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標題: 净公上人讲治国集第二七卷 [打印本頁]

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作者: wlxg20130220    時間: 2023-1-14 13:49
標題: 净公上人讲治国集第二七卷
敬摘自《净公上人讲解治国集锦》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。








...学在发心。
　　我把这个事情付托给北京的胡小林居士，他经营一个规模不太大的企业，我希望他能做到。他已经做了五年，今年五年了，业绩很不错。如果他能够继续不断，二十年、三十年之后会产生很大的影响力。因为家庭子弟学校，家长都希望子弟成材，都希望他有德行、有学问、有爱心，来继续经营这个事业，继续把这个事业扩展，从小企业变成大企业，给企业界做一个好榜样。用这种方法，中国过去这个家它的精神、它的文化是非常完美的。
　　说到这个地方，我就想到孙中山先生一句话，他在《三民主义》，好像民族主义第四讲里头说的，他说外国人比我们优越的就是机器，除机器之外，无论在哪一方面都比不上中国。这个话是正确的，尤其是哲学、政治、文学、艺术，都不如中国。我们学外国，就学机器这一方面就可以了。可惜孙先生走得太早了，他要能多活二十年，中国可能没有这么多灾难，六十出头就走了。
　　佛法所谓「向上一着」，这是禅宗的话，我们用现在话，它走向最高峰，那就是现在人所说的科学与哲学。方东美先生当年把佛法介绍给我，是哲学，我从这个门进来的，学了六十一年，现在知道，不但是最高的哲学，也是最高的科学。特别是最近三十年量子力学的成就，所发现的全是佛经上所说的。就像蕅益大师这一句话，「十万亿土，不出我现前一念心性之外。以心性本无外故」，这是高等科学、高等哲学，宇宙的奥秘。宇宙从哪里来的？宇宙是我们心性变现出来的。心性是哲学里面所说的本体...(净公上人净土大经科注讲记《净土大经科注　　（第三五二集）　　2012/5/29　　香港佛陀教育协会　　档名：02-037-0352 》)


...常巧妙，那就是不断的提升自己。事是有很多还不能如愿，这是众生业力，佛经上讲的「心、佛、众生，三无差别」，这三个力量是相等的。明白这个道理，我们就知道该怎么做，才真正体会到为什么释迦牟尼佛一生四十九年统统在教学，阿弥陀佛在极乐世界也是每天教学，没有一天中断。过去我们在汤池做实验，我得到了一个结论，人民是教得好的。这就真懂得了，释迦四十九年教学，他懂得人民是教得好，阿弥陀佛天天教学，他懂得人是教得好的，我们从这里学会了。唯有用教学的手段，落实那些理念，真实智慧、美好的理念要用教学的方法可以落实。
　　所以中国古人明白这个道理，《礼记》上说「建国君民，教学为先」，中国人确实把这一句话做到了。古代的政治制度，宰相下面六部，第一个部就是教育部，礼部。礼部尚书是教育部长，宰相不能视事的时候，礼部尚书代理。换句话说，要用现代的话说，古时候政治制度都是为教育服务，所以天下大治。现在的制度是用经济、贸易为龙头，现在讲挂帅，一切为经济服务，为经济服务、为贸易服务，这都是以财挂帅，它来带领。财这个东西，人之必争，所以产生什么现象？竞争、斗争、战争，没完没了。中国过去是教育，教育挂帅，教育讲礼、讲让，所以这个社会永远是和谐的、是安定的，没有人竞争，是一种正常的发展。这些年来我们看得很清楚、看得很明白，所以想到教育重要。怎么个教法，怎样把社会教好、把人民教好，这才是当前第一桩大事。只要人教好了，一切问题全解决了，包括地球灾难都化解了。我们明白这个道理，首先把自己教好，把我这一家教好。如果你是个老板，把你的公司行号、你的企业教好，你就有了根，有...(净公上人净土大经科注讲记《净土大经科注　　（第三五二集）　　2012/5/29　　香港佛陀教育协会　　档名：02-037-0352 》)


...，重复学。《礼记》里头告诉我们，「学记」，「七年小成，九年大成」，一门深入，长时薰修。为什么？你每天头脑只想这桩事情，专注在这个事情，专注久了那就是定，佛经上叫三昧。得三昧之后，三、四年之间可能开悟，不能大彻大悟也能到大悟。大悟就很管用，彻悟就成佛了，大悟就真能解决问题。大悟可以怎么样？我没有学的东西，我一看、一听统统明了、统统知道。这是东方人的方法，西方人没有，他不知道。所以在中国，历代都有这些圣贤出现于世间。
　　所以，我们中国学外国东西，说到这里我就想到孙中山先生，在民族主义第四讲里头他讲过，他周游列国，他说外国东西比我们中国强的只有一样，就是机器。除这个之外，无论在哪方面，在哲学、在政治，在任何一方面都比不上中国，他还得向中国人学习，只有机器这方面比我们强。非常有道理。机器的发展到今天成了问题，这个问题不能解决，这就是物理学。物理造成了今天社会的灾难，怎么收拾？社会的动乱是全球性的，不是局部的，加上这几年自然灾害，实际上灾害绝对不是自然的，真正的原因是不善的念头引起来的。这桩事情佛经讲得很清楚，被今天量子力学家证实了。现代的量子力学家提出一个新的概念，「以心控物」，用心去控制物质，为什么？物质是意念变现出来的东西。这个发现非常非常了不起！但是这些事情发现，佛在三千年前就说出来了。今天被他们发现，佛经上这些理论有了科学的根据。
　　意念可以改变物质，头一个实验就是治疗疾病...(净公上人净土大经科注讲记《净土大经科注　　（第三五三集）　　2012/5/29　　香港佛陀教育协会　　档名：02-037-0353 》)


...绍给马来西亚领导人马哈迪先生，现任的首相纳吉，这都是好朋友，介绍给他们，他们两个迫不及待就要看，赶快翻成英文给我看。我再找一批老师们，你们先注音、注解，把它写成白话文，然后从白话文再翻成英文，送给他们看。他急着要看，所以我说不要全书翻给他，时间太长，你们每翻一篇，一个星期送一份给他。一个星期送一份给他看，让他天天看，欢喜，对我们汉学院就支持。真有好东西，他尝到味道了。
　　这个东西可以流通全世界。现在我在国外，外国人常常想，常常害怕，怕中国人将来统治世界。因为有这个传说，二十一世纪是中国人的世纪。过去欺负中国人，现在怕中国人起来报复，忧心忡忡。我过去告诉他，我说中国人的世纪可以相信，不是中国政治，不是中国科学技术，不是中国武力，也不是中国经济贸易，是什么？中国文化，我这样告诉他。现在这个书出来了，我就告诉他，是中国的《群书治要》。大家看了，送给你，你看好不好？全世界人都学，那不就是中国人的《群书治要》吗？这个东西好，没有国家界限，没有族群界限，也没有宗教界限，大家统统学。我们是全心全力来推动这桩事情，是一桩好事情。我们相信这都是祖宗之德在加持，三宝威神在加持，所有宗教的真神都来加持，我们才能这么顺利，要不然这个事情那是真难。难能可贵，只要我们不灰心，有充分的自信心，一定会做得好。
　　末后这一段说，「五逆十恶临终之际，地狱相现」。这是真的，你看很多临终的人，在医院都能看到。我在...(净公上人净土大经科注讲记《净土大经科注　　（第三五六集）　　2012/5/31　　香港佛陀教育协会　　档名：02-037-0356 》)


...，所以你做不到。《弟子规》是伦理道德，人懂得伦理道德，他会断恶修善，羞于作恶；人懂得因果教育，不敢作恶，所以因果比道德还重要。道德有时候规范不住，恶念起来了，想到因果报应就害怕，自然不敢做了。
　　中国自古以来，这个国家长治久安，靠什么？靠教育。教什么？教伦理、教道德、教因果。所以这个国家几千年长治久安，令人羡慕。我们传统的教育理念，确实是被慈禧太后疏忽了。在我们想象当中，慈禧太后的文化水平一定不是很高，如果有高度的文化水平，她不会这么做，自封为老佛爷，这是中国历史上没有过的。历代帝王都称三宝弟子，确实都受过皈依、五戒、菩萨戒，多少帝王都受过，明清有一些帝王还受过金刚乘的三昧耶戒，菩萨国王，政治焉能不好！
　　所以，净业三福决定不能疏忽。有了第一条，第一条是人天福报，人做好了才能够学佛，人要没有做好怎么学佛？你看看，佛经一展开，善男子、善女人。佛弟子最低的标准，就是善男子、善女人，这才能学佛。那我们这个经上有讲到，五逆十恶、毁谤大乘都能往生，他是善男子、善女人？是的，一点也没错。他造作恶业是没有接受到教育，他造的。学佛之后，或者是真正听到中国传统文化，他就省悟了，他就回头了，真正认错、真正忏悔，那就是好人。这个道理我们要懂，叫浪子回头金不换。坏人回过头来比好人还要好，所以这一回头，真念佛求往生，确实有生到上品上生这么高的地位，真回头了。这个道理不难懂，因为佛说了很多次，「一切众...(净公上人净土大经科注讲记《净土大经科注　　（第三六０集）　　2012/6/4　　香港佛陀教育协会　　档名：02-037-0360 》)


...夺取政权。你看他里面所说的话，最后就讲到这些，他说夺取政权不一定要用武力，可以不要杀人。传统文化可以得政权，大乘佛法也可以得政权，我为什么要杀人？他忏悔。大乘佛法里，确实就是这部《无量寿经》里头就有，修身、齐家、治国、平天下的这些理论、智慧、方法都有，都可以用。得政权最重要的一个手段就是得人心，得民心，人心拥护你，你就成功，人心反对你，你就失败了。真的，不需要用武力，可以不杀生。
　　我们看到在中国有例子，古圣先王尧舜禹汤都没有用武力，用什么？用教化，用伦理道德。做出来，让人民看到这个人是好人，我们都跟他学，都听他话。商王以七十里这么一个小国家做出了典范，让天下人都服，七十里而王天下。周文王政治办得好，也是个小国家，不过是一百里。古时候一百里，大概是现在五十公里，这么个小镇，为天下共主。八百多个诸侯国，他也是诸侯国之一，为什么人家听命他、服从他，遇到困难都向他请教，他为天下共主？以伦理道德，用教育为手段，不是用武力。现在的政治，西方用选举的制度，好不好？不是完全好，因为选举里头带着有欺骗的手段在里头。这里面虽然没有杀业，有盗业在里头，都造了不善业。真正善业是伦理道德、是圣贤教诲。断恶，你看止，止就是断，以前杀生，包括吃肉都是恶行，这个停止了。「当行放生之善」，这是积极的，前面是消极的。消极的十善是止，积极的十善，是要反过来行放生之善。不敢杀害众生，要救护一切众生，永远不再吃众生肉，积极的放生，救护众生。
　　第二，「不偷盗，止前盗他财物之恶行」，盗多半指财物。戒律里面讲得很细，虽然不偷盗这些财物，这个行为没有了，如果还有这个念头，或者用其他的手段，这个手段表面上讲光明堂皇，实际上是什么？实际上是占便宜，占别人便宜...(净公上人净土大经科注讲记《净土大经科注　　（第三六三集）　　2012/6/5　　香港佛陀教育协会　　档名：02-037-0363 》)


...十年、十年，一个十年不如一个十年。
　　所以孔子好古，孔子那个时代也是乱世，想想过去历史上的盛世，尧舜之治，是孔子心目当中常常向往的。尧王、舜王，所谓尧天舜日。孔子生在周朝，夏商周开国都了不起，夏禹，禹王，继承舜王的，商汤、文武（周文王、周武王），大圣人！那个时候中国没有统一，我们在历史上看到，周朝的时候八百诸侯，幅员并不大，就是黄河流域、长江流域。珠江流域是外国，异族了。就是中原这一代有八百多个国家，都是小国，像现在的一个镇、一个县，以前那就是一国。国王就是国君，称侯，叫诸侯国。周也是个诸侯国，周的面积百里，一百里。一百里比现在小，大概就是现在五十公里。五十公里那是一个国，大国，不是小国。政治办得好，人民安乐，所以每一个诸侯国都向它学习，它等于说是天下所有诸侯国的模范城市。诸侯国尊他为天子，那个天子没有统辖权，只是尊号，尊重你，向你学习，遇到疑难杂症向你请教。所以这种示范点很重要。
　　以后统一了，秦统一行的是霸道，法制，十五年就被人推翻了，汉取而代之。汉武帝聪明，召集这些大臣研究，国家这么大，统一了，以前这些诸侯国都变成郡县，怎么治理？董仲舒建议，治国采取孔孟的学说，汉武帝同意了。这个理念就一直绵延到满清，都是以儒治国，以佛跟道来做补助。儒是由国家主管教育单位来推动，宰相底下第一个部，礼部，礼部尚书就等于现在的教育部长。但是那个时候的教育部是摆在第一位，换句话说，国家所有一...(净公上人净土大经科注讲记《净土大经科注　　（第三八四集）　　2012/6/18　　香港佛陀教育协会　　档名：02-037-0384 》)


...东西好！
　　唐太宗编的这一部《群书治要》，就是治国的精华，大唐盛世就靠这个。这部书不但治国，修身、齐家都靠这个，后头的效果是治国、平天下，平天下就是天下和谐、世界和谐，都用这个。这本书被发现，我们觉得中国有前途、有希望。《国学治要》被发现，这都是老祖宗的保佑，传统文化不会灭亡；如果没有这套书，我们担心传统文化会灭掉。《四库全书》虽然在，怎么读法？你没有办法。《国学治要》就是《四库全书》的钥匙，《四库》的钥匙，你先读这部书，这个读完之后，对于整个《四库》你就认识了，你了解它，你也就懂得怎样去学习。《四库》是百科全书什么都有，无论你想学哪一行、哪一业，你就专攻，这都有方法教给你。《群书》这是搞政治的，这是治国、治家的。那现在经商，公司行号用得上，它里面是讲管理的。
　　管理一个家，从前是大家族，它不是个人的，家里面五代同堂、六代同堂，不分家的，所以它是个社会组织。中国人从这种家庭出来，所以从小就培养出他没有私心，他要有私心，这个家就败了。你生在这个家庭，你是为什么？你就为这个家庭。所以他心量大！他照顾他的父母，还有伯父母，还有伯叔，上面还有曾祖父母、高祖父母，这些父母的兄弟姊妹，你统统都要照顾，统统都要想到。所以他是为一个家族荣宗耀祖。这是一个人天赋的使命，不能做坏事，不可以带给家族的羞辱，心行不善，人家不骂你，骂你祖宗，骂你家里头没有家教。所以对于古人相信，一点怀疑都没有，信而...(净公上人净土大经科注讲记《净土大经科注　　（第三八四集）　　2012/6/18　　香港佛陀教育协会　　档名：02-037-0384 》)


...个人都想安定和平，人有这种念头就有希望。真正能有一个示范城市出现，世界上每个国家地区的城市都会向它学习，我们要从这方面去精进。
　　佛经上讲的涅盘城，在我们现实社会就是安定和谐，每一个村镇都能够安定和谐，城市就安定和谐了。那要安定和谐，确实汤恩比的话是真的不是假的，只有他认识，解决二十一世纪这个地球上的社会问题，只有孔孟学说跟大乘佛法。大乘佛法也在中国，所以有人说，二十一世纪是中国人的世纪。外国人听到害怕，以为中国崛起之后会报复他们，他们强盛的时候欺负中国，中国被人家欺负了二、三百年，一定会报复，这他们害怕，在准备战争。我们告诉他，所谓二十一世纪是中国人的世纪，我说我承认。但是不是武力，不是政治，不是经济贸易，也不是科学技术，是什么？中国的文化。现在就更具体了，中国的《群书治要》。
　　中国《群书治要》能救全世界，这要把它翻成外国文，我们第一本的英文本翻译出来了，这他们问我要的。这么大的书，完全翻出来是个很大的工程，又急着要，那怎么办？我就想个方法，在这个里头选三百六十句，让他们这些人，这些人都是很忙的人，一天看一段，这个他非常欢喜。所以，《群书治要360》，我准备出十本，这第一本，一年出一本，十年圆满。这个东西出来之后，马上翻成外国文。大家真的欢喜，可以在联合国做广告，在联合国办一场，面对全世界的，「大唐《群书治要》学术论坛」。在联合国可以办这个活动，让全世界的人都来参加，这...(净公上人净土大经科注讲记《净土大经科注　　（第三八五集）　　2012/6/19　　香港佛陀教育协会　　档名：02-037-0385 》)


...恩，告诉我们，这部书可以救全世界。他堕地狱是杀人太多，受了地狱的苦报，因为这本书出现，大量流通了，他离开地狱，这是做了一桩大好事。我们听他这个话，才知道这个书将来在全世界有流通的这种缘分。
　　在马来西亚，我把这个信息告诉马哈迪，也告诉纳吉首相，两个都着急，赶快翻成英文。所以我们才想出「360」这个构想，送给他们两个看，欢喜！好事要做，利益众生，不为自己。这个好事太好了，让我们在这个世界，对一些，二十一世纪中国人崛起很多人担心，中国人会不会欺负他们，会不会报复，这他们忧心忡忡。这个书出来，我们就明白了，中国的崛起是《群书治要》的流通，不是其他的。不是中国的科学技术，不是中国的武力，也不是中国政治，不是中国经济贸易，是中国文化，是唐太宗这部书。全世界人大家都学习，将来世界就和谐了，冲突就消灭了，有这么大的利益。所以这个书要很快翻成外国文，我们希望明年，如果澳洲图文巴这个多元文化和谐示范城市真正搞起来，我们明年到联合国就来开这个发表会，向联合国报告，把这部书英文本印出来，赠送给全世界，好事！这就是所谓二十一世纪是中国人的世纪，就是这么个意思，不是别的。所以大家尽可以放心。汤恩比说得很好，孔孟，孔孟是什么？「仁义忠恕」；大乘是什么？「真诚慈悲」。这八个字可以拯救全世界，人心向善，灾难就化解了。
　　极乐世界，只要是往生皆是阿惟越致菩萨，所以统统可以称作大菩萨。他们的悲愿，誓就是誓愿，...(净公上人净土大经科注讲记《净土大经科注　　（第三九五集）　　2012/6/26　　香港佛陀教育协会　　档名：02-037-0395 》)


...漏。怎么办？没有办法。如果知道物理跟心理是一桩事情，这事情就能化解，所以他们提出「以心控物」，用心控制物质。为什么？物质是心变现的，心善物质就善，心恶物质就恶。所谓天灾人祸，是不善念头引起的，能够把念头改正过来，这个灾难就没有了。这是佛经上所说的「境随心转」，这个现在被量子力学家完全承认，这佛经上讲得一点都不错。
　　有人在《群书治要》里头，《治要》里头节录了四十九条，他专门节什么？专门讲灾难化解，一共四十九条，灾难怎么化解？你看古人用的方法，遇到这些灾异（异常现象）都反省，都断恶修善、积功累德，用这个方法来化解。真有效！不是迷信。遇到非常的灾难，那些帝王都惊慌，赶快检讨自己有什么地方错了，政治上设施有没有错误的地方，有赶快改，所以叫斋戒沐浴，大赦天下，做好事。它真有效！因为灾难这桩事情，在全世界它不能没有，它有，有要知道它怎么来的。中国古圣先贤没学过佛法，佛法没到中国来，就讲这些因果报应。《易经》上所说的，「积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃」，这个原理就能解决很多问题。我们今天殃祸摆在面前，一定是积不善而来的，能够断恶修善、积功累德，就能化解问题。古人把这些灾异都当作什么？上天对人们的警告。小的变异，提醒你，你要注意到；重大的变异，那就是灾难要降临，还可以改，你真正要觉悟、真正要回头，你能改。如果你不相信，你执著自己认为是对的，不理这些灾变，就会导致亡国，这历史上都有证...(净公上人净土大经科注讲记《净土大经科注　　（第三九六集）　　2012/6/26　　香港佛陀教育协会　　档名：02-037-0396 》)


...你就创造命运。命运完全掌握在自己手中，与别人不相干；与佛菩萨不相干，与天地鬼神不相干，与任何一个人都不相干，真的叫自作自受。这种道理，佛经讲得透彻，人人都明了，人人都愿意做好人；人人都是好人，这社会祥和了，问题不就解决了！所以儒跟佛，这汤恩比所说的，你把这个道理明白了，方法懂得了，怎么落实？落实的手段就是教学。
　　几千年前中国老祖宗就提出来，「建国君民，教学为先」。这是什么？这是对从政的人说的。这个理念，我以为在一万多年前，老祖宗就教我们。教什么？修身齐家，教学为先，这真的不是假的。修身齐家，教学为先，这个在没有发明文字之前，老祖宗就懂得。因为那个时候是小部落，不能称为一个国，上古时代没有政治组织，都是一个家庭、一个家庭的，彼此守望相助，互相尊重，互相敬爱，互助合作，都讲求修身齐家。到以后，有大福德的人，有很多人尊敬他、信仰他，向他学习，慢慢组成一个大的部落。有大的部落，有国家的这种形态，有这些组织了，这才提出治国平天下。那个平是平等，天下平等，平等对待，和睦相处，就是今天讲的和谐世界。古人能做到的，全靠教化，不用战争做手段，用教学。中国上古时代就是这样的，人民纯朴，地大人少，所以没有竞争的。人与人当中都懂得相让，没有相争的，连个部落领导人都没有人争，所以我们看到这个很有感受。
　　佛现在世间，为大众说甘露净法，这个甘露是比喻纯正之法。这个法要用老祖宗的话来说，就是「格物、致...(净公上人净土大经科注讲记《净土大经科注　　（第四００集）　　2012/6/28　　香港佛陀教育协会　　档名：02-037-0400 》)


...，儿子继承做；念念想着为人民，如果说为自己一家，他的朝廷会被别人推翻。你看看历史，每一个朝代皇帝，只要是自己图享受，享受荣华富贵，不顾老百姓的死活，肯定被人推翻。那就是什么？末代皇帝。你看开国前面几代的皇帝，忧国忧民，所以得到人民拥护。这个制度比民主制度好！总而言之，教育最重要。如果没有把人教好，什么样的好制度都会出问题；人教好了，制度不好也没有事情，他会做好事。
　　中国古人说得好，「法，国之本也」，法律、宪法，国之本也；人，「法之源也」，法的根源是人，人能够执法、能执行。「人存政举，人亡政息」，人重要！换句话说，国家最重要的问题就是把教育办好，把人教好，这才是天下第一等大事。中国古代这个政治组织，你能看出来，中国人这政治组织，宰相下面，古时候事情没有这么多，只有六个部。六个部，教育部排在第一，六部之首。宰相有事不能视事，礼部尚书代理，礼部尚书就是现在的教育部长。你从这种设施，你能看出来，国家以什么为第一？以教育为第一。教育带头，现在讲挂帅，一切设施都是为教育而做的，所以它社会安定。那现在不行了，现在谁挂帅？是经济贸易。这是什么？这是人之必争，每个人都要争的，社会不会安定。教育是教每个人都让的，大家都让，社会天下太平。人人都要争，麻烦就来了。这是看中国古代为什么社会那么安定。一个政权建立，就会出现一个盛世，就是天下太平。像汉、唐、宋、明、清都有超过一百年的安定和平，这太平盛世，人民安乐，国家富强，全是教育。
...(净公上人净土大经科注讲记《净土大经科注　　（第四００集）　　2012/6/28　　香港佛陀教育协会　　档名：02-037-0400 》)


...待人接物。
　　我二００五年在马来西亚，马来西亚的前首相马哈迪长老，我们见面，他第一个问题问我，这个世界还会有和平吗？我当时给他的回答，我说你能够把四桩事情做好，世界就和平了。他问哪四桩？我说第一桩，全世界每一个国家，国家与国家能够平等对待，和睦相处，天下就太平；第二个政党与政党和睦相处，平等对待；第三个族群跟族群；第四个宗教跟宗教。这四个都能做到平等对待，和睦相处，天下太平。他听了皱眉头，说不出话来，好一阵子。我再告诉他，我说难，是难，非常棘手，可是如果我们在这四种当中，从宗教下手，可以办得到。毕竟这个世界信仰宗教的人多过不信宗教的人，宗教能够团结，宗教能够做到平等对待，和睦相处，肯定影响政治、影响政党、影响族群。这话他听懂了。宗教团结我在新加坡做过，做过这个实验。新加坡九个宗教，大家在一起相处，像兄弟姐妹一样，真正互助合作，哪个宗教有困难，大家统统帮忙。新加坡政府非常欢喜，那是带给社会的安定和谐。我们在新加坡做这个事情，马哈迪长老都知道，这不是假的，我们有实验做理论的根据。
　　所以平常我们对待人就要用平等性智，平等性智没现前，但是我们用平等心待人，一定要想到怎么平等？《华严经》上说的「一切众生本来是佛」，不就平等了吗？看每一个人都是佛，我对佛要尊敬，不能怠慢，我对佛要供养，不能刻薄，得要真干，要落实在生活上，它才管用。要看破事实真相，自他是平等的，自他是不二的，我们共同一...(净公上人净土大经科注讲记《净土大经科注　　（第四０三集）　　2012/6/30　　香港佛陀教育协会　　档名：02-037-0403 》)



愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

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作者: wlxg20130220    時間: 2023-1-14 13:51


一、戒香。即自心中无非无恶、无嫉妒、无贪瞋、无劫害，名戒香。
二、定香。即睹诸善恶境相，自心不乱，名定香。
三、慧香。自心无碍，常以智慧观照自性，不造诸恶；虽修众善，心不执着，敬上念下，矜恤孤贫，名慧香。
四、解脱香。即自心无所攀缘，不思善、不思恶，自在无碍，名解脱香。
五、解脱知见香。自心既无所攀缘善恶，不可沉空守寂，即须广学多闻，识自本心，达诸佛理，和光接物，无我无人，直至菩提，真性不易，名解脱知见香。
善知识！此香各自内熏，莫向外觅。



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