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標題: 会疏曰，此人勤修善法，息诸恶故 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2023-1-15 13:00
標題: 会疏曰，此人勤修善法，息诸恶故
敬摘自《净公上人大乘无量寿经指归讲记77集》

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。

　　【会疏曰，此人勤修善法，息诸恶故。】

　　这也是「勤息」的意思，勤修一切善法，息灭一切恶法。但是善恶也有标准，不是我们以为善，就是善，我们自己以为是恶，就是恶，往往我们把标准搞错了，甚至于把标准搞颠倒，这叫迷惑颠倒。佛法里面善恶，最简单的一个标准，凡是利益一切众生的称之为善，凡是利益自己的，都是恶。这个标准，我想凡是利益一切众生都是善，我们会点头，没错，说得不错；凡是利益自己的都叫恶，我们听到会摇头，利益自己的怎么叫恶？佛法讲，利益自己是真恶，不是假恶，为什么？学佛的目的是要了生死出三界，你为什么不能了生死，你要搞六道轮回？为什么不能出三界？就是因为有个我，坏就坏在我上。

　　你看《金刚经》佛讲得很清楚，「若菩萨」，假若是个菩萨，这个菩萨有「我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨」，佛不承认，他不是菩萨。菩萨是什么？菩萨是觉悟的人，换句话说，一个人还执着有我、有人，佛说这个人没有觉悟，还是在迷惑颠倒。我们起心动念都要为利益自己，我执是天天在增长，你就是修一切善法，你所得的是善的果报，讲得好听一点，人天福报，你出不了六道；真正要想出离六道轮回，一定要把我舍掉。所以，佛教菩萨，起心动念都为一切众生去修福，绝不为自己，他这个方法非常之妙，把自己忘掉了。对自己有没有利？对自己有大利！众生有福，我也是众生之一，我怎么会没有福？念念为众生，把自己这个「我」的观念淡掉，我的观念忘掉、舍掉，就超越三界。

　　阿罗汉、辟支佛出了三界，凭什么？我执断了，他没有我执。但是他还有分别，所以他不能出十法界。再要能把一切分别都断掉，就是六祖讲的，入不二法门，他就超越十法界。他能够破我执，还不能破法执，法执是分别，还有分别，他就出不了十法界。我相、人相破掉了，但是他众生相、寿者相还在，众生相、寿者相是法执、是分别，我、人是我执所生的。所以善恶是有标准的。

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。

文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

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