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【无量过咎。悉得消灭。】
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作者:
wlxg20130220
時間:
2023-1-3 13:02
標題:
【无量过咎。悉得消灭。】
敬摘自《净公上人仁王护国般若波罗蜜多经护国品讲记》
身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。
诸佛正法圣贤僧,直至菩提我皈依。
以我所修施等善,为利有情愿成佛。
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。
这就是其它比较轻一点的戒律。
你看这样重的罪也能够消灭,凭什么?也是凭这部经,这个我们看第二小段,护难,「经举病苦刑难
四重五逆八难一切苦难」。修法是「讲说此经,能灭众难」,可以消灾免难,可以灭罪。我们这里又有问
题了,这部经的功德怎么会有这么大?五无间地狱的罪,为什么能够灭得了?诸位要晓得,如果你不能够
证得人法二空,你的罪就灭不了,为什么?你有「我」!有我,你就得要受罪,就得有果报。这部经教你
什么?教你是人法二空,人法二空了,谁来受这个果报?当然没有了,道理是在此地。等我们到底下偈颂
里面,可以看到无常、苦空、无我,这里头「无作者,亦无受者」,叫真正灭罪!这种忏悔法门,在佛门
里面叫理忏,所以它有这样殊胜不可思议的功德。
表解后面有一段,但是它没有经文,这一段是我特别把它提出来的,我们应当要注意到。「经功灭罪
」,你不要看到这部经,这部经的功德这么大,我们念念都可以灭罪了,你要是存了一个侥幸的心理,你
就错了。所以不得故作四重五逆,而求侥幸,而求幸免,你要是存这个心,就错了。到那个时候,你造了
五逆罪,破了四重戒堕到阿鼻地狱去了,你在阎王那里不能说:我念了《仁王经》,我应该可以免罪,为
什么你还要判我罪?你到那个时候讲理,讲不通的。《仁王经》,你念了是不错,可是没有开悟,你没有
入这个境界,像《华严经》讲「入不思议解脱境界」,《仁王经》是不思议解脱境界!像这个偈子里面所
讲,你没有入无常、苦空、无我,你没有入这个境界,不行,你的罪灭不掉。只能够说你在阿赖耶识里面
,落下一些仁王般若的种子,虽有种子,它不起作用,也就是说,没有观照的功夫,没有证入实相,这是
我们一定要晓得的。
底下这一行,说「讲读此经,智照常明」,讲读,目的是在这句,这就是常说的,听经要消归自性,
修行要转识成智。在境界里面,要觉而不迷,要净而不染。「宿罪消除,新业不作」,这两句是有连带的
关系。新业不作,旧的罪就消除了;旧罪消除了,一定是新业不作。旧业是烦恼,是习气,这两句是有连
带关系的。从这两句上,就见得功夫了,见到真正消罪业。这段是讲般若的德用。下面一段,这是世尊引
古为证,这里面有两段,前面一段讲护国,后面一段讲护身。请看经文:
愿以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。
尽此一报身,同生极乐国。
佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。
祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
文章到此结束,谢谢您的阅读!敬请常念#南无阿弥陀佛#!祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满!
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