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標題: 2006年幸福人生讲座20221231 [打印本頁]

作者: wlxg20130220    時間: 2022-12-31 20:14
標題: 2006年幸福人生讲座20221231
敬摘自《蔡礼旭老师:2006年幸福人生讲座》

2006年幸福人生讲座—如何经营无怨无悔的人生  蔡礼旭老师主讲  (第三集)  2006/12/13  台湾中坜善果林净土寺  档名:52-184-0003



  诸位朋友,大家好。

  早上我们提到了,人生要有智慧才能下对了许多的抉择,抉择正确了才不会有后悔,才不会有埋怨。而智慧要开启,我们首先要先自我了解。自我了解,自我有了信心,才能不断的能够放下自己的烦恼习气,然后提升自己的智慧。早上我们也提到,孔夫子讲「大学之道,在明明德」,佛陀也告诉我们,「一切众生皆有如来智慧德相」。诸位朋友,当我们念到这几句经句的时候,内心应该是很欢喜的,我们终于不会被误导,终于能明白的了解自己。以前还没有看到这些经句的时候,都对自己没什么信心,都不是很了解自己。所以还要借用很多心理测验来了解自己,而且了解的往往都是比较偏颇的。

  我常常感叹这些心理测验,怎么测验完之后都是跟畜生比较像!就没有一个心理测验,测验完,它的一些结论是说到,我们有尧帝的仁慈,我们有周公深远的智慧,我们有唐太宗的恢宏大度;怎么都不是希圣希贤,而都是引导我们去跟这些动物的特质去比较!所以难怪这个时代,我们教出来的孩子一届不如一届。这些就是因为我们用错误的方式、错误的引导去带我们的下一代。假如他们从小被引导的是他有明明德,是他能够像圣贤人一样,去效法、学习,相信孩子从小的格局就很不一样,而不是只是增长他的一些欲望而已。

  你看范仲淹先生,他从小的志向就是要当宰相,要利国利民。而他这分人生的态度,事实上也是有家学的渊源。范仲淹那个时候,离他一千年,他的祖宗范滂,东汉的一位忠臣。那时候社会比较混乱,但是他的祖宗范滂就曾经说道,「登车揽辔」,就是坐上他当官的车子;「慨然有澄清天下之志」,他那种心胸就是要以国家天下为己任,他要尽忠尽力。那是在范仲淹一千年前左右的祖宗。所以这种家风承传下来,当下范仲淹小时候就形成慨然有以天下为己任的胸襟。所以我们今天的人生价值观,我们的一言一行、一举一动,都在影响我们下一代的人格。

  所以什么是家教?就是我们留在孩子内心里面那一分德行风范,这是家教。我们清不清楚留在孩子心目当中的我们的风范是什么?是那分对爷爷奶奶体贴入微的照顾,还是每天喝得醉醺醺的,孩子根本不知道我们什么时候回来?有位老师她就回忆起她的小时候,她提到有一天晚上,她刚好回家,下完课回去,结果一进门,这个孩子就马上闻到了她母亲今天做的佳肴的香味。她马上就一个反应说道:给奶奶家端了没有?刚好奶奶家就住在隔壁。以前大家庭,奶奶跟她的所有的子孙住在一起,然后这个孩子先反应的是先有没有送到奶奶那里去?

  诸位老师,我们现在孩子先闻到香味的时候,下一个念头是什么?是不是给奶奶家端了没有?还是赶快,等不及了,在那里喊着:快,快,我都快要饿死了,怎么这么慢?你看每一个故事都值得我们观照,都值得我们深思,我们到底现在的孩子应该怎么样去教导他们?

  当这位女老师她进门讲这一句:给奶奶家端了没有?突然全家都笑起来了。她就觉得很纳闷:我这句话有什么好笑,怎么全家哄堂大笑?接着她的母亲又接了一句话,她说:怪不得你们三个孩子都是一个娘胎出来的。因为她有一个哥哥、一个姐姐,她们家三兄妹,她妈妈就很高兴的讲了这一句,难怪你们三个都是同一个娘胎出来的。接着她母亲又说了,妳哥哥刚刚先回来(她大哥先回来),一进门闻到香味的时候,就是这一句:给奶奶家端了没有?接着她的姐姐第二个回来,一闻到香味,还是这一句:给奶奶家端了没有?接着她第三个回来,又讲这一句,难怪全家哄堂大笑。而其实在这笑声的背后,代表着一个家风的承传,代表着一个家庭的和乐。这种和乐的气氛,现在在我们的家庭当中能否出现?而这个家庭温暖的气氛,渊源就是在这分孝心,这分感恩的心。这个家庭时时都是懂得孝顺奶奶。懂得孝顺爷爷、奶奶,那就更会孝顺自己的父母,那是一定的。

  结果有一天,这个孩子又闻到香味了,就跟她妈妈讲:待会煮好,我亲自再端去给奶奶。刚好这煮的东西它比较要熬久一点,接着这个妈妈就跟孩子开了个玩笑,她说:今天煮得太少了,不给奶奶家端了。她看孩子年纪还小,就跟她开个玩笑。诸位朋友,给孩子能不能乱开玩笑?不行,孩子听每一句话听得很认真。当下这个孩子就觉得很痛苦,你看对父母、对爷爷奶奶那种天伦,那是天性!当母亲说:今天不给奶奶端了。刚好那时候吃完中饭,那个菜还在那里熬,她就很难受,怎么睡都睡不着。接着她就自己偷偷爬起来,看爸爸妈妈都在睡午觉,她自己爬起来。爬起来之后,因为身高又不是很高,就垫着脚去捞这个食物,就把这个食物给捞起来。然后赶快端到奶奶家去,就给奶奶敲门。奶奶一打开门来,这位小女孩就对奶奶讲:奶奶,这很香的东西,是妈妈叫我端过来给您吃的。

  你看这个小女孩为什么要说是妈妈叫我端的?她是说谎吗?这不叫说谎!说谎是为了自己的利益欺骗别人。而孩子这一分心,那是不希望奶奶跟妈妈不合。她听说妈妈说煮太少了,不给奶奶端,她心里很难受,就怕奶奶跟妈妈的关系会不好。所以她自己端过去的时候还帮妈妈说话:这是妈妈叫我端过来的。其实一个可爱的孩子在一个家庭里面降临的时候,他天性非常的善良,他都有那种当家里和事佬的那种很自然的反应出来,他希望家庭是和和乐乐。

  我曾经就听过一对夫妻,刚好孩子还在襁褓当中,他夫妻吵架,结果一吵,那个孩子就哇的哭;然后他们两个不吵了,那个孩子就不哭了;然后再吵的时候,那孩子就跟着又哭了。结果他们两个就被这个孩子的反应给震撼住了。那个孩子还两只手在那里比。后来他们夫妻俩慢慢就靠近,靠到这个孩子的面前来,结果当他们两个人头很接近的时候,这个小孩子就笑了。你看他的感受能力很强,他绝不希望父母是不和的。所以当父母不和,对一个孩子来讲那是最痛苦的。相同的,当家里婆媳不和,或者是兄弟不和,只要任何家里人的关系不和,对孩子的人格都是一种煎熬。为什么现在心理健康的人不多?都是从小看太多冲突,他们在内心里面很难相信人与人能够和睦。当不相信人与人能和睦,人与人相交往就很难互相信赖。所以你看现在朋友之间疑惑都很多、担忧都很多,其实源头都是还在家庭当中。

  假如父子关系很好,他一定跟主管能处得好,「君子之事亲孝,故忠可移于君」,跟父母关系很好,他自自然然知恩报恩,懂得怎样去跟长辈相处。所以今天在家里很孝顺的人,他往后出去工作你都不需要替他担心。兄弟姐妹很和乐,「事兄悌,故顺可移于长」,他兄弟之间和睦相处,他那种对哥哥姐姐,那种平辈当中,互相的体谅、互相的帮助的态度自自然然就延伸出来。所以兄弟能和睦,他跟同学、跟同事相处也会非常的融洽。所以你看一个人能否跟生命当中的有缘人相处得很和谐,根源都还在家庭关系。所以「少成若天性,习惯成自然」。我们可以冷静思考一下,我们自己的心和谐吗?我们孩子的心和谐吗?而这颗心将伴着他一辈子。今天我们有成就孩子的心,就应该把和谐,就应该把人与人当中相处应有的忍耐、应有的关怀,要把它演出来。这个都是我们很可能忽略掉的。我们没有去观察到孩子的心性到底往哪里在发展。

  刚好有一次我们跟一群幼儿园的小孩在那里谈到贤妻良母,还谈到三从四德,提到这个四德,小孩子也很仔细的在听。结果提到妇德,一个妇女的德行,尤其一个媳妇的德行,应该具备哪一些特质。结果孩子们回答的答案让老师很吃惊,其中小孩回答最多的一个条件就是「妈妈要对爷爷奶奶好」。你看这个讯息都告诉我们,假如我们婆媳(这个公婆跟媳妇之间)处得不融洽,你看孩子每天都是很难受的。

  甚至有一位妈妈,我们讲到这里的时候,她都回想到一些孩子成长的情景。比方说奶奶有炒菜,妈妈也有炒菜,端到桌上,这个妈妈其实也不是很刻意的去分别,这是奶奶的菜,这是妈妈的菜,她只是顺手夹了自己炒的菜给自己的孩子(自己的儿子):这个菜很好吃,多吃一点。结果这孙子(她的儿子)马上就去夹奶奶炒的菜:我先吃这个。你看孩子其实他的心是很细腻的。今天假如我们把侍奉自己的父母、自己的公婆这一分孝心真正演出来,那孩子人格会非常的健康,而且他会自自然然就把孝道给演出来。所以孩子假如从小看不到和谐,他的内心还是会有埋怨,就埋怨谁?很可能就埋怨妈妈、埋怨爸爸。所以这都不是我们愿意见到的。

  有一位母亲她自己刚好接触《弟子规》,接触以后,她也很欢喜,因为她希望能够好好教她的孩子。很多的家长,事实上都非常用心教导孩子,只是方法有些不当。等她看到《弟子规》,那都喜出望外,都觉得久违了,现在才遇到。可是当她自己在读诵《弟子规》的时候,内心非常的挣扎,当她念到「父母呼,应勿缓;父母命,行勿懒」,突然深深的反省。因为她从结婚之后,生了孩子,六年了,没有到她公公婆婆家去过,都没有打过招呼。她心里想我现在要教孩子孝,结果我又没有做出榜样来,所以她心里就很挣扎。而为什么她会跟公公婆婆六年没连络?只为了她生了孩子,要求婆婆、公公帮她带,婆婆婉拒了,她就这样记恨了六年。

  所以实在现在我们这些年轻人要好好的反省。父母已经辛苦了几十年,都已经年龄大了,老人家抱小孩抱个半个小时、一个小时,那真的是老骨头都受不了。而且我们生了孩子,照顾好孩子,本来就是父母的天职,应尽的本分,怎么可以把自己应尽的本分要推给老人家?还视为理所当然,甚至于连一句谢谢都没有讲。所以年轻人不可以太过分。因为这件事情,所以就整个关系就比较恶化。我在那里想,六年,一个人六年在那里呕气,对自己有没有好处?她还真厉害,呕了六年,身体还没事。假如其它的人,可能六年都快得癌症了,有没有?不只她会得癌症,很可能公公婆婆也是癌症高危险群。害人一定害己,利人一定利己,这是天地间的真理。当我们起个不好的念头要害人,事实上自己的所有的细胞都收到这个坏的讯息。

  所以大家看历史上这些奸臣,有没有长得脸圆圆的、耳垂很大的?都是长得鼻子尖尖的,一副很薄福的样子。你看历史上这些奸臣,后面都没有好下场;而且不只他没有好下场,他的子孙都没有好下场。诸位朋友,有没有人是曹操的后代?有没有人是秦桧的后代?都没!所以你看,他们那时候觉得占了便宜,事实上吃了大亏,亏到断子绝孙!而就像历史上这些名臣、忠臣为了国家、为了人民,自己可能连买棺材的钱都没有。那时候可能世间的人说:怎么这么傻?但是看到的是他们的家道百年、千年都不衰。所以他不是吃亏,他是真正有智慧。所以人假如没有智慧,真的看事情都不容易看得准。

  当她起了这分忏悔的心,其实命运就开始转变起来。她就赶快整理好自己的心境、心态,然后就回到公公婆婆家。结果一回去,两个老人家好像惊弓之鸟,突然看到她,很紧张,本来在煮菜,赶快做了些处理,一些比较好的菜赶快先收起来。她自己去的时候也买了一些菜,她就跟她婆婆讲:今天就我来煮就好了。两个老人家惊魂未定,她怎么六年不出现,突然出现,也很紧张。结果后来煮好饭菜,煮了一桌,全家人就坐下来。当下她也用很真诚的心,对着她的公公婆婆说:这六年来都是我的错,我向你们忏悔,都是我太不应该。所以从今天以后,我一定好好尽我媳妇的本分,好好孝顺你们老人家。那个公公婆婆听完之后,当场眼泪就掉下来,整个晚餐吃下来是又哭又笑,哭是感动,笑是赢来了家庭的和睦。其实家庭的祸福就在我们一念之间,是不孝还是孝?是付出还是计较?是宽恕还是过不去?这都是一念之间,整个家庭的命运就会转变。所以我们一定要把这个和谐演出来给孩子做榜样看。

  刚刚我们提到这个小孩端了好吃的端到奶奶那里去,就说道这是妈妈要我端过来的。结果奶奶也不疑有异,就端进去,结果发现那个东西没煮熟。又过了一、二个小时,真的煮熟了,这个媳妇就自己端过来了。一端过来,这个奶奶就很惊讶:刚刚不是已经端了还没煮熟的?这个妈妈才反应过来,跟孩子真不能乱开玩笑。所以这个故事也让我们好好的来感受一下,我们的家道到底传了什么?

  在我们中心很多老师他们都是放下了自己的很多名利的机会,然后投入文化的弘扬,等于是对民族有一分忠心在。而我们非常明显的感受到,他们都很孝顺,而且他们的家道都传得非常的好。他们都常常回想到,父母最常讲的话是在外面绝对不能占人家的便宜。他们所传递下来的家风都是那一分朴实厚道。他们留在脑海里的都是母亲那一分忍让、那一分谦让,从来不跟人起冲突。甚至于是很多这些亲戚朋友们来,都有怨气的来到他母亲的面前来,母亲都是给他安慰、给他关怀,慢慢的把他的怨气给消除掉。这一分人生的态度都会传给下一代。

  曾国藩先生曾经就讲到,这个家道能传多久都可以看得出来。他就提到他在宦海数十年,不只在官场上,他接触了广大人民,看到各行各业的兴衰。他说当官的人,基本上过一代、二代的都微乎其微,这是在清朝说的话。其实我们再好好的来看当下的社会,不要说过一、二代都没有,连过他自己的都很少。他自己虽然当了官,但是却没有修身齐家的态度,官也当得不好,然后下一代搞得乱七八糟,夫妻离婚的大有人在。「家齐而后国治」,家都不能齐,而能治好团体、治好国家,那无有是处。那是骗得了一些人,骗不了真正懂道理的人。所以真是当官的「弄权一时,凄凉万古」,一代、二代都过不了。而这些官宦人家,他的下一代「始而骄佚」,非常骄傲又放逸;接着就开始游荡,有了钱,父母又忙于事业,又没有好好照顾他们,就开始游荡,可能很多人都到这些不良场所去了;「终而沟壑」,最后都死在这些山沟里面、水沟里面都有。

  比方说商人要能家道兴旺三、四代的,那绝对都要有勤俭的特质传下去,勤劳节俭,留在孩子心目当中,父母的风范就是非常的勤奋努力。你看留在我的心目当中,我常常会想起的景象是,我父亲有时候假日值班,都在公司里面很认真的办公。刚好我的母亲带我们去看我爸爸,我们几个小孩,我的记忆都还很深刻,从窗外望着自己的父亲那一分神态、那一分尽忠职守,深深落在心上。勤俭,我的奶奶特别节俭,小时候都觉得奶奶怎么这么省,一看到电灯不需要用马上都把它关起来,甚至于一张卫生纸都分好几次用。当时候我们看了觉得太省了。可是你看那种德行确实会感人,不见得当下就感动我们,但是那一点一滴那种形象就落在我们的脑海里面。后来我们长大自己赚了钱,也很节俭,走到很多地方,自己也变成关电灯的高手,都很习惯。突然想到奶奶这个行为风范确实已经扎到我的心田里面。

  有了勤俭持家,做生意的人才能够过得了三、四代。再来,要过五、六代,都要有这种谨慎朴实的家风承传;你不谨慎,很可能一个子孙就会把整个家族的名声给毁掉都有可能,非常谨慎又很老实、朴实。而真正能过八代、十代的,绝对要孝悌传家才有可能。所以我们今天立了志向,要能家风传百年、千年,那绝对是从我们自己把孝悌做出来当孩子的榜样开始。

  刚刚我们是提到家道是从我们做起的。我们今天学习圣教要长智慧,而这个智慧也可以传给子孙。而我们要有真实的智慧,也首先要对自己有这分信心在,才能透过我们无穷的信心,突破我们不好的一些习气,这样就能拨云见日,智能就透出来了。我常常会跟朋友提到,我们常常口口声声说我了解别人,其实当我们连自己都不了解,怎么了解别人?跟自己二十四小时朝夕相处的人都搞不清楚,然后说我看别人很准,其实那都是自欺欺人。

  在《大学》里面有一句话,「知所先后,则近道矣」,一个人要了解别人,首先先了解自己,「欲知人者先自知,欲爱人者先自爱」。我们今天说到说我很懂得爱护别人,结果自己的生活搞得乱七八糟,那我们拿什么正确的人生态度去爱人?所以为什么现在很多人与人的感情都出现这么大的问题,其实那哪是懂得爱人?爱怎么会爱成互相伤害?那不对的,那是欲望,是控制的欲望,人家不顺我们意就发生冲突。真正懂得爱人是知道如何自己这一生不自暴自弃,知道这一生一定要能明明德,成就自己的智慧德能;又能够亲民,这个亲民就是帮助广大的人群,包含从家庭,以至于到我们的社会民族,他都懂得去爱护。其实这一分爱是自自然然就会引发出来,因为只要他懂得孝顺父母,他的仁爱心就会提起来,「孝弟也者,其为仁之本欤」。所以真正懂得自爱、爱人的人,就是真的懂得人生的价值观就是这一句,「大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善」。所以自知才能知人,自爱才能爱人。

  再来,自助才能助人。我们现在口口声声说:我都在帮助他人。当自己烦恼还丛生的时候,我们拿什么帮助别人?就几句话说:看开一点,看开一点!结果自己都没看开,我们讲那一句「看开一点」,人家相信吗?「人要放下!」结果人家听了之后说:自己都没放下,还说我,叫我放下!所以「泥菩萨过江,自身难保」。所以真正明白的人,时时提升自己,而不是在那里想着,我要先帮谁、先帮谁。当我们自己提升自己了,自己真的把人生过得非常充实、自在快乐,那不用去给别人讲一大堆道理,人家看到我们的这样的转变,自自然然就跟上来学,这叫为人演说!演的时候,已经在说了。而且那个说比用嘴巴说,力道不知道强多少倍?我们开始自知、自爱、自助,这是第一步,先后一定要搞清楚。

  假如我们做个比喻,这看起来像要变魔术,大家别误会。比方我们用这一颗宝珠来比喻作我们的明德,这个明就是智慧,德就是德能跟福分。所以人生的智慧、福分、德能不是去外面去要来的,而是自己本有的。本有的,我们现在智慧没有了,只有烦恼,我们现在能力不见了,福分也很薄,原因在哪?原因在我们有障碍,所以本有的这些智慧、德能、福分得不到受用。但是假如真正去掉了这些烦恼障碍,那真的当下就能得到,这些本有的就会显现出来。

  你看大舜他本来的人生,那比我们惨多了!可是你看他时时不减他的孝心,他的德行、智慧长开了;他的福分,你看他一辈子从本来是默默无闻的农夫,由于智慧、德能现前,他那一辈子就当了天子。而且他的后代子孙到现在都还很兴旺。可能在座很多人都是大舜的后代,比方姓陈的是大舜的后代,我们台湾讲「陈林半天下」,那大舜的后代就不知道有多少?现在在整个华人世界里,很多很有成就的政治界、商业界的人都是大舜的后代。

  大舜能在一生把他的智能、德能、福分现前,相同的,我们也可以。但是我们要先了解,你看这个光芒就好像智慧一样,但是它被障碍住了,被一阵尘埃给它盖住了。这个尘埃是长得是红色的,红土吹过来,诸位朋友,我们现在看到的是什么?你看,看不到它的明德,看不到它的本善,有没有人说看到了宝珠?没有了,统统说看到了一颗红土球。可能又有一阵风吹过来了,诸位朋友,我们看到了什么?蓝色的尘埃、土壤把它包住了,蓝土。也绝对没有人会说宝珠、摩尼宝珠,不会这么讲。

  其实我们现在常常说:那个人我太清楚了,他什么德性我都摸得透了。是不是真正清楚了那个人?不是。他完全看不到他的本来面目。他所看到的只是这个人成长过程中染上的习气而已。所以习气随时可以改过来,但是他那种本善的心时时都在。我们看到的不是他不变的本善,都是看到他的习气。所以认虚妄的东西为真实,认真实的东西为虚妄。真实的就是他本善的心,但我们现在看不到,对人都不相信,人现在都很奸诈狡猾。所以我们是不是真正认识清楚人,我们自己要静下心来思考。

  再一阵风又吹过来,那就变成黄色的土球。我们自己看自己,有没有看到自己本善的心?有没有时时鼓励、激励自己,要把我本善的心发挥出来?还是常常在那里懊恼,我的个性就是这样,我不行!连自己都瞧不起自己,那谁都帮不上忙。所以什么叫扶不起的阿斗?就是完全不相信自己,那谁都帮不了忙。自己放弃自己,所以自弃则天弃。自助则天助,自救则天救,我们自己真的愿意救自己,真的愿意帮助自己,很多亲朋好友的善的力量、助缘就会接着来。但我们自己都不信任自己,放弃自己,那真的谁都帮不上我们。

  我们很可能都被很多习气包住了我们的明德、智慧。但突然有一天,可能我们在念《弟子规》,念到一句经文跟我们本善的心相应,那就好比下了一场雨把这尘埃给冲刷了。这么一冲刷,可能一个角的光芒就射出来,然后射出来了。这个时候假如我们看到别人这分本善显露出来,那我们就应该好好的再去帮助他、去扶持他,让他的善良不断的引发出来。像我们教书的老师们,看到孩子有孝心、有仁爱心,我们赶快肯定他,这时候那个善心就会不断的被引发起来。

  所以我们对人那一分信心、信任要始终不变。今天这个魔术、这个实验做了,不能白做!从今天以后对任何人都相信他「人之初,性本善」。有了这样的信念,真的我们的世界就开始变。因为曾经有一位朋友,她刚好跟我们一些同仁相处,然后到我们中心去,还在帮忙剪草。我刚好那一天也蹲下来一起在那里剪草。结果这位女士就跟我们聊了起来,她说跟我们相处感觉到「人之初,性本善」。这个时候我们听了会怎么样?有没有八风开始动了?幸好没动,观照了一下。接着我跟这位朋友说道:不管妳遇到任何的人,妳这一辈子都不能动摇「人之初,性本善」的信念。不能说看到这一批人才相信「人之初,性本善」,看到其它的人就不相信,这也不是真的信。假如看到这群人觉得「人之初,性本善」,当这一群人又有一些习气被她看到,那可能她又不相信了。所以我们要明白真相,确实是本觉本有。但这个习气是不觉,那是虚妄的,我们不要把它认成真实的。一个为人父母者、老师坚信之后,才能把这分至诚的信任传递给学生,传递给自己的小孩。

  有一位小朋友,他算是在学校里面名声不大好,很多老师一看到他,可能脸色就很难看,或者是都有一些严厉的指责。刚好有一位有爱心的老师看到了他犯错,就把他叫到办公室来。叫到办公室的时候,其实孩子他那个表情都已经准备好了:你要骂就赶快骂,骂完,我好走人。都已经好像有一种惯性。这个老师突然看到了这孩子身上衣服很脏,好像已经很久没洗了,突然就起了这种怜悯的心,然后就对着这个孩子讲:你早餐吃了没有?你看关心他的生活。那个孩子本来是想着说老师要骂我,突然老师这么一问,他愣了一下,眼泪就掉下来。因为这种关怀的言语离他似乎已经很遥远,都没有听过。所以这个老师的这一句关怀就打动了他的心。后来这位老师就亲自带他去吃早餐,陪他吃早餐。所以有时候父母、老师道理不要讲太多,先关怀爱护他,那一分心与心的交流很可能就让孩子的心就开始软化、开始转变。老师带他去吃完饭,往后就常常关心他,这个孩子感受到这位老师对他的信任,觉得说我假如不好好的表现,那我对不起这个老师对我的爱护。这个孩子的成绩和人格和德行很快的就转过来。这一分坚信很重要。

  我们也曾经跟监狱的朋友们有交流,确实这些受刑人,「可恶之人必有可怜之处」,他们都是人生有很多不幸才造成这个结果。其中有一位受刑人他才二十几岁,但其实这个孩子从九岁就已经跟父母分离,而且还被卖过好几次。那小孩被人家乱卖,离开父母十多年,都根本就不知道家在何处。后来因为偷拿人家的东西被抓了,关进去。这位女警看到他,因为自己也是为人父母,都有那一分同理心,他也是人家的孩子,他的父母看到他这样也会很难受。所以就问了他:你需要什么东西没有?当下这个年轻人连想都没有想,马上回一句:我什么都不需要。我们今天很有爱心的去关心他,然后他说我什么都不需要,我们当下的心情会怎么样?会不会恼羞成怒?我的好心对你,你这什么态度?真的,我们对人家好是不求的,有求的心那都不是真心。今天我们对人家好,有所求,人家响应回来不好,我们马上就翻脸。所以用一颗无求的心去付出。

  而这位女警听到的,我什么都不需要,她不只没有不舒服,反而是有一种酸楚,这个孩子已经绝望到根本不相信人,根本不相信人家会关心他,所以一下子就回绝掉。隔天,这位女警她就买了一些日常用品,毛巾、牙刷这些东西,就拿到了这个受刑人的面前,然后就交给他,就走了。在大陆,公务人员的薪资并不多。所以当他看到她还给我买这些东西,那她的整个生活也会很吃紧,这个受刑人就很感动。后来他在监狱里面行为的改变很快,也很得到里面警员的肯定,还帮他减了一些罪。他就说:我时时都想着不能够让这位阿姨(这位女警)她的好意给白白浪费掉。所以他就一直砥励自己,不能让这位阿姨失望。当他心中有感受到人家对他的这分爱,就会化成他源源不绝的动力。而由于这分信任的心,我们给予这个受刑人(这个年轻人)的每一句话语,都会记在他的心上。

  这位阿姨曾经跟他讲过的,说他很善良,说他很懂得上进,说他一定可以不断的进步,谁都不能阻挡他的进步,这些话他都记在他自己的心上。后来母亲节那一天,这个受刑人还亲自做了一张贺卡,还祝这一位女警母亲节快乐。他又说到这监狱就好像他第二个家一样,因为这个地方有爱他的人,有信任他的人,有帮助他的人。后来这个受刑人他出来以后做什么?做反扒的警员。他本来去偷人家东西,现在他改邪归正,他自己去帮忙抓这些扒手;而且抓到以后,都会同理心的先去帮助他们。好,我们这节课先讲到这里。谢谢大家。

愿以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。
尽此一报身,同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德,回向法界一切有情,所有六道四生,宿世冤亲,现世业债,咸凭法力,悉得解脱,现在者增福延寿,已故者往生净土,同出苦轮,共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生,是一个生命共同体。人类处在一个地球村中,应该平等对待,和睦相处,互敬互爱,互助合作,共同构建人类命运共同体。







文章到此结束,谢谢您的阅读!敬请常念#南无阿弥陀佛#!祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满!







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