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净公上人关于亲朋的讲记敬摘点滴2023192027
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作者:
wlxg20130220
時間:
2023-1-9 20:29
標題:
净公上人关于亲朋的讲记敬摘点滴2023192027
身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。
愿诸众生永具安乐及安乐因,
愿诸众生永离众苦及众苦因,
愿诸众生永具无苦之乐,我心怡悦,
于诸众生永离贪嗔之心,住平等舍。
众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成。
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。
净公上人关于亲朋的讲记敬摘点滴
...,不要去执着它。反而在这个所谓不好的事情,往往是难行的事,而难行能行,难忍能忍,这叫普贤尊者!广修供养!
大舜是普贤行者,因为他的孝道这麽困难,父母都要杀他了,他都不放在心上,都觉得自己不对,纯是一颗孝敬父母的心,他的道德学问成就了。请问大舜遇到这样的父母,好事还是坏事?你们怎麽没反应?好事!给後世四千多年的人一想到大舜,说人家这麽难都做到了,我父母还对我挺好,我还不肯做,羞羞脸!大舜供养了多少人?无量无边的炎黄子孙,甚至外国人听到他的故事都佩服他。这个故事给我们什麽启示?现在派会伤害你的父母给你好不好?你们都没反应了?感谢挑战,感谢困难!它让我们有广修供养的机会,不然我们每天念这一句「咸共尊修普贤大士之德」,那不就变成空话了吗?所以人世间明白这个道理,那就像师长说的「日日是好日」,每件事都可以成就自己,然後广修供养。「时时是好时」,大家配合一下!「人人是好人,事事是好事」。有时候念着这句话,看到底下「人人是好人,事事是好事」,没办法!师父这麽教,只好这麽念。那不行!当然理得心安,这些道理真的明白了,做得欢欢喜喜。
这位长者,她四十岁得了癌症,当下她很有智慧,她有三个孩子,因为她自己是小学老师,照顾她的孩子让他们懂得自我独立生活,从小就培养很多生活的技能。当她知道自己的这个情况,她就不担心她的孩子没有她生活会混乱,这是高瞻远瞩。所以我们对於我们的家,对於我们的团体、我们的道场、我们的民族,我们佛弟子,我们四众这个团体,都应该用一个有高瞻远瞩的心来利益家庭团体。假如今天我们到金马皇宫来听课,来了二、三天,突然接到儿子的电话说:「妈,你离开二、三天,我们都快活不下去了。」然後我们在电话这一头还在那里偷笑,你看,我多重要!请问我们有没有利益我们的孩子?这就是值得思考的问题。当我们身边的亲朋好友没有我们不能生活,我们爱他是害他,让他产生依赖、产生贪心,他的道德学问在下降。爱之没有智慧。所以为什麽佛家叫慈悲不叫爱?因为这个慈悲是智慧的爱、理智的爱。这个理智能看得很深远!因为人生无常,我们随时因缘都会变化;而当因缘变化,我们的家庭,我们的团体,能不能正常,甚至更好的发展下去?我们能有这样的思考,那真的能用智慧来启发我们的孩子,启发我们的团队。
曾经听一位老师讲,他有两个学生母亲去世了,都是中学生。因为老师给他们写的题目是有关母亲的,题目自己定,其中一个写的是「微笑的母亲」,母亲已经走了,留在他的心中是乐观进取的态度,而且他的母亲纵使在最後,经历癌症的过程当中,还是完全以微笑、以正面来面对。她的孩子学到母亲时时都是自立自强的信念,绝对不怨天尤人,所以他写的就是「微笑的母亲」。母亲虽然身体消失了,但是她的精神已经深深的深植在她孩子的心中。然後另外一个女孩,母亲去世以後,她每天无精打采的,很忧郁的样子。然後她写的是「梦中的母亲」,变成都还没有从母亲离去当中回过神来。因为母亲生前,孩子太依赖她,母亲离开之後,她完全就像瘫了一样,不会生活。
相同的,我们现在在学会里面,我们在团队里面,假如我们的同参道友们说:「学会不能没有你,你真是顶梁柱!」这个时候我们要不要很高兴?这个时候可以高兴一下没关系。然後接着要想到老祖宗说的「不孝有三,无後为大」,家不能无後,对不起祖宗!我们的净宗学会,我们的团体不能无後,对不起前面开疆辟土,筚路蓝缕的先进们!我们应该承先启後。所以当我们在学会一天的因缘,我们要替学会培养像我们这样能力的人,更好的是培养出青出於蓝而胜於蓝的人才出来。这个时候我们会非常的欣慰,我们对学会尽忠,我们问心无愧。我们绝对不忍心我们的因缘、我们的生命产生变化的时候,学会可能延...(data096⊙中国传统文化系列净公上人蔡礼旭锺茂森等◎002)
...一个点。只要每个人说都是少不了我这一个点,我相信这样和谐的社区、和谐的单位就会如雨後春笋般出来了。所以师长告诉我们请佛住世先请谁?来给这些同修们掌声鼓励一下。请我们自己!我们就要受持普贤十愿,当下去做。当我们听到这些经句的时候都能是以众生的需要来理解,这每一句教诲的深度跟广度就自然会出来。
刚刚跟大家提到这位老师她四十岁的时候得癌症。她的心境,你看她对家庭看得很远,所以她不担心孩子。但割舍不下的是她的父母,父母的恩德这麽大,但是她却已经生命不长。所以非常想念她的父母,然後就回到自己的故乡。她的故乡在花莲,从西部到了东部。因为她得的是胃癌,回到家看到父母非常的欢喜感动,帮父母做饭、做家务,都做得非常踏实。结果吃饭的时候吃着吃着,她突然想到,我这几个月因为胃癌几乎都已经没什麽胃口,怎麽今天胃口这麽好?她突然明白了,一个人的身体健康,情绪心理占了很大的比例。只要心理健康,食物又是都很营养,不会伤害的,那我也能够把这个身体重新恢愎到健康。因为一分孝心让她找到了如何回到健康的方法。几天之後,她怀着感恩的心回到自己的学校,她说我也不请假了,我就欢欢喜喜用我的爱心爱护学生,一天喜乐的过。过了好几个月,医院打电话来,先看看她还有没有活着。一打电话,你怎麽都没来看医生,你现在情况怎麽样?我也不知道,不过现在感觉活得也很充实,每天爱护家人、爱护学生。你来检查一下!她到医院去一检查,癌症不见了,她今年七十六岁了。这位长者现在还在监狱里面讲《弟子规》。
台湾监狱很欢迎宗教这些大德们去推展。很多服刑的女犯睡觉都睡不着,都有那种躁郁。结果受持《无量寿经》,听说很多人都一觉到天亮,身心得到安顿。很可能长者去了以後,她这一生能闻佛法,从此断恶修善,能转迷为悟,转凡成圣。所以诸位大德同修们,我们身边有在监狱服务的亲朋好友,这个缘要接上,最需要教育、最需要帮助的就是这些犯错、犯罪的人。赶快救他,不然他小偷进去,每天切磋琢磨出来会变大盗。其实监狱就是一个好的道场,每天早睡早起精神都很好,这个时候外面的他也都不去攀求了,一心一意的就是学习儒道释,学习圣贤教诲。他说不定三个月以後还要通知你,我要走了,你来送我一程!说不定他的成就还比我们高都还说不定。
而我们俗话讲的「大难不死必有後福」,而这个大难不死的福气,就可以转成去利益成就他人的资粮。她癌症度过了,她走到癌症病房给每个人真实的信心,看到她大家都觉得我有希望。所以她能够到癌症病房去做义工。我去就不一样,「没关系,要忍住」,「又不是你痛,是我痛,你又没得过癌症」,嘴巴只好闭起来。我们真正觉悟了,以前所有的过错,烦恼成菩提!这个菩提都可以供养大众。
以前小吵天天有,大吵三六九,有夫妻是小吵天天有,大吵三六九。为什麽要三六九?因为大吵完要休战两天,不然体力恢愎不回来。假如她觉悟了,从此以後「咸共遵修普贤大士之德」,对她的先生、对她的家都是行普贤愿。现在所有婚姻问题只要遇到她,绝对ok。而且还要挂号,说我们夫妻有一点问题可不可以请教你?我看一下Schedule,看一下行事历,对不起,你已经排到明年三月。真的,五伦关系夫妇是核心,夫妇处不好天下大乱。孩子从哪里学到和谐?从父母相处!他最亲的父母和谐了,他自然而然就觉得人可以和谐。他父母都吵了,你叫他去相信谁会和谐?他最亲的人都没表演,他的内心人格就已经被误导了。所以诸位大德同修们,以前大吵三六九,好事还是坏事?要赶快觉悟过来,我们就可以广修供养。
像我就没有这个机会,我有一次在素食馆前面遇到一位太太,看她眉头深锁,那个皱的眉头把苍蝇夹死都没问题。我们看到她这样,因为又闻佛法,觉得理得心就安了,...(data096⊙中国传统文化系列净公上人蔡礼旭锺茂森等◎002)
...黑板上写着「五大於二十二乘以三百六十五」,这个「五」是五天,一起上了五天的《弟子规》伦理道德的课,所得到人生启发收获大於二十二,二十二是他的年龄,三百六十五是每一年的日子。当我们看到五大於二十二乘以三百六十五,我们从事教育工作的人,我自己非常的惭愧。惭愧到在这麽好的教诲,孩子不是不肯学,而我们竟然到了他已经二十多岁了,才把这个缘给他接上,我们有愧於国家民族对我们教师的信任。我们领国家的俸禄,要尽忠!要向孔明学习,尽忠於刘备,尽忠於我们国家民族,要替国家栽培出栋梁之材才对!
所以看到这行「五大於二十二乘以三百六十五」我们期许自己要尽心尽力办大学生讲座。所以我们寒暑假都有五天、六天的大学生讲座。在台湾,暑假我们有办一期,今年的寒假一月二十号左右,我们又会办六天的大学生「幸福人生讲座」。也欢迎大家可以到台湾,可以到大陆庐江文化教育中心。以至於我们说干就干,我们马来西亚也可以来办「大学生幸福人生讲座」。大学生是国家未来的顶梁柱,他们的教育跟我们是分不开的,我们给他做榜样,我们尽心来扶持他们。这也是承先启後。
刚刚讲到文化。中间的这个妇女说给孩子吃,她不好意思。最後的一个老人家举手说到:「给父母吃。」谁有文化?所以师长常常举一些修学很好,甚至於是其他宗教的人,师长说他们是真佛弟子。这个时候我们不能吃醋,更应该要生惭愧心。人家虽然没有佛弟子的牌子,可是人家真正把五戒十善做出来,重实质。而这个老人家为什麽坐在最後?因为他想着让更多年轻人学,我坐在後面没关系,这是真正有文化的表现,舍己为人。所以文化,在《易经》当中孔老夫子说,「观乎人文以化成天下」。就是一个人非常明白做人要走在伦常大道,五伦的道理,而他自己奉行把父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信做出来,他当下在感化家人,感化身边的亲朋好友,甚至於是社会国家的榜样,他是真正化成天下,他是真正有文化的人。
为什麽在佛陀的教诲当中,常常都是说到「为人演说」,这个演字就是文化修养的表现。韩国前不久有一群读书人到祖宗的面前跪下来痛哭流涕忏悔,说到:「因为我们读书人没有做社会的榜样才让社会风气堕落得这麽快,我们有愧於圣贤,有愧於祖宗。」这样的景象在我们华人的社会里看得到吗?所以韩国人也是菩萨,他在帮我们生起羞愧,生起「知耻近乎勇」。当我们了解到我们不知道让我们的祖宗操了多少心,祖宗在天之灵都不安稳。我已经把这麽好的教诲传给你们,你们怎麽不好好珍惜?所以今天假如我们还让父母担心,还让祖宗担忧,我们还有功德可言吗?敦伦尽分是积功累德的大根大本,对家,对团体,对民族、国家,我们都有我们应尽的本分。
所以让我们好好的听我们祖宗、圣贤、佛菩萨的话,我们在「万姓宗祠」前面深深三鞠躬,对我们的祖宗们说到:「我从今以後一定依教奉行,一定立身行道,扬名於後世,以显父母祖宗。」这样我们祖宗在天之灵一定会非常的欣慰。我们要做这样的子孙,大家有没有这样的信心?刚刚我们提到,其实师长每一句的教诲,经典的教诲,都能让我们的人生境界一下就提升上去。「人之初,性本善」,我们对任何人有这个怀疑吗?这都是信。再来,我们想想我们对自己有没有坚定的信心,我一定能成佛?有没有像六祖的气概,我来学作佛?不来作佛不然要干什麽?学佛就是学作佛!
说到这里突然想起昨天还欠大家一个故事。就是刚好跟师长在新加坡第一次交谈,那一次是要到马来西亚,孔子学会请我们跟他们交流几天的课程,结果那时候,师父知道这个讯息,当下真是我们的学处,师长马上说:「到了东南亚,新加坡也要去,印尼也要去。」师父给我们表演真是胸怀天下。所以马来西亚结束就到新加坡。结果杨老师就说:「师父说...(data096⊙中国传统文化系列净公上人蔡礼旭锺茂森等◎002)
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所有十方世界中,三世一切人师子,我以清净身语意,一切遍礼尽无余。
普贤行愿威神力,普现一切如来前,一身复现刹尘身,一一遍礼刹尘佛。
于一尘中尘数佛,各处菩萨众会中,无尽法界尘亦然,深信诸佛皆充满。
各以一切音声海,普出无尽妙言辞,尽于未来一切劫,赞佛甚深功德海。
以诸最胜妙华鬘,伎乐涂香及伞盖,如是最胜庄严具,我以供养诸如来。
最胜衣服最胜香,末香烧香与灯烛,一一皆如妙高聚,我悉供养诸如来。
我以广大胜解心,深信一切三世佛,悉以普贤行愿力,普遍供养诸如来。
我昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴,从身语意之所生,一切我今皆忏悔。
十方一切诸众生,二乘有学及无学,一切如来与菩萨,所有功德皆随喜。
十方所有世间灯,最初成就菩提者,我今一切皆劝请,转于无上妙珐輪。
诸佛若欲示涅槃,我悉至诚而劝请,唯愿久住刹尘劫,利乐一切诸众生。
所有礼赞供养福,请佛住世转珐輪,随喜忏悔诸善根,回向众生及佛道。
愿我临欲命终时,尽除一切诸障碍,面见彼佛阿弥陀,即得往生安乐刹。
我既往生彼国已,现前成就此大愿,一切圆满尽无余,利乐一切众生界。
佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。
祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德,回向法界一切有情,所有六道四生,宿世冤亲,现世业债,咸凭法力,悉得解脱,现在者增福延寿,已故者往生净土,同出苦轮,共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生,是一个生命共同体。人类处在一个地球村中,应该平等对待,和睦相处,互敬互爱,互助合作,共同构建人类命运共同体。
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