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標題: 净公上人关于执着的讲记敬摘点滴20231181916 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2023-1-18 19:17
標題: 净公上人关于执着的讲记敬摘点滴20231181916

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。

净公上人关于执着的讲记敬摘点滴

...是选择逃。如果一个国家在面临国难的时候，你的国民都是这种素质，你的国家会灭亡吗？他逃都不会逃，他会去做汉奸吗？那反过来说，一有问题马上逃，先保住自身再说，管他什么东西，那这种人很有可能会做汉奸哦！弘一法师他的伟大品格，他绽放着这样的人格魅力才去救国救难的，他这种品格可以救国救难，没有这个品格亡国灭种！
这个最经典的东西他哪里研究啦？他如果研究到了，他看到出家人，一个剃除须发，一个放弃所有自私自利，献身这个国家，献身给这个世界，承担起祖先的这种伟大的学问，帮助着我们泱泱子孙的，叫“为往圣继绝学,为万世开太平”，这样一个神圣的人他会不合掌恭敬吗？看到一个好的出家人，我们甚至会流泪，我们知道他在做什么，会被他感动。所以我们在座的学佛要听江主席的话，从佛教的角度学佛，这才是科学的学佛方法，很重要。

佛法是不能够开玩笑的
要想学佛，跟一个有宗教情感的，他是佛教徒，甚至他是有资格弘扬佛法的人，佛教里有传承的。
你要念佛，你要跟求生极乐世界有把握的人念佛。如果你跟一个他自己都不知道西方极乐世界在哪里，无量光无量寿是什么状态，那怎么可以了生脱死？阿弥陀佛怎么接引？他自己都不知道，他怎么教人念南无阿弥陀佛啊？这也是我们要去思量的。
我常常比喻，一个巨大有形的东西，一个庐山尚且“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”更不要说一个形无状的无量光无量寿，你怎么描绘无量光无量寿是什么状态？一个形而下的东西，如果一个没有超脱之外的人，都没有办法了达它的真面目，更何况是一个形而上的。
一个弘扬净土的祖师他不是自己封的，他是整个佛教界公推他的，因为他太伟大了，他完全知道阿弥陀佛是什么，他以任何方便都能度化跟他结缘的众生。就像大势至菩萨：“我来此土携那些求解脱的人，带人解脱的。”这种他自己是有把握的。反过来说自己是一个瞎子，一盲引众盲，相牵入火坑，不管你是以什么美好的口号，你打着什么标语。
现在佛教界里，包括我们宁波地区几年前就出现过，那时我还在萧山，他们就跟我说，有一个人以念佛自居的，跟某人学的，到山里面住着茅篷天天念佛，别人也跟着他念佛。后来自己着魔了，满山遍野地跑，谁也救不了他。看他可怜嘛，自己的师父变神经病了，看到谁打谁，打谁骂谁倒算了，他尽拿一些不干净的东西往别人身上弄，后来就这样死掉了。
很多呢，东北那个也是的，带大家精进念佛，一个星期念多少万佛号，很精进啊！结果自己出问题了。我们庙也来过的，母女都出家的，到处带人念佛，念佛的时候给别人开示。
有一天，有一个声音说：“你度度我吧！可怜、可怜我吧！你把嘴张开，让我进到你肚子里去。”她真的把嘴张开，结果有一个东西一进去，自己讲话不是人话了，小鸟一样“啾啾啾……”马上就没有正常状态了。跟他念佛的弟子愁死了，我的师父怎么这样啊？到处找，后来她妈妈带着她到我这里来。在座的你们有的也见过的，住了一段时间，然后越来越改善。后来我就告诫她不要不懂装懂，佛法是不能够开玩笑的啊！佛法是很神圣的，有资格就是有资格，没资格不要乱充啊！这个不能充的。
南无阿弥陀佛不容易的，念很容易，弘扬是不容易的，要带业的。你教别人，那你就要带业。你自己就没能往生，那你带业干嘛？你带到哪去？自己都跳不出六道，你带到哪去？那不是大家相牵入火坑啊？都下去了。
这个很最重，所以我们在座的佛教徒要学佛，还要有正确的学习佛法的方法。所以有个正法，正法很重要，学习正法，拥护正法。

胸襟坦荡问耕耘
鲁迅讲的，一个民族的脊梁，一个国家的脊梁，一个世界的脊梁，就是这样的。鲁迅笔下的民族脊梁就包括玄娤法师，他是民族的脊梁，为了追求真理，这样子的执着，这种执着。
中国很多字有两重意思，执着从佛教一方面讲是不好，另外一方面又是好。这个都有不同的涵义的，对善的执着那是好的，对无明的执着那是不好的。精进也有正精进和邪精进的，精进也不一定是正面的，正精进是对的，邪精进是不对的。
七月是“地藏月”、“孝月”、又称为“鬼月”，诸众生，特别是恶道众生都敞开大门来。反而有时候我跟那些鬼讲这些，它们很容易听懂，我说对不对？它说，对对对！我说，你以前相不相信有轮回？不相信。现在呢？现在相信。有的人很犟，我就是不相信！我说，你就不相信好了，总有一天你会相信的。
所以佛就用马来比喻，有三种马，良马是见鞭影就走，中等的马鞭子打在屁股上就知道走，还有下等的马鞭子打在屁股上也不知道走。有觉悟的人一看这个马上就觉悟，有的受到苦会觉悟，有的受到苦也不知道觉悟。
所以学佛也不是一刀切的，我们只能努力，效果怎么样，根本不知道，所以只管耕耘，不问收获。我要问收获，那我有时候也很那个，甚至我也在想，我这么执着地在耕耘，是不是也有点着魔，我也在反省呢！但是想想，这个世界确确实实就是这样。而且从东西方的科学家，我们中国当前的各位领导者都已经指明了方向，那我们现在就有一个莫大的责任感，我们如果不去做，谁去做？真是这样的。我内心里来说，我是很坦荡光明的，甚至我是抱着奉献的这样一种精神来做的，纵使没有机会奉献我也不后悔，哪怕有挫折我也不后悔。

心内三恶道不空不成佛
我们前面《月藏经》里面看到的种种的这些，我有时候会很脆弱的，读到佛的这样为了我们，我有时候会感动。有时候读到父母对子女的那种爱，人间的那种真情也会感动。我们学佛不能少了那份感动，人间要有这个，我们心里要保持。像那种至真、至爱就叫慈悲了，往那上面去修。我们本来就是凡人，甚至有时候我们心里充满了罪恶，充满了自私、黑暗，但是我们知道那将毫无出路，所以人往高处走，我们毕竟要选择这样一种道路。
下面我们唱首佛曲，我们这个佛曲，唱一遍有一遍加持，不像世间流行歌，唱两下就没有味道了，佛曲是越唱越有加持。
有个小纸条递上来，说“学佛和实际生活如何处理关系？”学佛就在我们生活当中，生活你能保持正知、正念，按照佛的教导去做，这就是学佛。就像目犍连去供养这些自恣僧的时候，就是供到佛了，他就是入到诸佛菩萨的其德汪洋之中，他妈妈就能得救。你如果离开这些僧众，你想去找佛，能找到吗？如果我们这个世间寺院也没有了，出家人也没有了，还有没有佛？缘就没有了，佛还在的，但是与我们就不相干了，你没办法了解到佛。佛要示现，他要垂济，叫垂济示现，从高处，我们很难领会的那种状态。然后一种方便垂济化现人间，以种种我们能理解的，总是比我们高一点，讲了我们总是能理解一点，这样逐渐的，渐见无数佛，渐见真实的佛。
在生活当中能正知、正念，按照佛教的人生观、世界观，这就是学佛。就好像我们现场，我们现在仪轨还没有开始，但是你说仪轨有没有开始？我们带着大家破迷，让大家发菩提心，有真实的出离心，对佛有仰止的心，赞叹佛，感恩佛的心，这是不就是修行啊！当你生命里面感觉被触动的时候，那你心里的莲花就飘出来啦，那你的有缘众生坐着莲花就可以超度了。
为什么我每次要花这么长时间来做铺垫？天台宗里面做蒙山有六番开示，我这个比那个还要长，我也可以做蒙山按照那个六番开示，所以我每次念那个六番开示，我都字字分明，意思念得很清楚，但是我不好意思停下来给大家解释。
现在这个仪轨的话可以给大家讲讲，在整个过程当中，其实你的心花一开，你的有缘众生就开始释放出来了。三恶道在哪里，知道吗？三恶道就在你心里，所以这叫地狱不空，你就成不了佛，你心里还有地狱，你哪里成得了佛？必须要众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。然后用更智慧的状态，自性众生，原来是无内无外的，自性众生、自性烦恼、自性法门、自性佛道。当你内心感动的时候，那你外在依报的世界也都感动了，当你内心的莲花开的时候，外在的那些牢狱都破了。
所以像我们仪轨里，《破地狱真言》要观想我们像观音菩萨一样，坐着莲花以大悲心来到地狱门前，然后虔诚地读《破地狱真言》，地狱门就打开了。现在我也没那样讲，但是在引导的时候，大家心真的感动了，有良好的心灵状态的时候，那是不是自己坐在莲花里啊？当你大悲心生起来的时候，你的有缘众生的地狱就破了。
我们都是来自全国各地的，我们这个道场有点特别，极乐世界叫诸上善人聚会一处“莲池海会”，我们现在有点像莲池海会，大家给自己鼓鼓掌，我内心里面看到你们非常地高兴，因为你们都很可爱。

梵呗佛曲净身心
有时候唱一首歌能非常好地抒发自己的情感，对三宝的感恩，对善知识恩德的这种感动。我第一次听到这首歌曲的时候，当下就泪眼朦...(●[净公上人·嘉言录]净公上人嘉言录(二) 二劝信愿真切)

...善根，才能出家。那佛陀可以看到八万大劫之外的，如果有，也是可以出家的。但是其他的这些阿罗汉，他们看不到八万大劫之外的，就找不到理由你为什么出家？你凭什么出家？没有这个善根，那你出了家之后也当下成就不了的。因为没有那个根，就没有办法发芽成长起来。佛陀可以找到八万大劫之外的，如果八万大劫之外还有个善根，那个善根还是可以的。
来访法师：对，一只小苍蝇绕塔，绕了三圈，飞了三圈，就可以出家了。
师父：对啊，包括那些赶经忏的，我们也不能轻慢他，因为他也是跟很多人结下了因缘。很多人不能理解嘛，包括我出家的大佛寺就是一个经忏道场，那很多人也是不理解，但是我师父解释说现在我们是凡夫，你看得清楚谁啊？每个人他有他自己的因缘，你别看他现在调皮捣蛋啊，这都是以后他成就的因缘。一个出家的，再调皮捣蛋，他出过家了，他堕地狱好了，他以后也比别人成就快，因为他毕竟出过家了。所以师父跟我比喻，他说三宝犹如檀香一样，手捧得香，脚踩也会得香，有缘就会有香，就怕没缘。
来访法师：碰都碰不到。
师父：对，碰都碰不到，就没有香味。所以哪怕是赶经忏的，他给别人结了缘了，别人也会因为看到过出家师父，这个人也会因为这样的见面而解脱的。所以佛陀说了，末法时代，佛法在世间都灭掉了，若有一众生，其人五逆十恶，最坏的一个人，但是他是以玩笑的心，剃光头穿上出家人的衣服，街上走一趟，是人功德无量。
来访法师：这个人都功德无量。
师父：他是十恶不赦的人，穿着出家的衣服，街上走一趟，尚且功德无量，何况我们能够发真心的话。反过来就是说，我们在做，佛在后面看。
来访法师：做的好不好，自己心里有数。
师父：我们在做的话，那众生看到我们了，他看到了之后，叫“不看僧面看佛面”，可以种下解脱的因，看到了出家人，总会想起阿弥陀佛。
来访法师：是。
师父：看到一个和尚，不管他是恭敬还是不恭敬，其实都给他的意识里种下一个种子，这个种子它会成熟。他是恭敬心，他成熟得快，有功德。不是恭敬心，他有罪过，但是这也是种子，还是会成熟的。
我们超度了很多，有个以前打过出家人的，我给他念“南无妙色身如来”的时候，他都恢复、恢复、恢复，恢复到后来，只有手恢复不了。
来访法师：师父您看得到啊？
师父：他自己讲，他自己讲什么地方都恢复的过来，就是手恢复不过来。那我就问他了，我说什么原因你自己找，后来他哭着说以前我用这个手打过出家人。
来访法师：那这怎么办？
师父：那它就发露好好忏悔，他说忏悔忏悔，我错了，我错了。真的一发露忏悔了之后走了，因为它这果报在么，它这时候又很真心地忏悔，一忏悔就可以了。
来访法师：师父，那像这发露忏悔了之后，这个业不用还吗？
师父：不是不用还。他这个业，他发露忏悔了，向佛发露忏悔了，那佛的功德力多大，他把他自己的黑暗向佛敞开了么，一发露了，这个地狱就打开了，佛光就进去了，他只要向佛一敞开，光明就进来了。所以众生业力不可思议，但是只要众生会忏悔，都可以有救。所以佛说，这个世间，或有罪或无罪，没有罪的是白净的，有罪的只要发露忏悔还会恢复白净。这个很重要的，很多人他不会诚心诚意忏悔，他不会意识到，他没有忏悔动力，但是有的他已经业报现前了，他就知道了。
来访法师：师父，有那种度不走的吗？
师父：有啊。
来访法师：那怎么办？
师父：没有绝对度不走的，只有一时度不走的，一次不行，两次，两次不行，三次。
来访法师：还会再一次来，再一次来。
师父：总有一次能度走。
来访法师：那所谓度得走，度不走，是他自己本身愿不愿意去。
师父：对，他执着很重。
来访法师：比方说，他还是执着想要看见他的家人，或者执着他赚到的钱没有花掉，就这么死掉了。
师父：还是我们现在的习气，他那时候也有财色名食。
来访法师：可是师父，都已经阿弥陀佛在他面前了，他还不走？
师父：没有，他这些没去掉，是见不到阿弥陀佛的。
来访法师：见不到阿弥陀佛。可是莲花都来了，他还不走？还是说他想走，莲花才会来？
师父：有的众生莲花来了他看得到，有的他看不到莲花，他只看的到与他相同的众生消失掉了。
来访法师：哦，他看到有人走了。
师父：消失掉了，他看到好像就一个东西忽然在他面前消失掉了。
来访法师：就不见了。
师父：对，但不知道怎么一回事。
来访法师：哦，他还没有意识过来这是怎么一回事。
师父：对，慢慢能见到莲花了，已经很不错了，见到莲花那已经离解脱差不多了。
来访法师：业障所致啊。
师父：对，因为他们同样的业嘛，这个鬼跟他们已经很熟悉的，忽然他也来了，然后到这边听到法器声音，大家只不过是想来吃一点，吃着有的就没有了。他们形容给我听，我说那你看到的啊，有的被度走了。他说我看到了，他们就有的在我面前飞掉了，消失掉了。他就很害怕，一开始很害怕，所以给他甘露水：“你也让我没有掉了，我不要。”他有点怕，后来慢慢地习惯了，一点一点的，他的苦结束了嘛，离苦得乐了。
有的看到好，他会告诉其他的，到了他的层次就不一样了，慢慢慢慢会转变的。比如说莲花，他看到莲花的时候就能往生了。莲花有大有小，有的时候很大的莲花很多上来。比如说那些堕胎的小婴灵，他们有的上不去，有的人还会把他抱起来，拉起来拉上去，会有帮助的。
之前习气障着看不到，但是他会感受的到，不苦了，很清凉，很舒服很舒服，本来的那个火没有了，他会感受得到。慢慢、慢慢，他会感受越来越幸福，相信你们。本来他是有敌意的，他只是接受你吃，他并不接受你人，吃要的。像慈济，他们到灾区，给他们粮食啊，给他们房子，给他们衣服被子，他们都接受的，但是不一定接受你佛教。
来访法师：对，让他念佛他不要。
师父：有的说我是伊斯兰教，我不念佛，我不会皈依佛的。
来访法师：说到这里，我想到上回我们去印尼雅加达，有一个居士他干儿子是印尼人，印尼人好像很多都有鬼神通，眼睛都看得到，他本身是一位仁波切的俗家大弟子。
我们那天就拿着喷水瓶到处喷，然后他就跟我们讲哪边有鬼，我们就往哪边喷。后来他跟我们说天上有龙，我们看不到。他说还是金色的，看到龙应该一会就会看到观世音菩萨。他讲印尼话，中文不是很流利。接着他说观世音菩萨来了，等一下应该会下雨的，然后真的下雨，下几滴雨，不多。
那天我就感受特别深，我们在喷水的时候尽量叫我们往水沟喷，他说很多鬼都浸在水沟里边，因为他们很苦，浑身都是火，然后我们给他喷水之后，火就可以消灭，只是你一停掉，过不久他火又会冒起来了。然后他跟我形容得很有意思，他说鬼都排队一个个让你喷。
后来鬼都让开了，因为有老板来了，就是鬼王来了，他说有BOSS来了，我觉得那个形容很有意思，有BOSS过来了。然后BOSS很生气，因为他浑身都是火，被火烧得很生气，然后我们给他喷。我们跟他说你跟他沟通，你跟他讲，让他念阿弥陀佛，念阿弥陀佛，阿弥陀佛会来接引他。
师父：他很矛盾，为什么呢？鬼王很痛苦，但是他要统治他们，越统治他们越痛苦。就好像人一样的，要做大老板，越做大老板越痛苦，越痛苦越要做大老板。
来访法师：属于一个恶性循环了。
师父：往往障碍我们去超度的首先是那些鬼王，他觉得我们如果超度了之后，他没有喽啰了。
来访法师：没有下面的人了。
师父：他觉得我们在障碍他的事情，他像...(●[净公上人·嘉言录]净公上人嘉言录(二) 二劝信愿真切)

...善根，才能出家。那佛陀可以看到八万大劫之外的，如果有，也是可以出家的。但是其他的这些阿罗汉，他们看不到八万大劫之外的，就找不到理由你为什么出家？你凭什么出家？没有这个善根，那你出了家之后也当下成就不了的。因为没有那个根，就没有办法发芽成长起来。佛陀可以找到八万大劫之外的，如果八万大劫之外还有个善根，那个善根还是可以的。
来访法师：对，一只小苍蝇绕塔，绕了三圈，飞了三圈，就可以出家了。
师父：对啊，包括那些赶经忏的，我们也不能轻慢他，因为他也是跟很多人结下了因缘。很多人不能理解嘛，包括我出家的大佛寺就是一个经忏道场，那很多人也是不理解，但是我师父解释说现在我们是凡夫，你看得清楚谁啊？每个人他有他自己的因缘，你别看他现在调皮捣蛋啊，这都是以后他成就的因缘。一个出家的，再调皮捣蛋，他出过家了，他堕地狱好了，他以后也比别人成就快，因为他毕竟出过家了。所以师父跟我比喻，他说三宝犹如檀香一样，手捧得香，脚踩也会得香，有缘就会有香，就怕没缘。
来访法师：碰都碰不到。
师父：对，碰都碰不到，就没有香味。所以哪怕是赶经忏的，他给别人结了缘了，别人也会因为看到过出家师父，这个人也会因为这样的见面而解脱的。所以佛陀说了，末法时代，佛法在世间都灭掉了，若有一众生，其人五逆十恶，最坏的一个人，但是他是以玩笑的心，剃光头穿上出家人的衣服，街上走一趟，是人功德无量。
来访法师：这个人都功德无量。
师父：他是十恶不赦的人，穿着出家的衣服，街上走一趟，尚且功德无量，何况我们能够发真心的话。反过来就是说，我们在做，佛在后面看。
来访法师：做的好不好，自己心里有数。
师父：我们在做的话，那众生看到我们了，他看到了之后，叫“不看僧面看佛面”，可以种下解脱的因，看到了出家人，总会想起阿弥陀佛。
来访法师：是。
师父：看到一个和尚，不管他是恭敬还是不恭敬，其实都给他的意识里种下一个种子，这个种子它会成熟。他是恭敬心，他成熟得快，有功德。不是恭敬心，他有罪过，但是这也是种子，还是会成熟的。
我们超度了很多，有个以前打过出家人的，我给他念“南无妙色身如来”的时候，他都恢复、恢复、恢复，恢复到后来，只有手恢复不了。
来访法师：师父您看得到啊？
师父：他自己讲，他自己讲什么地方都恢复的过来，就是手恢复不过来。那我就问他了，我说什么原因你自己找，后来他哭着说以前我用这个手打过出家人。
来访法师：那这怎么办？
师父：那它就发露好好忏悔，他说忏悔忏悔，我错了，我错了。真的一发露忏悔了之后走了，因为它这果报在么，它这时候又很真心地忏悔，一忏悔就可以了。
来访法师：师父，那像这发露忏悔了之后，这个业不用还吗？
师父：不是不用还。他这个业，他发露忏悔了，向佛发露忏悔了，那佛的功德力多大，他把他自己的黑暗向佛敞开了么，一发露了，这个地狱就打开了，佛光就进去了，他只要向佛一敞开，光明就进来了。所以众生业力不可思议，但是只要众生会忏悔，都可以有救。所以佛说，这个世间，或有罪或无罪，没有罪的是白净的，有罪的只要发露忏悔还会恢复白净。这个很重要的，很多人他不会诚心诚意忏悔，他不会意识到，他没有忏悔动力，但是有的他已经业报现前了，他就知道了。
来访法师：师父，有那种度不走的吗？
师父：有啊。
来访法师：那怎么办？
师父：没有绝对度不走的，只有一时度不走的，一次不行，两次，两次不行，三次。
来访法师：还会再一次来，再一次来。
师父：总有一次能度走。
来访法师：那所谓度得走，度不走，是他自己本身愿不愿意去。
师父：对，他执着很重。
来访法师：比方说，他还是执着想要看见他的家人，或者执着他赚到的钱没有花掉，就这么死掉了。
师父：还是我们现在的习气，他那时候也有财色名食。
来访法师：可是师父，都已经阿弥陀佛在他面前了，他还不走？
师父：没有，他这些没去掉，是见不到阿弥陀佛的。
来访法师：见不到阿弥陀佛。可是莲花都来了，他还不走？还是说他想走，莲花才会来？
师父：有的众生莲花来了他看得到，有的他看不到莲花，他只看的到与他相同的众生消失掉了。
来访法师：哦，他看到有人走了。
师父：消失掉了，他看到好像就一个东西忽然在他面前消失掉了。
来访法师：就不见了。
师父：对，但不知道怎么一回事。
来访法师：哦，他还没有意识过来这是怎么一回事。
师父：对，慢慢能见到莲花了，已经很不错了，见到莲花那已经离解脱差不多了。
来访法师：业障所致啊。
师父：对，因为他们同样的业嘛，这个鬼跟他们已经很熟悉的，忽然他也来了，然后到这边听到法器声音，大家只不过是想来吃一点，吃着有的就没有了。他们形容给我听，我说那你看到的啊，有的被度走了。他说我看到了，他们就有的在我面前飞掉了，消失掉了。他就很害怕，一开始很害怕，所以给他甘露水：“你也让我没有掉了，我不要。”他有点怕，后来慢慢地习惯了，一点一点的，他的苦结束了嘛，离苦得乐了。
有的看到好，他会告诉其他的，到了他的层次就不一样了，慢慢慢慢会转变的。比如说莲花，他看到莲花的时候就能往生了。莲花有大有小，有的时候很大的莲花很多上来。比如说那些堕胎的小婴灵，他们有的上不去，有的人还会把他抱起来，拉起来拉上去，会有帮助的。
之前习气障着看不到，但是他会感受的到，不苦了，很清凉，很舒服很舒服，本来的那个火没有了，他会感受得到。慢慢、慢慢，他会感受越来越幸福，相信你们。本来他是有敌意的，他只是接受你吃，他并不接受你人，吃要的。像慈济，他们到灾区，给他们粮食啊，给他们房子，给他们衣服被子，他们都接受的，但是不一定接受你佛教。
来访法师：对，让他念佛他不要。
师父：有的说我是伊斯兰教，我不念佛，我不会皈依佛的。
来访法师：说到这里，我想到上回我们去印尼雅加达，有一个居士他干儿子是印尼人，印尼人好像很多都有鬼神通，眼睛都看得到，他本身是一位仁波切的俗家大弟子。
我们那天就拿着喷水瓶到处喷，然后他就跟我们讲哪边有鬼，我们就往哪边喷。后来他跟我们说天上有龙，我们看不到。他说还是金色的，看到龙应该一会就会看到观世音菩萨。他讲印尼话，中文不是很流利。接着他说观世音菩萨来了，等一下应该会下雨的，然后真的下雨，下几滴雨，不多。
那天我就感受特别深，我们在喷水的时候尽量叫我们往水沟喷，他说很多鬼都浸在水沟里边，因为他们很苦，浑身都是火，然后我们给他喷水之后，火就可以消灭，只是你一停掉，过不久他火又会冒起来了。然后他跟我形容得很有意思，他说鬼都排队一个个让你喷。
后来鬼都让开了，因为有老板来了，就是鬼王来了，他说有BOSS来了，我觉得那个形容很有意思，有BOSS过来了。然后BOSS很生气，因为他浑身都是火，被火烧得很生气，然后我们给他喷。我们跟他说你跟他沟通，你跟他讲，让他念阿弥陀佛，念阿弥陀佛，阿弥陀佛会来接引他。
师父：他很矛盾，为什么呢？鬼王很痛苦，但是他要统治他们，越统治他们越痛苦。就好像人一样的，要做大老板，越做大老板越痛苦，越痛苦越要做大老板。
来访法师：属于一个恶性循环了。
师父：往往障碍我们去超度的首先是那些鬼王，他觉得我们如果超度了之后，他没有喽啰了。
来访法师：没有下面的人了。
师父：他觉得我们在障碍他的事情，他像...(●[净公上人·嘉言录]净公上人嘉言录(二) 二劝信愿真切)

...，我整个人就会晕，突然就会有邪淫的那种感觉在身体里面，我就念书嘛，念念念，就天天跟它们斗，我还意识到好象有人过来跟我吵闹，跟我较量，我就做深呼吸，慢慢那种感觉就没有了。
还有最怪的一件事情呢，就是有一天晚上，我睡得觉迷迷糊糊的，就感觉有人来了，听到声音，也感觉到那种淫欲邪淫心，慢慢地我就会叫它哥哥，然后它就应了一声。我习惯叫我先生是叫哥哥的，然后有一种思念，很悠远很悠远，好象隔了几个世纪一样的那种思念，好长，好悠远，好想念。想念什么呢？我现在才晓得，我不是在想念人，我是想念那份美好的意境，说不出来，表达不出来，反正是美好的东西，绝对不是思念某个人。
师父：现在听起来，看她眼睛也是迷茫没感觉的，好象她说在胡话一样。
信众2：我还跟我先生说，我说我为什么会有这种思念？想了就会哭。后来觉得可能是它们在造假吧。因为当时有这份思念的时候，我的大脑还意识得到，那份思念是慢慢出来的，我无意识地在叫哥哥，现在我才知道其实不是我叫的，那个意识很厉害的，它可以障我的想法。
打个比方，我要去做事情，它会障碍我去做这件事情。我知道我不对不好，我在那本笔记上面写得很清楚。现在说很困难，我现在把最重要的说出来，就是当时我在跟它们较量。我好奇嘛，为什么那么思念？我就在找那个人，想找出原因，肯定跟好奇有关系，它就说是我的哥哥，还问我舍得谁，舍不得谁。当时我以为我会到天上去，我说你现在心境坏没有关系的，你慢慢调养，我祝福你好起来，反正我的意思是无论如何我不可能舍弃我的先生，我先生那么的好。与我前世有缘的那个人，我希望他好起来，能够弃邪归正，希望他也能够美好。如果当时我的意识里面只有地和天，如果它能够改邪归正的话，希望它也能够上天堂，美好幸福，就是这个样子。
后来就不行了，它就撒赖了，就骂人了，就开始本性暴露出来，就折磨人了，就开始整人了。不过我想现在它肯定是假的，肯定不是神了。我就再跟它较量，每次被折磨的不行了，我就听音乐，就又勇敢起来了，意识里面有很多安抚我的，美好的意识。
突然有一天，我头顶的那份意识，那个神识告诉我，是那么的美好。美是什么？美是超越一切的，它能够包容一切，恶的都会包容，它应该有爱心什么的，真的是不能用言语来形容，那份意识太美妙了，很正面，不能概括，真是太美了。我应该是它，它应该是我，我是彼岸的它，它就是彼岸的我。我说我好思念哦，要怎样才能达到？它说没关系，只要你现在具备这样的根器，你尽了力量就可以了，还有那份意识告诉我不要理吵闹的这个东西，不要去管。
但是我怎么能不去管它，被它吵闹的，左右的根本不是我，我知道有个很细微的我的意识，心存美好的我，它就可以左右的。就算我把这个肉身弃掉了，让它为非作歹，让它使恶，让它有嗔恨心。但是我好痛苦啊，就像在网络上搜索到的观世音菩萨说的如果被鬼神附体，那份痛苦是无法形容的，我现在回忆起来真的是有那份痛苦。
甚至我痛苦到如果有飞灰湮灭的话，真的和它一起飞灰湮灭算了。真的有那种痛苦，好辛苦好辛苦，每天晚上就变换一些乱七八糟的很恐怖的梦给我，我也不怕。有段时间，有东西掐我脖子，有恶势力的能量体逼近你，我那个时候有能力，就是以那种美好的心态，慈悲的心境，我靠近它，它好象就不来了。
后来不行了，后来我的能力越来越弱了，它在一点点消磨我的意志。但是我觉得现在想也没有用，折磨吧，痛苦吧，再怎么着也伤害不了真正的我。我以前跟它说过，随便掩盖遮藏我，好象阻挡我到美好的彼岸似的，你要遮挡阻拦我，你伤害了我，你变换成我，反正我告诉它你伤害不了真正的我，追求美好彼岸的我，哪个彼岸的我，也许是这样说的。
然后我就慢慢地搜索宗教，道教的信息搜索的不多，天界也不是我理想中的那个境界。别的不说，我不执着那些东西，我也感恩过，首先别的什么不讲，起码慈悲你是要做到的，你不爱一切，你不慈悲，那你做什么？
我想接触佛教，圣严法师的语录，慢慢地一点点地。因为我当时很困，我就是这样也是很辛苦的，有精神我就看，痛苦的不行了我就爬起来看看。佛教可以包容一切，与我那份意识很契合，它连罪恶都可以感化。而且它相信每个众生都有自性如来，都是美好的，不像其它的，唯我独尊，你要屈服，高高在上的那种感觉。反正我感觉跟佛有缘分，我愿意亲近他，那份感受，那份慈悲，还有好多讲不出来了。哦，我再讲那个东西怎么厉害法，其它的差不多了。
师父：我都知道了，你怎么说？
信众1：就是她既然相信佛教，就是让她深入地去了解，让她能念些经，不是说马上解除她身上的这种附体，就是让她整个心情能放松一些。
师父：你皈依过了吗？
信众2：我自己心理面皈依过了，戒没有想得到过。
师父：你还没皈依，怎么受戒？
信众2：鸡蛋可以吃哦？
师父：嗯，皈依过了之后还可以吃，受五戒之后也可以吃的。现在很多都是凭感觉的，对佛法的次第不是很清楚，能够不吃是最好。现在你整个这条路走过来，她现在的感受不是编出来的，是她自己在这样的痛苦当中摸索着出路，今天能够走到这个寺院。
可以看得到在你身上存在着两种力量，一个等于是混沌的六道的力量，我为什么不用“恶”这个字，因为它们也是迷惑的，它们也象你一样承受着痛苦，比你的痛苦还要厉害百千万倍。一方面的力量是善的，佛菩萨的力量。不是说你信了佛，佛才帮你，不是，你已经被佛帮了，不是被佛帮着，你走不到今天，你先生的爱也保护不了你。你能够有今天，还活着坐在这里，说明你心里面本身有善的一面，还加上你先生有强大的爱你的力量在保护你，最关键的是佛的力量在保护你。因为你先生的爱能帮助你某一部分，但是你的感受你先生也是没有办法理解的，可以这么说，这些他也没有任何力量来帮助到你，那是靠佛的力量。像你说眼睛闭起来，后面有白光啊上面有力量灌下来，这些全都是佛的力量在帮你，在保护你。
信众2：我害怕呢，因为我学到一点东西，它就把我学的意识扭曲了，我要走它就扭曲我，让我走偏方向。然后我说我才不是这样的意识呢，我才不是这样的想法，它就会有一种嗔恨心。以为我会接受它，其实我没有这种感受，它就变换我的意识，变换我的感受，以为我会诋毁它，其实我不是，但是我都知道。
师父：我们人被生下来之后，从小慢慢地有自我意识，慢慢地读书，随着读书，随着我们的感观在看这个世界的时候，其实我们的生命变的越来越狭隘。
比如像你堕胎的事情啊，堕胎等于杀了这个小生命，因为这个小生命跟你是一体的的，从某种意义上也等于是杀了你自己，你承认这样的说法吗？
信众2：没有这个概念的。
信众1：只是知道会伤害身体。
师父：你只知道会伤害身体，但是那个小的生命被结束掉的时候，母子这个时候是完全联在一起的。它进入死亡又回到它鬼的状态的时候，它跟你的命是连在一起的，它也会把你的命带到鬼的境界去，所以从那个时候开始，你是即做人又做鬼的这两种状态。这个方面，他是没有办法领会的。
你堕胎三次，从量上说，你的生命，第一次堕胎后你生命的十分之一会被带到鬼的状态，二次有可能十分之四，三次有可能十分之七了。大部分让你进入到鬼道的状态去了，所以人间和鬼间你怎么睡觉啊，你根本没有办法。鬼的那种恶业不会让你安静下来的，它不得安息嘛，你怎么能安息呢？所以你经历了人鬼之间的境界。
这个世界是很复杂的，信息是很多元的，这个六道的信息。在这个过程当中，你善良的光还能支撑得住，你先生一直呵护你，他的善面的力量一直在保护着你，这两个力量再加上佛菩萨的力量一直在保护...(●[净公上人·嘉言录]净公上人嘉言录(二) 二劝信愿真切)

...都是病态的，就是这种。比如说，如果是男鬼附在男人身上，他就可以做这种事情。所以这个时候，很多很多的鬼，有的是想投胎的，有的是看热闹的，有的是想吃精血的，有的是想附在人身上。
信众2：对，我感受过，有一天晚上，我就感到他身上有别的男性，是个年轻的男子，而且是平头。而且晚上我在牵着我先生手的时候，突然我感觉我变成了一个男人了，真的不可思议了。
师父：所以这个世界很复杂，除了有克服障碍之外，你还要有正义的力量。没有正义的力量，就像有很多很多的细菌寄生在我们身上一样，除了有细菌寄生外，还有意识形态的，有生命没有身体的，但是却有意识形态的，有意识的，也会寄生。
为什么七月份我现在要大家读《地藏经》？地藏！地藏！就是说真正生命里面有保障的你看是什么东西，这个藏里面，所以说“地狱不空，誓不成佛”。作为一个个体生命来说，这个你不了解，你不能把这些黑暗全部照透的话，你不可能成就佛道，达到生命最高境界。
在这个过程当中，你先生完全是被动的，他本来想我有个宁静的生活就可以，我有工作，过小家庭生活。但是你呢，你等于是被拉到这里来的。人与鬼本来是两条道，但是通过你杀死自己的孩子，打开了你自己生命那个鬼的感受，鬼道的门被你打开了，是你自己打开的。
既然看到了这个真实的生命世界，现在要好好来学佛。有的人学佛或许只是为了求发财，是一种兴趣爱好，但现在对于你们来说应该真实的好好来学佛，佛是救苦救难，真正是来救我们的，在你们身上应该体现出来。有很多人学佛的因缘，进佛门的原因都不一样。像你们是被激的一种，能够真实的感受到佛的真实的意义在哪里，所以希望你们两个一起学佛，不是说你陪她到一个门诊部来，知道吗？你要把她的生命感受作为你的一本书一样。哦，原来世界上有这个，她肯定不会骗你，她的痛苦你亲眼看到的。她这个肉体对有些生命来说，进进出出很方便，只不过你的神识还住在里面。你看着这些众生，每一个生命进来的时候，带着它的思想，带着它的习气，甚至带着它的品德，它的品德恶劣还是好，你都会感受得到。
信众2：有的时候，我的意识控制不了，被它们所左右。有一天晚上我感受到所谓的我自己，去邪淫一个女人，我马上醒来了，我说不可能吧？我就又对那个恶意识说开了。
师父：因为这个很复杂了，你身上有男的，也有可能有女的，那个男的去邪淫那个女的，你的意识会感受得到。
信众2：那个女的是我的隔壁邻居。
师父：那只不过是显出来的一种形象而已，就好象你心里面在画一幅画，画一个人一样，不一定真的就是隔壁邻居。但是那个会很复杂，你的身体里面会装男女老少，也有人也有动物，各种各样都会有。我根据你的描述，我听了，那个里面可能会有蛇啊，还有爱美的那些动物。
信众2：动物，爱美的，多数是邪恶的。噢，对，我在火车上睡觉的时候，感觉有东西在掐我脖子呢，我使劲甩一下，才把那东西甩出去。
师父：包括你们来我这边，应该也会有阻碍的，不会轻易地让你们来我这里的，对不对？
信众2：还算顺利吧，比我想象得要好一些。昨天晚上梦到了一个蛇，梦到蛇生蛋，这个意识就犯邪淫心了。
师父：嗯，在你身上可能会有蛇。因为有好几年下来了嘛，根据你讲的，从小其实就已经开始有了，因为我们有时候不注意它，我们注意的是人间的衣食住行这些。对这个肉体本身的反观，对灵魂内在的反观，还有你这个灵魂敞开式的，你跟外在世界怎么交流，我们平时根本不注意的。因为你在家里比较闲，身体不好啊，病啊，你在家里越清闲，感受这个越清晰，这个都是真实存在的。
信众2：我自己潜意识和对方较量，或者交流。
师父：所以你走过来，真的应该很感谢你先生，你先生尽管没有亲自感受，但是他对你那份爱，他对你很执着的爱。
信众2：真的，我太感动了。
师父：你有没有想过她得了神经病了，你肯定想过吧？
信众1：原来她说话也没什么条理，失控，说哭就哭，说闹就闹，接受的就是这种狭隘的科学吧，就觉得她思想有些异常了。后面就是她舅妈那边做了那个法事之后呢，那种哭闹没有了，就是撕心裂肺的，不讲道理的这种。现在慢慢地能比较有条理的说出这些事情，有些情绪能够控制。
信众2：我觉得以前的任性也没有了。
信众1：再加上她在网上查的那些资料，她诵经的时候，地藏菩萨这些电视片也给我看一下。既然她有这种另外一个世界的这种感受的话，怎么说呐，就是中国传统的这些东西，可能一下要把这个观念改变也很难，我们也是根深蒂固的，可以说是无神论者，冥冥之中接触到的佛法，我的意识跟你的意识，可能还是有隔阂吧。
信众2：你现在还没有这个缘分。
师父：现在等于你身边出现了这样的案例。
信众1：有这种案例，有这种慢慢信的这种途径，可以存在，您给我们讲的她已经进入鬼的境界的，也很有道理的。
信众2：还有，以前我还想过，为什么我要学道教？也是有经过的。我小的时候，爷爷死了之后，我很伤心，因为小时侯对爷爷感情很好。那天看爷爷不在了，我永远见不到他了，我就好伤心，然后我一个人拿着小凳子跑到灵堂外，望着月亮哭泣。
因为当时泪水模糊了双眼，慢慢地看着月亮又渐渐清晰了，月亮里面出来好多像天上的神仙似的，有各种各样的神仙，还有象太白金星那样的神仙，但是都不是像西游记里的容貌。就看着一个一个的脸，慈祥的笑脸，里面可能包含着别的意思吧，我现在不记得了，但是最记得的是很慈祥，爱护呵护的这种眼神，一个一个看着我微笑。最后一个象太白金星那样的老人，用那个拂尘，这样子朝着我，一道白光洒过来，我害怕眼睛会刺到，那个白光就落在几米远的地方，后来我就醒了。
我没当一回事，因为当时刚看过西游记，也听大人说好多人有幻觉，长大以后才有这种想法，想修道去。但是后来冥冥之中的这种意识感受，从头顶冲下来的那份美好意识告诉我，(当我了解到天界天神好像也有战争，有阿修罗有战争，那种境界不是我)，那个彼岸是我，美好的我，或者是我要到达那个彼岸，不是天界所拥有的那种，那不是我理想中的。
师父：学佛就知道，所以我们不求升天的。
信众2：真的很美好，你要相信你的彼岸一定会很美好，超越凡夫的一切的。我希望我的先生，他也可以升华，可以超越，希望他也能够达到那种美好圆满的境界。
师父：对，在你自己生命最低谷的时候，你先生像一个神仙来保护你一样，现在先生要听她的，跟她学，她已经把你带到佛门里来了，好好学佛。
佛不会骗我们的，佛不是像西方说的上帝造人，还是人造上帝。佛不是我们人造的，佛是确确实实存在的。而且反过来说，没有佛，没有佛的世界的话，那我们人就死定了，毫无出路的。不管你是做主席，还是大富翁，从死亡的角度来看的话，如果人没有一个更高的境界的话，那我们活着也是白活了。
所以她的一些体验很珍贵，而且这里面充满了各种斗争，其实是佛救了你，知道吗？你很多的感受，都是佛在参与的，在救你，不救你的话，很恐怖，世界上很多年轻的莫名其妙就死掉了。比如说那个自杀，有的也不是自杀，就是生病，医生也查不出什么病，然后很快就死掉了。各式各样的，死的方法可以很多很多种。所以在这个过程当中，说明佛菩萨真的很慈悲，佛菩萨一直在救你，好好地学佛，也不要那样子苦苦的摸索了。
信众2：我在想现在这些年轻人有很多，他们是因为愚痴啊，如果像我这样，有这份觉悟，有这份悟性或者别的什么，那么他们就不会造这些恶了呀！我就在想，我觉得他们好可怜哦，他们以后也要受好多苦，还有那些堕胎的人...(●[净公上人·嘉言录]净公上人嘉言录(二) 二劝信愿真切)

...频道比较低，只能看到负面的东西，他就看到，师父，你的身边也有很多无形众生，他们想干什么什么的。
有一次和海涛法师在国外弘法，有的人就看到泰国的那个人妖。泰国人妖是职业训练，它要念一种咒，要修法的，它要迷惑别的男人，它也有它那道的东西。它死了之后就堕落下去，但是它们还是有一定的自由度，看到我和海涛法师到哪里都是前呼后拥的，就特别看中我们，还想附我们呢！他要附到我们了，那好了，不要香火了，活的香火啊！有的被它附体了，要给它建个小庙，它求点香火，得一点人气。
他说注意啊，这段时间有几个人妖的中阴身跟着你们，想趁机附你们身上，你们吃东西要注意哦。所以像我们吃东西有时候要严格一点，不是随便什么东西都可以吃。他特意提醒，你们身边谁阳气比较足，东西让他端。否则的话，像孙悟空进牛魔王肚子一样，打打不过，他钻到肚子里去，痛死你，所以他特意提醒我们吃东西要注意。就看中你了，多危险！很危险的。
像我们去欧洲，整个欧洲的自古以来的这么多业障，三恶道的这个业力，靠我一个人就行啊？不是这样的，要祈祷所有传承上师，所有护法，跟着我一起去。然后完成任务了，要回来了，梦里面做到感觉好像大家都很高兴要回去了。
学佛也是这样，你好好学佛了，更加要谨慎。不求解脱，轮回着，冤亲债主今天不找你算帐，明天算账也可以。要想解脱了，哎，不行了，赶快算账。

珍贵体验启迪行者
学佛需要很谨慎的，我们业障很多的。普贤菩萨告诉我们，我们业障如果有形象的话，虚空都容纳不了，尽虚空难以容受，你想想看。所以念一句阿弥陀佛，就是会念了，念一句阿弥陀佛消八十亿劫生死重罪，还要念念都要念。消！消！消！业障如山一般。
像我们现在，比如说在这个修行路上，不能说我们自己现在已经开悟，已经有多大功德，已经多了不起了，不是这样。发菩提心是我们的本份事，我们有一些体会可以分享给大家。我们特殊的出家的身份，亲近过这么多善知识，可以介绍一些体验给大家。作为我们，不管怎么样，一路走过来，对于正在走的，他还意识不到的问题，我们还可以提出一点建议，给出一点指导，这个都是我们应该做的，也谈不上什么度众生。至少我九四年剃度以来，到今年十五年了，十五年来可以说这些经历确确实实是很稀有难得的。
有的去了无明佛学院，十天就感受了很多。这还谈不上什么呢，只不过是去了一下而已，说明这个圣地的加持，上师、僧众。别的不说，我去五明佛学院那么多次，任何一个单提出来，想想都不可思议。
我们是具足因缘，堪布来汉地，跟我关房里见面，马上就在那边给我房子买好了，这样的因缘去的。去了多少次，多的住了半年多，少的话也要住一个月、两个月，融入到那边，上师摄受，而且是欢喜摄受。我在那欢喜地供一堂斋的功德是多少，想想看，多不可思议！
任何一个分出来，那已经是稀有了，更何况我亲近过像我师父这样的，我师父又介绍我亲近净慧老法师，又亲近过桂仑老法师。像这样的，有一位让你沾到边，解脱没有问题的，沾一个边解脱没问题了。

无谬传承加持后学
正因为要结更广泛的众生缘，那我要蓄集巨大的加持力、福德。像阿弥陀佛一样，这么久劫的修行，积累无边的资粮，建立极乐世界。所以说这也是佛菩萨慈悲，安排这些。虽然弘法过程有违缘，违缘也大，越是有正面的推动，越是有反弹力，违缘也很大。但是每次都是，表面看我是孤军奋战，其实是有很多的佛法的力量，所以大家得到很大的法喜。
能够全面了解我的人也是很少的，佛教界有些人也觉得，你师父悟公上人已经非常了不起了，一位已经是天下无敌手了，你为什么还要亲近其他善知识？这都是因缘嘛，这都是法缘，命中注定有这些法缘。
净慧老法师，我师父介绍这么多次，我一次次到他那边去参学。本来我也很执着的，我在师父这里皈依了，在师父这里剃度了，就可以了，我去参学可以，不一定要写一个皈依证。到第七次我才想，对这样好的一位圣者，就是非常虔诚的、愿意做他的弟子，对他也是一种安慰，也是对别人的一种肯定，是这样一个道理。不是说形式上是不是他比我师父高，不一定的，他也伟大，是在这个世界上的一位圣者。
因为我们业障多嘛，佛讲一个法门就可以度我们了嘛，为什么要讲八万四千法门？作为你们来说也是，你们跟一位都可以的，不要跟错就行了，跟一位跟对了，都可以解脱的。但是现在大家业障多重啊！跟这么多位善知识，业障还这么重，吃了那么多药，还一身病！
我介绍给大家，只不过把这些福报敞开给你们了，不是只给你们一点，有多少我都给你们。这个加持力多大，不要说修了，听我讲讲这个加持力都多大。这些的殊胜经历，不要说修行境界，修行境界谈也不用谈。你们修好了，修了跟师父讲，哪里会不懂你们修的境界的，哪一点是好的，哪一点不好的，你要注意的，我在禅修上还是有资格指导你们的。
我修行的境界，那个时候我跟我师父汇报后，第二天见面的时候，我师父说“你所讲的，我昨天晚上学过了。”你看，我们师父多谦卑啊！
所以我常常说，我说的法适合于苦修二三十年的人听。像师父跟我说：“你讲，没人听都可以，天下要听的人很多的，人非人等，多少无形的，它们都要听的。”是为了这样的缘故。有时候是为了一种纪念，我讲比较深一点的，现在来说我讲佛法已经讲的比较深了，我们汉传佛教的《弥陀经》、《楞严经》、《法华经》这些。
所以大家好好努力，争取我讲这些经的时候，我讲到哪里，听懂到哪里，心领神会，融会贯通。就像佛陀那个时候讲到极乐世界，就叫阿难尊者向西礼拜，阿难尊者当下见到极乐世界一样。你们也要争取，好好修，修到我以后讲到哪里，你们现量就见到，那就算好弟子，别讲到哪里，跟也跟不上。
比如说我们师父这边，你要学净土的，你首先从师父这门入，如果你是修净土求往生的。净慧老法师虽然也是净土成就的，但是他教言留下来的很少，他已经不在了，我们现在没办法再去参学他，从我这里还能得到一些他的气息，其他的已经没有了。我师父这边留下来的多，你们还有机会，而且我给你们看，我这里还可以问，师父传给我的，你们还可以从这边得到。
法王如意宝也被授记是结缘往生极乐世界的，他最著名的法会就是极乐大法会。昨天教大家念的阿弥陀佛心咒，那是他前世取出的伏藏，这个修法叫《净土捷径》，阿弥陀佛修法，极乐法会主要的修仪规。
舍利子最多就是从极乐法会开始的。九几年在新龙，是在新龙第一次出现舍利子，从那之后开始就有舍利子出现了。法王圆寂之后这几年舍利子就没有了，今年金刚萨埵法会又开始出舍利子了，这个跟我们做出的金刚萨埵修法光盘有直接关系。大家都得到这个光盘了嘛，都在修了嘛，今年再修金刚萨埵法的时候跟往年不同了嘛，不是空空的念那句“嗡班咂萨埵吽”，有观想的，今年的金刚萨埵法会又开始出现舍利子。
这个证明是很重要的，佛说《法华经》，多宝如来现身，多宝塔从地涌出，这表示证明。若有人讲这个法，我就来证明他，这个证明也很重要的。所以学院的舍利子，我就把它当成是多宝佛的舍利一样，说明有人通达释迦佛陀的真实义，有妙法在人间，所以授记跟他结缘能往生极乐世界。
学院最主要四大法会，以极乐世界极乐修法为主，而且这个最广，四大法会中极乐法会是以居士来主法，在居士林召开的，这些都是像阿弥陀佛一样。我师父也如阿弥陀佛一般，法王如意宝也如阿弥陀佛一般，所以我看到他也像看到我师父一样。
在学院的时候，我每天吃了饭就去绕坛城，听经闻法之外就是绕坛城。别人说你到学院为什么也不去参学那些大善知识呢？这个传承也是很重要的，因为益西堪布再三跟我强调，...(●[净公上人·嘉言录]净公上人嘉言录(二) 二劝信愿真切)

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。

文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

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