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標題: 心里头计较,「度」是度量 [打印本頁]

作者: wlxg20130220    時間: 2023-1-14 15:28
標題: 心里头计较,「度」是度量
敬摘自《净公上人讲解心外求法集锦》



身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧,直至菩提我皈依。
以我所修施等善,为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。



...,心里头计较,「度」是度量。分别一切法,在那里计较,在那里度量,在那里胡思乱想,这个一切法是不是『自然』而有的?或是『因缘』所生的?佛法讲因缘。佛为什么讲因缘?要知道,佛讲因缘是一种善巧方便,对付自然的。印度当年外道多半主张这是自然而有的,一切万法是自然生成的。佛讲因缘生法,说这个是破他自然的那种执著。诸位要晓得这个道理,他有一种自然的执著,佛用因缘破他的执著。执著破了之后,这个工具也不能要了,因缘生法是破自然的一个工具。你把那个破掉之后又执著因缘生法,又变成了外道,这叫「门里外」,佛门里面的外道。执著万法自然而有的是印度一般的外道。我们把它破除,这些人又执著因缘生法,这又变成佛门里头的外道,心外求法。龙树菩萨在《中观论》里面极力来挽救,说「八不」,希望来匡正我们的知见,把因缘道理发明得淋漓透彻,「诸法不自生,亦不从他生,不共不无因,是故说无生」,这是说出一切法的真实相,也就是《楞严经》讲的「非因缘,非自然」。
  佛所说的一切法,句句都不可以执著。所以马鸣菩萨教你「离言说相、离名字相、离心缘相」,这样听才有受用,才有悟处,听了之后才能够解悟;如果在解悟里头立刻就能转境界,那就是证悟。如果说是讲席里头听经不叫做修行,这是绝大的错误!你们看《楞严经》,摩登伽女是个凡夫,她听了一半居然就证三果,不修行能证果吗?诸位要晓得,一听就理解,理解就解悟,解了之后境界马上就转变,证悟!转变境界叫修行...(净公上人莲池大师阿弥陀经疏钞演义《阿弥陀经 疏钞演义  (第十三集)  1984/12  台湾景美华藏图书馆  档名:01-03-013》)



愿以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。
尽此一报身,同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。







文章到此结束,谢谢您的阅读!敬请常念#南无阿弥陀佛#!祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满!



作者: wlxg20130220    時間: 2023-1-14 15:29


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