇的，这里面都有因缘果报定律在运作，若没有过去的债务关系，即便是相逢也不会相识！所以佛菩萨才会苦口婆心教导我们“诸恶莫作，众善奉行”，因为确实是“善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到”。
如王师兄老公这样当生就能得报应的，真该感到庆幸。人家王师兄就说了：“我真心感恩佛菩萨，学佛确实得智慧。这次家里出了这么大的事，我们夫妻不仅没有反目成仇，还更加理解，更加和谐了。家和万事兴，这也是报应呀，是人世间最大的善报！标签：现代因果报应案例总是

囍[孝亲德行]抵触顶撞父母人，什么都求不到，万求也枉然！

时间：2014-8-27 6:55:43  发表：妙音  来源：学佛社区网14751  查看：527  评论：0

（图片来源：江浙佛教网制图：区燕）

我们中国人强调孝道，学佛人知道爸爸、妈妈就是堂上的两尊佛。
你学佛不孝顺父母，你学什么佛？你修什么行？做人都不会做了，还想成佛，简直是天大的笑话。
以前有一个故事，太和人叫杨祖，他跟他妈妈告辞，要去拜访四川无际大师。到四川去了，刚好碰到无际大师，他不知道无际大师是谁，请问老和尚：无际大师在哪里？我要参访他，我要跟他学佛。无际大师一看，人家是高僧看得懂，他说我告诉你佛在哪里，佛的样子，穿着黄袍子，穿着木屐，倒穿着木屐的，你回家去看，就是她，那就是你家的佛。他也听不懂就回家了，回家去看佛在哪里。回到家的时候，三更半夜了，敲门。他妈妈一听，我儿子回来了，好高兴，喜出望外，来不及穿衣服，就披着黄披肩，木屐倒穿着，高兴得不得了，穿反了。一打开门，儿子一看，这就是无际大师讲的佛的样子，就是我妈。他当下就觉悟了，再也不出远门了，父母在，不远游，他就在家里面孝顺父母。他还为《孝经》做了一个注解，做了几万字的注解。写毛笔字，砚台都要水，不用加水，砚台自然有水出来，这是杨祖的感应，做《孝经》注解的感应，感动了天神，有这种感应的事迹。
所以佛门有一句话“堂上有佛二尊，恼恨世人不识”，可惜世间人不认识他，他家里有两尊佛，“不用金彩装成”，这两尊佛不要黄金作身，“非是栴檀雕刻”，也不是栴檀木雕成的，“即今现在双亲”，就是你现在的双亲、父母，“就是释迦弥勒”，就是释迦佛、弥勒菩萨，“若能诚敬于他”，如果你对父母非常诚敬，“何用别求功德”，你不必向外去攀缘求功德。这是很重要的开示，现代人不知道。
一、为什么工作不顺, 姻缘，办事不顺呢?
马上反省自己是否还在抵触顶撞父母师长，有没有在言语行为上抵触顶撞父母, 言语行为上割伤父母的心。有的话, 工作，姻缘，办事必然不顺。
佛说, 如果有人想要求福德, 于是用无数珍宝供养一百位高僧亿万年, 这样得到的福德, 也不如发一念孝顺心用一点点东西供养一次父母得到的福德的千万分之一!
佛也说，如果让父母生气说恶话, 那么这个人马上堕地狱畜生饿鬼. 自己工作,姻缘, 办事为什么这么痛苦这么不顺, 因为不顺，匮乏，痛苦就是地狱畜生饿鬼。
不孝顺父母是真正会天怒鬼神怨的，他们要怒要怨, 就是大事小事阻碍你, 绝不让你遂心容易, 因为他们瞧不起你的为人, 连父母师长都不敬, 你这个狂妄就让他们讨厌.
有什么话, 可以好好的说出来, 切不要用抵触顶撞嗔恨的方式向自己的父母, 上司, 长辈表达。大多数都是赢个口舌, 赢个文字, 你到底又赢了什么呢?
二、抵触顶撞父母,对父母起一念的嗔恨心,你就毁灭一千个大劫以来积累的功德,你每天积福有用吗? 没用，全都被你毁灭了。
老法师说：只有忍辱的人才能保持他的功德，魔要破坏你的功德，就是劝你发脾气，想种种方法让你发脾气烧自己的功德，发一次脾气，前面积累的功德就烧掉了。
所以佛陀说为什么有的人学了佛，就有了富贵和美好的伴侣，有的人学了佛却还是衰耗,其中一个原因就是嗔恚，发脾气。
三、不顺父母师长的人,不管大事小事,周围的大鬼小鬼就是要来故意挪揄他，事事绝不让你遂心如意，因为他们看不起不孝顺父母的人。你做事不顺, 就要知道你已经引起鬼神怨愤, 好好检查自己是否抵触顶撞父母，已经长期的引起天地鬼神的愤怒！
没福的人, 因为善根少, 所以常会做损福事, 所以常会做抵触顶撞父母这种损大福的事。
多人身上都旋绕着戾气, 有这个戾气, 命运就不会通达，事与愿违。
戾得大事小事就是不顺, 因为众鬼神讨厌, 所以都想来阻碍挪揄, 别人来做就是顺,你来做就问题百出,非常不顺。
并且戾气是伤害身家性命的, 就像一把白刃, 不但会伤自己, 还会伤到至亲, 乃至一切靠近自己的人.
四  、大家知道怎样消戾气吗?
戾就是逆、逆的反义词就是顺.  所以要消掉戾气, 必须要从顺父母, 敬先贤, 尊上司, 敬长辈, 礼平辈开始。
如果一个人不顺亲长, 他身上的戾气, 永远消不掉.。
如果一个人肯用一年的时间, 顺父母, 顺上司, 顺先贤长辈, 顺一切众生, 他三十年的戾气也能灭除干净。有戾气, 做事就没有阻碍.从现在开始悔改, 完全来得及, 一年就可以消灭这个业。
五、自己以后也是要生baby的,如果你的baby从小就抵触顶撞嗔恨你,耍脾气不理睬你,你难过不难过?
有这样的baby, 自己的每一天都容易生嗔心, 烦躁, 心里哪有顺意呢?
如果不悔改, 继续抵触顶撞父母, 你生活中的各种工作，姻缘，办事上的痛苦会一直持续. 还会有一个抵触顶撞你, 高声大气吼着和你说话的baby, 他成长的三十年, 你会快乐吗?
但是只要你从此柔顺的对待父母, 好话哄着父母开心, 幽默一点, 柔软一点, 高兴一点, 那么你将来的baby从小就很爱你, 每天都是你的开心果, 你看到baby都开开心心, 烦恼走光光。六、三代孝顺师长,那么这个家族官气丰隆,自己和子孙必定会因为工作做得好，必定要做官。
如果有人为了得到福德, 恭敬的供养100位高僧, 一百位神仙, 一百位善人, 有无数的宝物供养百千劫, 所得到的福德, 还不如用一点点东西供养孝顺一次父母的百千万分之一
反过来说, 如果不顺父母, 背弃父母恩, 让父母生怨恨的念头, 让母亲说出生气的恶话, 那么自己马上就会堕落在地狱, 饿鬼和畜生道。
世界上最快速的是猛烈的风, 但是怨恨的念头毁灭福德的速度比这风还要快, 一切如来, 金刚, 天人, 神仙都救不了你, 保护不了你。
有人说: 我没有堕落在地狱道, 我现在好好的。
想想自己的感情是不是痛苦, 工作是不是不顺, 进财是不是不如意, 这就已经身在地狱道, 饿鬼道,畜生道了
"若有男女背恩不顺，令其父母生怨念心，母发恶言，子即随堕，或在地狱、饿鬼、畜生。世间之疾莫过猛风，怨念之徵复速于彼，一切如来、金刚天等及五通仙不能救护。"
"假使有人为福德故，恭敬供养一百净行大婆罗门，一百五通诸大神仙，一百善友，安置七宝上妙堂内，以百千种上妙珍膳，垂诸璎珞众宝衣服，栴檀沉香立诸房舍，百宝庄严床卧敷具，疗治众病百种汤药，一心供养满百千劫；不如一念，住孝顺心，以微少物色养悲母，随所供侍，比前功德百千万分不可校量。"
父母才是我们堂上最大的两尊佛啊！何必舍近求远呢？南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！标签：抵触顶撞父母不到枉然

囍[综合文摘]父母对孩子咆哮前须明白的四件事

时间：2014-8-27 6:53:40 ...(囍[净公上人]净公上人：虚云老和尚是再来人，无量劫来生生世世修行！)

...社区网14741  查看：1507  评论：0

《苹果日报》8月24日讯：最后报复？大陆广东一名厨师在料理泰国眼镜蛇时，虽已将蛇头砍断，但之后将手伸入垃圾桶，竟遭「断头蛇」反咬致死。

大陆广东一名彭姓厨师将眼镜蛇头剁掉并欲料理，然而厨师随后将手伸入垃圾桶时，竟遭「蛇头」反咬，毒液蔓延全身，送医后不治身亡。
餐厅一名44岁的顾客表示，当时厨房传来惨叫声，现场一阵混乱，虽然之后救护车抵达救援，但还是无法挽救男子的性命，而他们听闻消息后，完全没有心情继续用餐。警方表示，在注入血清前，男子的呼吸系统就已被眼镜蛇的毒液瘫痪死亡。标签：最后报复广东厨师被断头眼镜蛇咬死

囍[往生纪实]又一个经典案例：就这样将父亲送往极乐世界！

时间：2014-8-26 6:27:02 作者：1914527931@qq.com 来源：学佛社区网14740 查看：824 评论：0

特别提示：本文是作者投稿。作者邮箱：1914527931@qq.com。本文对临终送亲友往生具有极大参考价值，能极大增强大家的信心。

（图片来源：江浙佛教网制图：区燕）

父亲是否真的往生西方极乐世界去了？对于从未闻过佛法始终认为佛是迷信的他,从他死后的瑞相我也能猜出他不会堕入三恶道了,至于他是几品往生的,我很想知道,不知师兄能否为我解答?

我父亲是7月30晚去世的，在他去世前几个小时，我连续在他身旁读了四部《地藏菩萨本愿经》。他因突发脑溢血而昏迷不醒，嘴上还插管吸氧，但还是有意识的，我安慰他说:“要坚强！要默念阿弥陀佛圣号！见到阿弥陀佛就跟他走，在人间可苦了！我们送你上极乐世界去享福吧！”

当我读到第五部后半部时，头皮一阵阵发麻，想必父亲真的快不行了，我赶忙放下经书打开念佛机，号召我的十几位兄弟姐妹一起跪在父亲前高声唱念阿弥陀佛圣号。几分钟后父亲喘气加速慢慢就咽气了，我告诉他们不可触碰他的身体，专心念佛就好。就这样全家十几人齐声唱念佛号，声音响彻夜空，悠扬充满正念！

我非常非常感恩啊，全家就我一个学佛信佛，此时正是佛法示现不可思议的时候,我的家人慈悲胸怀包容了我，并附和了我，让我的父亲能在临终前听到了佛号。八个小时已过去了，当我们帮父亲穿上寿衣的时候，所有人都惊呆了，父亲面带微笑表情欣慰非常端正，身体柔软，大家都惊喜不已，感叹佛法不可思议!

当天火化下葬回来，我就在西方三圣圣像前发愿为父读三百部地藏经，并将父亲留下来的补助金一千多元全部助印地藏经，好助父亲往生西方极乐世界!

后来更让人惊喜的是我的堂妹，她说，昨晚我们开始念佛后约过两个小时,见我父亲缓缓坐起，“坐上了一朵粉红色的莲花，下面还有一朵祥云 ,旁边还站着一位身着白衣手持香瓶的观音菩萨，他们慢慢升空而去，他们会去哪呢？”我一听,天啊!这是真的吗？昨晚我憋足了劲闭着双眼猛念佛号，怎么没注意到啊！我真是悲喜交加，太好了!阿弥陀佛发大慈悲接我父亲去了,在这三顶礼西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛!!!愿我父亲永离三恶道,常在天上受胜妙乐!!!

师兄,两年多来我一直浏览您的博客,您的无畏法布施让我对佛法充满了坚定的信念，如今这么神奇的事情又发生在我们身上,感慨人身难得,佛法难闻，佛言真实不虚!

南无阿弥陀佛
南无观世音菩萨
南无大至势菩萨标签：又一又一个一个经典案例

囍[净公上人]净公上人：咒语的读音不知道是否准确，怎么办？

时间：2014-8-26 6:26:13 作者：净公上人来源：学佛社区网14739 查看：714 评论：0

咒语到现在，很多咒都念的不灵了，原因在哪里？我们把音全念错了，不是当时翻经那个时代的读音，我们用现代的读音来读，所以音不准确了；而咒语里面有许多是跟鬼神往来的，里面有很多是鬼神的语言，那个音发错了，他就听不懂了。譬如很简单的，我们大家都知道，现在美国总统，中文翻作柯林顿。他要来了，你叫他柯林顿，他一定听不懂，不知道你在说些什么，音不正确。现前中文翻出来的，我们念给他听，他都不懂；何况古时候，那问题就更大了。
我们了解这一层，现在怎么办？现在以恭敬心，不管念错念对，没有关系，至诚恭敬的念就好，晓得我们用这个方法来摄心。真的能达到摄心，我们这个念咒的目的就达到了，这就很好。所以也不必去计较它的音正不正确，要想这个音正确，非常非常难。密宗上师虽然代代口传，口传也不见得正确，那一个法师，他还有乡音、有方言。你想要纯正的释迦牟尼佛传的那个原音，不可能！无法相信这个音是释迦牟尼佛当年传的原音，不可能。
中国每一个地方都有方言，外国也一样。印度古时候交通也不发达，那个大国，恐怕连我们现在一个小乡镇都不如。每个地方有每个地方的方言，每个地方有每个地方的文字。我们中国的文字，秦始皇统一了。秦始皇没有统一之前，中国文字很复杂，同样一个字，就有很多的写法。所以像这一些情况，我们都要明了。因此，佛才教给我们「四依法」，使我们把这些疑虑澄清。「四依法」就是「依义不依语」，意思对了就行了，语言、翻译的文字上，不必去计较，只要它的意思正确，我们就可以遵循。
往生咒讲记　　（第一集）　　1994/6/4　　台湾景美华藏图书馆　　档名：01-013-0001标签：净公上人

囍[净公上人]净公上人：是真修还是假修？一见面就知道了

时间：2014-8-26 6:24:15 作者：净公上人来源：学佛社区网14738 查看：958 评论：0

（图片来源：江浙佛教网制图：区燕）

我们一定要如法的修学，要修真实的清净心，清净心起用就是智慧。佛在许多经论上，告诉我们十法界的心行。十法界他们用的是什么心？这一点很重要。佛的心是清净、平等，在《无量寿经》经题上，开端就是清净、平等，这是佛心。我们要想学佛，要想修净土，净土是凡夫直捷成佛的一个法门。我们读经、念佛目标就是要把自己的「清净、平等、觉」给念出来，「清净、平等、觉」是本有的，不是外来的，是真心，是本性。
菩萨的心是六度，菩萨绝对没有自己，不会想著有自己。如果想著有自己，这个人绝对不是菩萨。《金刚经》你们都念过，《金刚经》说得很好，「菩萨有我相人相众生相寿者相，即非菩萨」，不是说得很明白吗？菩萨决定没有自己，起心动念都想著一切众生。
菩萨入世跟大众接触，一定符合六度的原则，就是「布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若」。「持戒」就是守法，菩萨一定规规矩矩的，一定依著正确的方法来教化众生，不会标新立异。凡是奇奇怪怪的这些事情，那个绝对不是菩萨所作的。持戒就是守法。「忍辱」决定有耐心，忍辱是度瞋恚，养慈悲心，不会有怨恨，不会有报复。「精进」，进是进步，天天求进步，精是纯而不杂，他表现的决定是一门深入。因为他要教别人，自己要作榜样；教别人修一门，自己修很多门，人家看到就会起疑惑，不相信！菩萨一定给众生作一个最好的榜样。「禅定」，绝对不为外面境界所诱惑，内不生烦恼，外不受诱惑，那是定。最后一个是「般若」，就是理智，我们讲他是理性的，绝对不会动感情，他是非常冷静的，一切事理他看得清清楚楚、明明白白，所以菩萨决定符合这个原则。
所以，我们对佛法要真是稍稍有一点深入，这个眼睛就放光了。这些修行人，哪些是真的？哪些是假的？一句话不说，一见面就知道了。真正修行人，心变了，心一天比一天清净，一天比一天慈悲，一天比一天增长智慧，所谓「烦恼轻、智慧长」。他的相貌一天比一天圆满，一天比一天光明，所谓「相随心转」，所以从他的容貌、威仪就能看得出来，那个也不是装的，他是自自然然的。
如果看到这个修行人说修得很好，一看面上无光，威仪不雅，就晓得他即使是非常用功，他也是走错了道路，他修行的不如法。佛法真正要契入了，确实是破迷开悟、离苦得乐，一天比一天快乐，一年比一年快乐，那是他真正得到法喜，他的功夫得力了。如果学的一天比一天苦恼，那就要好好的检点、反省，不是佛法错，是自己搞错了。
往生咒讲记　　（第一集）　　1994/6/4　　台湾景美华藏图书馆　　档名：01-013-0001标签：净公上人

囍[素食健康]肉食背后的16个真相

时间：2014-8-26 6:22:31 发表：妙音来源：学佛社区网14737 查看：744 评论：0

（图片来源：江浙佛教网制图：区燕）

　如果本文中的前16条还不足以震动你的思维，还不足以让你认可或者你看过之后无动于衷，那么，请你按照最后一条去做。　
　　1．倘若人们能改吃素食，美国所使用的石油数量，将会降低60％。而这些石油都是原本被用来诸如：动物饲料的生产和运输、动物的饲养屠宰、肉类的储藏运输零售、人畜共患疾病的医院救助和相关医药的研发生产运输等等。　
　　2．每年有十八亿饲养的哺乳动物，死于人类的口腹之欲下。单单在美国，每周就有一亿两千万只农场动物，被残酷杀死来作为人类的食物。　　
　　3．制造一磅的肉得消耗掉十六磅的玉米、小麦或其它谷类。我们应该知道，每一个吃素的人都在帮助储存自然资源，并且为地球的未来贡献一份心力。吃素的人解放了那些被用来饲养可怜动物的土地。　
　　4．想象一间有四十五至五十人在里面的房间，这些人的面前摆着空碗，只要你吃一顿牛排的费用，就可以在每个人的空碗里装满煮熟的米饭。　　
...(囍[净公上人]净公上人：虚云老和尚是再来人，无量劫来生生世世修行！)

...妹多，八婶是老八，八婶死的时候三十二岁，真的是穷凶恶极，喜欢骂人，喜欢打人。打五婶的时候，把衣服都撕碎，名副其实的恶人，没有人不怕她，见她赶快躲开，他从小看到了。死的时候，死的那样子非常难看，把她姐姐都吓坏了。所以他妈妈告诉他，人要学好人，不能造作罪孽。她还在世的时候现世报，自己牙齿把自己舌头咬了，咬到什么程度？把舌头都咬碎了。吃饭都不能吃了，那是什么？恶口的报应，他亲自看到，善恶报应统统在眼前。只要我们留意都能看到，能不相信吗？
　　那个气候反常，大家都要留意。晴天就是夏天，下雨就是秋天，我们自己对于保暖要特别留意，避免这些伤风感冒。
　　“愧”是愧人，刚才念过了。

“嫉妒”是严重的病毒；用“随喜功德”对治嫉妒

　　【解】三、嫉，嫉者，妒也，谓见他人荣富心生妒忌也。
　　心里有嫉妒，过分了，还生起怎么样去障碍他、怎么样去破坏他。现在这种嫉妒连小朋友都有，为什么？嫉妒跟傲慢有连带关系，看到别人有胜过自己的，他就受不了了。嫉妒，果报永远不如人。嫉妒的反面就是赞叹，看到别人有好处，心生欢喜，分享他的快乐，这种人有前途，这是行善积德，不但不障碍，还要帮助他，希望他的好事都能圆满，他的功德都能成就，那我们赞叹分享他的善行功德，好事。从个人乃至于家庭、事业、公司行号、社会国家，确确实实和睦，能够和睦相处。
　　家，虽然艰难，我们知道它一定会兴旺，为什么？他有德。现前他有业障，受这些苦难是消业障，苦难当中他安然度过，他还是断恶修善，将来必定兴旺。如果要是彼此猜疑，嫉妒障碍，现在虽然很好，将来一定会败。我们用这些因果道理，来看现实的环境，我们看大国渐渐衰了，什么原因？有些小国它慢慢兴旺了。
　　看一个国家，看社会、看家庭、看个人前途，一个道理。兴衰真正因素是伦理道德，是心地善良，慈悲济世，起心动念先想别人，最后想自己，哪有不兴旺的道理！你要问什么？他天天在断恶修善、积功累德。天天骂人不行，天天批评人不可以。只看到别人不是，看不到自己的不足，这个人不会有前途。再大的福报，那福报是前生造的善因，这一生享福是果报，果报享得尽，享完了怎么办？海贤的八妈，他的婶娘，很厉害，人都怕她，天天骂人打人，那也是福报，可是福报很快就享尽了，三十二岁就走了，享尽了，她要是能惜福，她就会长寿，不知道惜福，凶狠，别人不敢沾她，都怕她，她还能长久吗？我们在书籍里头看到，冷静，细心，这些业因果报全在我们周边，有我们认识的人，有不认识的人，看得清清楚楚，明明白白。
　　嫉妒是我们严重的病毒，不是小事！如何把它转变成随喜功德？见到别人福报现前，我们看了欢喜、赞叹。如果他做慈善事业，这个事业是利益一方的，他享受的大名大利，得到一方人的尊敬。我们全心全力帮助他，成就他的事业，成就他的功德，我们自己分享了他的功德、分享了他的善行。
　　做一桩大的善事，要许多人帮助，没有人不行。办个孤儿院，办一个养老院，甚至于说办一个讲座、一个论坛，都不是一个人能做成功的。
　　我们在年轻的时候，帮助李老师办大专佛学讲座，就是台中慈光大专佛学讲座。我们这些学生全心全力帮助老师，这个事情做成功了，度了我们不敢说上万，五、六千人有，五六千个大专学生。讲座办了十几年，一年办四届，学期当中的是星期天，每一个星期天到慈光图书馆上课。上学期；下学期；另外两个是寒暑假，暑假的时候长，办三个星期、四个星期；寒假的时间短，办两个星期。一年四次。每一个随喜的人，在里头做义工的人，都有功德，都有分享一分，欢喜赞叹。
　　这个讲座办成功了。影响非常快，不到一年整个台湾，居士的道场模仿李老师办起来了，寺庙也办了，寺庙里头也办大专佛学讲座，好！形成一个大专学生学佛的风气，佛法一时非常兴旺。过去都说佛教是迷信，现在大专学生来学佛，他们总不是迷信了，起了很好的影响。
　　我们无意起了这个头，对我这一生产生最大的影响。我这个海外法缘好，什么原因好起来的？慈光讲座，我参加了十一届，一年四届大概是三年；道安法师以中国佛教会的名义办大专讲座，他是这个讲座的主人，请我去做总主讲。也是一年四次，我在那里教了三年。
　　所以我认识的同学有几千人。这些人学校毕业之后，到国外留学的很多，全世界到处都有。他们在国外拿到学位，在国外工作了。我一到国外去他们全都知道了，联系的很快，到处请我去讲经。法缘这么来的。我要不是这个讲座的关系，国外谁请你讲经，你讲得再好没人知道。可以说是这两个佛学讲座影响了我一辈子。

学佛失败原因：遇顺境、善缘起贪心；遇逆境、恶缘生嗔恚

　　我们自己本身没有学历、没有经历，没有任何人际关系，也没有大富长者在后头支持我，没有！就是光杆一个。
　　早年我在庐江住了一个月，2008年。我们家乡的书记跟我很熟，他在外面常常说，“净公上人就是一张嘴，什么都没有，他旁边的人都是饭桶”，这是我们范书记所说的。他说的真话，他看得很清楚，确确实实如是，一点都没错。
　　我这一生心能定的下来，什么环境都能随顺，善缘、恶缘、顺境、逆境都能帮助我提升。这是章嘉大师教的，他老人家鼓励我出家，因为我在台湾一个人没有后顾之忧。教我学释迦牟尼佛，释迦牟尼佛一生讲经教学；生活极其简单，日中一食，树下一宿。日中一食我做到了，树下一宿我还没有，至少我还有个帐篷可以住。我曾经住了六个月帐篷。一生流浪，居无定所。完全是释迦牟尼佛领着我，做我的榜样。我这一生像章嘉大师说的，都是佛菩萨替你安排，顺境、逆境统统佛安排的，善缘、恶缘亦如是。
　　自己一定要知道，在境界当中提升，不要堕落。那就是顺境善缘不生贪念，就提升了；逆境恶缘不生嗔恚，没有怨恨提升了。一般人败了，就败在顺境善缘起贪心；逆境恶缘生嗔恚、怨恨，这就错了。所以真正会修行无论什么境界对你都是好境界，统统能帮助你提升。
　　就像海贤老和尚，你看在“文化大革命”，这个小庙也被红卫兵干扰，佛像被打碎了；经书被他烧掉了；逼着僧人还俗。海贤的信、愿坚定，没有还俗。最后红卫兵逼着把他送到老家，老家组织生产队，叫他当队长，不准念佛，不准拜佛。不准念佛，他默念，佛号没间断过；不准拜佛，晚上大家睡觉了，他起来拜佛，没障碍他修行，没有障碍他提升。
　　顺境就怕一个“贪”字；逆境就怕一个“怨”字，怨恨。要学到在逆境里头没有怨恨，顺境里头没有贪恋，你的清净、平等、觉就能现前。心要是定的，定生智慧，生智慧就有法喜。
　　精神生活靠什么？法喜充满，常生欢喜心，这个好。看到什么人都好，都是菩萨。《华严经》上释迦牟尼佛说的，“一切众生本来是佛”。不要去计较他善恶、他好坏，不要计较！统统是佛菩萨示现，统统是佛菩萨来度我。

对善知识认识，得无比利益；不认识，当面错过不得利益

　　确实就同五十三参一样，学佛的同学都羡慕善财童子，五十三参遇到那么多善知识，一生成就。自己感叹没有这个缘分。殊不知自己五十三参的缘分跟善财童子毫无差别，善财童子认得，我们对善知识不认识。认识，得无比的利益；不认识，当面错过。我讲“五十三参”的时候，讲得很详细。
　　“五十三参”是什么？是我们从早晚这一天所遇到的一切人事物，男女老少、各行各业就是“五十三参”。没有一天不遇到，天天遇到，确实是当面错过。除我之外，所有一切人事物都在表法。你要能够看出来，都是诸佛菩萨在表法，在度我的，我不认识。为什么不认识？心不清净，心不平等，迷而不悟，面对着大众不觉悟。
　　“十玄”在哪里？就在眼前。任何一个人事物，你细心去看，你能不能在一个人身上看出“十玄”，一桩事情上看出“十玄”？一件物你也能看到他的“十玄”，这叫什么？历事练心。“修”是修心，心不在境界上去历练，练什么？练清净，练平等，练觉，这就是大乘。
　　为什么我们不觉？没放下。佛不能给我们觉，要靠自己放下。往生到西方极乐世界，大家都知道凡圣同居土下下品往生，到达极乐世界一切智慧、道力、神通、受用，跟阿弥陀佛差不多。这什么缘故？阿弥陀佛加持。阿弥陀佛是大富长者，你到他家去做客，一切受用跟他差不多。他穿什么衣服，你也穿什么衣服；他什么样饮食，你也什么样饮食，一下就富贵了，沾光，阿弥陀佛的光，不是自己的，现沾他的光。
　　慢慢自己断恶修善，清净、平等就现前，那就是自受用，这个道理要懂。懂得这个道理，对阿弥陀佛感恩，现在感恩他四十八愿接引我们到极乐世界；到达极乐世界感激他四十八愿加持我们，过佛菩萨的生活；在那个地方成就，圆满成就，我们不能不知道。“三缚”、“十缠”每一条搞清楚，想想自己统统有，要知道把它放下。

老师课堂不讲全、课下办学习班，是吝法和贫穷的果报

　　【解】四、悭。悭者，吝也，谓人于世间货财及出世间法财，不肯惠施也”
　　吝啬，自己有的不肯给人，自己懂得的不肯教给别人，为什么？怕别人超过自己。
　　我听说现在很多学校老师上课时候，知道的东西不肯教给学生，怎么办？他另外开补习班，要让学生到补习班来上课，要交学费。这个学费他完全收了，他才教给你，这“悭吝”。悭吝的人会不会发财？不会，悭吝的人得贫穷果报。
　　佛告诉我们，财布施得财富，法布施得聪明智慧，无畏布施得健康长寿，命里有的是这么来的。发财绝不是贪财、悭吝他能发财，没有这个道理。聪明智慧不是吝法得来的，是施法得来的。所以他不懂。在学校课堂上课的时候，应该告诉学生。学生能够接受的尽量告诉他，这个老师愈来愈聪明、愈来愈有智慧。
　　财，记住：一定要懂得知足，知足常乐。“足”是什么？我能吃得饱，我可以穿得暖，有个小房子可以避风雨，满足了。
我在国外看到很多同学，都买了很大的房子，很多自己都有花园。一个英亩地里头建一栋房子，需要很多人工去整理，要不然很凌乱就难看了。每一天清洁打扫浪费多少时间，时间不多，请人请不起，多半利用星期六、星期天。外国一个星期工作五天，星期六不要上班。外国人学佛不容易，工作必须认真，不认真工作就会丢掉。所以他们的时间，听经、闻法的时间，星期五的晚上，星期六一天，上午、下午、晚上，星期天顶多是上午，下午得准备明天上班。我们常住在外国了解，其他没有时间听。在外国讲经不是天天讲，没人听，一个星期就两次，星期五晚上，星期六一天，时间太宝贵了。中国人有福，天天都可以听经，天天可以念佛。外国人听到非常羡慕。
　　中国人，人在福中不知福，

作者: wlxg20130220 時間: 2023-1-19 13:17
时间空过了。虽然每天都能够听经、念佛、拜佛，妄想杂念多，把功夫全破坏了。还不如人家一个星期修一天，他一天真得一天受用。我们怎样才对得起自己？怎样才不辜负自己？这就属于惭愧了。
什么最重要？生命不重要；法身慧命重要。换句话说，大家更容易懂：念佛重要，没有比这桩事情更重要。
　　就像海贤老和尚常说的，“念佛成佛是大事，其他都是假的”。我们有没有真的把握住？有没有真的把这句话抓住？没有抓住，我们对这句话的意思不懂，真不懂。为什么？真懂了，一定你会做到，你真懂。你疏忽就是你不懂！即使你听得很多，念得很多，一知半解。疑信参半，半信半疑，你没有真干。
　　海贤老和尚给我们示现，给我们表法真干，一天二十四个小时除了睡眠之外，他的佛号没有间断。他心里面的阿弥陀佛，没有一分半分丢弃掉的，没有，这叫真念佛人！这种念佛跟阿弥陀佛必定相应。61:00
　　所以他想佛，佛就现前。这是真的，不是假的。不是佛有偏爱，是感应。他的念头真能感，它纯；我们念头不能感，它杂。念头里头有妄想、有杂念。我们念一百天，也没有办法感动阿弥陀佛来见一次面；他声声都能够跟佛见面，心里想见面佛就现前，为什么？佛无处不在、无时不在，法身，常寂光。众生心想佛时，佛就有应，感应道交立刻就现前。所以我们不能不晓得。

我们一定要把“三缚”、“十缠”解开

...(囍[净公上人]净公上人：虚云老和尚是再来人，无量劫来生生世世修行！)

...40825072801320.jpg[/img]

囍[净公上人]净公上人;问问我们中国人：中国还能复兴吗？

时间：2014-8-25 7:26:26 作者：净公上人来源：学佛社区网14725 查看：580 评论：0

摘自净公上人《2014净土大经科注》第97集 2014年8月22 日讲于香港

诸位法师，诸位同学：请坐！
请大家跟我一起皈依三宝：
　　阿阇黎存念，我弟子妙音：始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。
　　阿阇黎存念，我弟子妙音：始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。
　　阿阇黎存念，我弟子妙音：始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊：皈依达摩，离欲中尊：皈依僧伽，诸众中尊。　

起心动念、分别执着全放下，是真“无住”；“生心”是起用

　　请看《大经科注》第三百二十五页，倒数第四行，第二句看起：
　　【解】菩萨能化无量身应现微尘剎，无有住处，无有朕迹。
　　我们先看这四句。“菩萨”是指极乐世界的菩萨，他有能力化无量身，这个我们都能够相信、都不会怀疑。往生到极乐世界，即使是同居土下下品往生也有这样的神通，这种智慧、能量、神通一般是法身菩萨才有的。极乐世界生到那边就得到阿弥陀佛本愿威神加持，所以他的神通、能量看上去好像跟阿弥陀佛差不多。法身菩萨里面品位都很高的，报土里面四十一位法身大士，有许多能量接近圆教地上菩萨。所以他能“化无量寿，现微尘刹”。
　　诸佛有感，众生也有感。诸佛是教化众生，这种信息遍法界虚空界法身菩萨都知道，他愿意来听经。在极乐世界他有能力分身去听经；本身在阿弥陀佛大讲堂如如不动。应现十方微尘刹土诸佛如来，到那边供佛闻法；附带也度有缘众生，不可思议。
　　“无有住处”，为什么他没有住处？化身。有感，他就有应，感消失了应也不见了。所以底下一句说，“没有朕（痕）迹”，就像做梦一样，梦中有，好像是真的，醒过来之后痕迹没有了，再也找不到了。正在梦中也没有住处，那就是正在应现的时候。
　　有时候一部经不是一天能讲完的，像在我们这个世界，释迦牟尼佛讲经教学四十九年，菩萨应化到此地来，最少也要住四十九年。他化身，四十九年这一期一段，经教学完了，他不见了。恒顺众生，随喜功德。
　　下面是用比喻说：
　　【解】如电激空中，无所从来，去无定迹。
　　像闪电，闪电我们大家都见过，一亮之后就没有了。如果有两个、三个电击在一起就看到火花，但是瞬间它就消失了。菩萨应化在微尘佛刹里头就像闪电一样，来去都不可得。
　　【解】菩萨平等，无有先此后彼等分别心，
　　没有。这是说什么？十方诸佛的感，一切众生的感。佛与众生的感有先后，菩萨的应没有先后。菩萨没有起心动念、没有分别执着。众生呢？佛没有起心动念，说法度生都没有起心动念，但是被度众生里面中下根性还是有分别。像六道里头有分别、有执着；十法界里面没有执着，它有分别；乃至于别教三乘菩萨还有起心动念。
　　这个样子我们才能体会到，阿弥陀佛四十八愿的威力，无量劫修行的功德加持给往生到极乐世界的人。即使是五逆十恶，临终一念十念往生，平等得到阿弥陀佛本愿威神加持。这一加持，智慧、神通、道力跟法身菩萨，报土里法身菩萨几乎是平等的，没有差异。
　　【解】如电光照物，无彼此先后分别。
　　同时的。念老后面加了个注解：
　　【解】上云菩萨一念，普至十方。
　　“一念”就普至十方，为什么？它没有空间，它没有时间。时间、空间都从阿赖耶里头现的；转八识成四智了，空间、时间都不可得。所以只有一念，一念统统到了，普至十方。
　　【解】故其神速，超过光速无量亿倍。
　　这是真的一点都不假，这一科科题无住生心。《金刚经》上的“应无所住，而生其心”，“无住”是起心动念、分别、执着全放下了，这真的“无住”了。“生心”是起用，十方世界有感，没有一桩不清楚、不明了，所以自自然然有应，应就是生心。生起供佛闻法的心，生起度化众生的心。虽生心没有起心动念，没有分别、执着，这是明心见性菩萨的境界，也就是本经所说的阿惟越致。
　　这一种殊胜的功德利益，一生当中可以证得。能不求吗？能疏忽吗？真想往生一定要记住放下，什么都要放下。世法放下，佛法也要放下。《金刚经》佛说得很好，“法尚应舍，何况非法”，那个“法”是佛法。佛法也要放下，何况世间法！统统放干净了，为什么？真心现前了。没有放下那就是真心的障碍、真心的染污，所以一定要放下。

所有的“见”都是邪见，因自性里头什么都没有

　　【科】子四、离见解缚
　　【经】裂魔见网。解诸缠缚。
　　“三缚十缠”我们学过了，这些烦恼都是从邪见里面生出来的。
　　我们看念老的注解：
　　【解】“裂魔见网”。“裂”者，破也。
　　这是从比喻说的，魔见好比是网，罗网。我们把这个罗网打破了。魔，魔见。
【解】“魔”者，《智度论》曰：“夺慧命，坏道法功德善本，是故名为魔。”
　　这个“坏”字贯下面三个意思，它能够夺取我们的法身慧命。我们有法身慧命，为什么不能证得？问题就在此地，它造成的障碍。法身并没有损坏，只是受它的障碍而不能现前。得不到法身慧命的起用，它又能够破坏修道，能破我们的功德，能障碍“善本”。
　　“善本”就是古圣先贤所说的“本性本善”。“性本善”就是此地讲的“善本”。“功德”跟“善本”都是讲自性的性德，能生功德，能积功德，一切善法都是从它而生，从自性。能大师的说法我们比较容易懂，他说“何其自性，能生万法”，这叫“魔”。
　　【解】“见”者，指思虑、推求、决定等，包括正邪。
　　包括正邪，正见邪见。
　　【解】《止观五》曰：“一切凡夫，未阶圣道，
　　“阶”是阶级，没有达到圣道这个阶级。达到圣道就是见性。从圆教初住到等觉这都是圣道，刚刚达到是圆教初住菩萨，别教初地。
　　【解】介尔起计，悉皆是见。”
　　“计”就是计度、分别，起心动念，“计”是计较，“度”是度量比较，简单的说就是起心动念了，这统统是见。
　　【解】又《大乘义章五》曰：“推求说之为见。”此上是广义，凡有思虑、计较、分别、推求等等，悉名为见。又《止观十》曰：“作决定解，名之为见”，此义较狭。唯指具决定性之知解。
　　就是你的想法、你的看法决定了，这个叫“见”。这个意思比较狭窄。
　　【解】见有邪正、有无、断常等见，皆是邪见。
　　在这个地方我们能体会得到，邪见、正见都叫邪见。有见、无见、断见、常见统统叫邪见，为什么？自性清净心里头什么都没有，哪来的正见！所以惠能大师说得好，“本来无一物，何处惹尘埃”。
　　如果你心里还有邪见、正见、有见、五见、断见（邪见）、常见（不生不灭），你还有这些东西在统统叫邪见。这些东西经上不是常常有说吗？对的，经上没有错误。你对它只要有执着就是邪见，你把这个东西放在心上就坏了。到最后连阿弥陀佛也不能放在心上，恭喜你，你证得无上菩提了，登妙觉位。
　　没有证到妙觉位，这个阿弥陀佛是正见，决定不能放下。正见一个就够了，不要再多了。为什么？再多了它变成邪见了。心里头念佛的人，只有一句弥陀，一直念到底。念到哪里？念到往生极乐世界。
　　在极乐世界修什么呢？还是这一句阿弥陀佛，没有改变，没有丢失，念到什么时候？念到等觉菩萨...(囍[净公上人]净公上人：虚云老和尚是再来人，无量劫来生生世世修行！)

嗡
普贤菩萨名，诸佛第一子，我善根回向，愿悉与彼同。
身口意清净，自在庄严刹，逮成等正觉，皆悉同普贤。
如文殊师利，普贤菩萨行，我所有善根，回向亦如是。
三世诸如来，所叹回向道，我回向善根，成满普贤行。
愿我命终时，除灭诸障碍，面见阿弥陀，往生安乐国。
生彼佛国已，成满诸大愿，阿弥陀如来，现前授我记。
严净普贤行，满足文殊愿，尽未来际劫，究竟菩萨行。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。

文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

歡迎光臨 Wiki 弘憶佛教論壇 - 熱門關鍵字 Google Facebook TikTok Youtube ChatGPT AI 竹林寺。竹林禪寺住持 (http://buddha-hi.net/re/)