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標題: 净公上人关于应机的讲记敬摘点滴20231171828 [打印本頁]

作者: wlxg20130220    時間: 2023-1-17 18:29
標題: 净公上人关于应机的讲记敬摘点滴20231171828


身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧,直至菩提我皈依。
以我所修施等善,为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。




净公上人关于应机的讲记敬摘点滴


...掉了,那是方便有余土,见到什么?胜应身,应身有胜劣,胜应身。小乘里头的二乘,大乘别教的三乘,他们往生方便有余土。六道凡夫去往生的,功夫成片去往生的,全都在凡圣同居土,凡圣同居土也是应身。释迦牟尼佛在我们这个世间示现的应身,劣应身,为什么?只有三十二相八十种好。但是阿弥陀佛那个应身不是的,身有无量相,相有无量好,他那个应身跟报身差不多。因为同居土下下品往生的人,到极乐世界,也得到阿弥陀佛本愿威神加持,皆作阿惟越致菩萨,提升了,提升到跟实报土的法身菩萨平等。所以这个应身跟报身没有什么两样。所以说当是应身,然亦兼报,也兼有报身,这个能讲得通。
「如《观经》云:六十万亿那由他恒沙由旬之身」,这是大身!佛的身相很大,六十万亿那由他恒河沙由旬之身。我们要记住,在极乐世界佛的身多大,我们往生的人跟他的身一样大,所以它是平等的法界。极乐世界是平等的法界,相貌完全一样,身体高大也完全相同,这是阿弥陀佛早年参学里面所发的大愿。因为他看到许多世界,人的果报不一样,所以身高矮不相同,面貌有好丑不一样。身体强健,身体高大,面貌庄严,就有傲慢心;身体矮小,面貌不好,就有自卑感,这就生烦恼。佛如何叫一切众生不生烦恼,大家个子一样高,相貌都一样,就不生烦恼了。完全跟佛相同,佛是什么样的相,往生到极乐世界就是什么样的相。所以极乐世界平等法界,你不会生起烦恼的。这就是「报身说法」。
「《疏钞》又云」,这还是莲池大师的,「有谓说法是应身报身」,或者也有个说法,「三身齐说,各随机见」。「三身齐说则说法者虽是应身报身,实亦兼法身」,这讲得通。为什么?法身是体,报身、应身都是相。相从哪来?相从体现出来的。换句话说,纵然是劣应身,也不能离开理体,离开理体它不能现。惠能大师讲得很好,「何期自性,能生万法」,万法是自性生的,自性是法身,它怎么能离开自性?化身的体也是自性,离开自性无有一法可得。大乘经里佛常说「万法唯心」,这个心是真心,心现识变,心是真心,识是妄心,妄心能变成十法界,真心就是一真法界,就是实报庄严土,真心现的。真心没有变化,所以实报土里头的人没有变化,寿命虽然很长,永远年轻,他不老。为什么?他是真心。如果是阿赖耶相分变的,他就有老,有老、有病、有死。自性所变的、真心变的,没有,没有生老病死,所以叫一真法界。
「各随机见」,这句话说得好,众生根性不相同,你见到的身相不一样。但是西方极乐世界,虽然众生根性不相同,到那边去,阿弥陀佛给你整理了一番,不同全变成相同。这就是四十八愿、五劫修行功德的加持,把你提升了,变成平等。这在一切诸佛剎土里头没有,只有极乐世界有。我们搞清楚、搞明白,就得下定决心,极乐世界非去不可,不能不去!而且决定得生,一个都不会空过。
今天时间到了,我们就学习到此地。




●[净土大经科注讲记·净公上人]净土大经科注 第二五二集
净土大经科注  (第二五二集)  2012/3/25
香港佛陀教育协会  档名:02-037-0252
诸位法师,诸位同学,请坐。请看《大经科注》五百九十六页第五行:
『成佛以来,于今十劫』,「表四十八愿圆满成就,成等正觉,号阿弥陀佛。从法藏成佛至释尊说经时,已历十劫。但应着眼,此云十劫,正是为酬愿度生,示现之事相。此乃一期应机之权说」。这个我们在前面也学习到了,确实是阿弥陀佛在西方示现成佛,就像释迦牟尼佛三千年前在印度的示现,是同类的。我们这个地方人寿命短,极乐世界那边的寿命长,所以说十劫也是很近的事。阿弥陀佛示现成佛才十劫,我们有机会往生,这是莫大的喜事,将来在极乐世界都是资格很老的,世尊成佛十劫我们就到了、就来了。注子前面说得好,表示四十八愿圆满成就了。这是佛示现在世间自在王如来那个时候,身分是一位国王,闻佛说法觉悟了,舍弃王位出家,跟佛出家,法号叫法藏,就是法藏比丘。前面我们读过,弥陀的因地,法藏比丘。真实的悲心,看到诸佛如来同居土的众生,就是六道里面众生,迷得很重,造的业很多,在这里面受苦受难。法藏比丘发了大愿,要救这些众生,不是一个世界,十方一切诸佛剎土,普度这些苦难众生,帮助他们建立一个道场,让他们在这个道场修行不退成佛,这个大愿不可思议。
这个道场怎么去建立?他向老师请教,老师告诉他,你去参学,到十方诸佛剎土,用现在的话说,你去考察,你去参观,你去学习,佛国土里面好的地方你尽量采取,不善的地方统统不要。他听话,用了五劫的时间,这时间很长。一个大劫是这一个世界,大世界,这不是小世界,像娑婆这个大世界,成住坏空一次叫一大劫,五劫就是这个世界成住坏空五次,这个时间之长是天文数字。确确实实将一切诸佛剎土他都去参学过,像善财童子五十三参这样参学,发四十八愿。四十八愿是在参学时候发的,看到别人世界好的采纳,不好的不取。所以四十八愿不是凭空想象的,也不是一次、两次就完成的,不是的,五劫参访,取长舍短,成就四十八愿。从四十八愿里面我们就看到他所摄取的,也能看到他遗弃的、他不要的,于是极乐世界成就了。极乐世界是阿弥陀佛四十八愿五劫修行功德之所成就,这个世界成就了,里面的庄严超越一切诸佛剎土。那是当然的道理,因为它是集一切诸佛剎土里面的真善美慧;也就是说,诸佛剎土里面好的它全有,不好的它统统没有,成就这个道场。提供给十方世界一切诸佛剎土里面的六道众生,只要真正相信、真正发愿,都能够生到极乐世界,在极乐世界学习,一生决定成佛。
所以极乐世界是个学校,很单纯,只有两种人,我们这个世界人复杂,极乐世界单纯,一个是老师,一个学生,老师是阿弥陀佛,学生是十方世界去往生的。往生的人有法身菩萨,有声闻、缘觉,有十法界的众生。所以这个学校里面有高级班、有中级班、有初级班。高级班实报土,法身大士;中级班是声闻、缘觉、权教菩萨,就是方便有余土;初级班是六道凡夫去往生的,叫凡圣同居土。这个学校广大不可思议,庄严不可思议,功德不可思议,这是弥陀无尽的慈悲,我们这一生有缘遇到了。释迦牟尼佛很慈悲,为我们做详细介绍,很容易成就,但是很难相信,相信的人有福报,不相信的人没法子。
下面为我们说明,从法藏比丘成佛,也就是他五劫参学圆满,四十八愿功德圆满,极乐世界现前了,开始摄受众生,到释迦牟尼佛出现在我们这个世间为我们介绍这桩事情,极乐世界已经经历十劫,把时间给我们说出来。极乐世界人的寿命是无量劫,无量劫的寿命,现在才十劫,所以这个时间不算长,是很短的时间。我们在这个时候就遇到,说明我们跟阿弥陀佛有缘,跟释迦如来有缘,这个缘分很深,不是普通的缘分。世尊为我们介绍,只要我们肯发心、肯认真的学习,一生决定圆满成...(●[阿难问事佛吉凶经讲记·净公上人]阿难问事佛吉凶经-第85集)


普贤菩萨名,诸佛第一子,我善根回向,愿悉与彼同。
身口意清净,自在庄严刹,逮成等正觉,皆悉同普贤。
如文殊师利,普贤菩萨行,我所有善根,回向亦如是。
三世诸如来,所叹回向道,我回向善根,成满普贤行。
愿我命终时,除灭诸障碍,面见阿弥陀,往生安乐国。
生彼佛国已,成满诸大愿,阿弥陀如来,现前授我记。
严净普贤行,满足文殊愿,尽未来际劫,究竟菩萨行。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德,回向法界一切有情,所有六道四生,宿世冤亲,现世业债,咸凭法力,悉得解脱,现在者增福延寿,已故者往生净土,同出苦轮,共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生,是一个生命共同体。人类处在一个地球村中,应该平等对待,和睦相处,互敬互爱,互助合作,共同构建人类命运共同体。







文章到此结束,谢谢您的阅读!敬请常念#南无阿弥陀佛#!祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满!







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