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標題:
灵岩山寺专修净土道场念诵仪规序(民二十七年)
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作者:
wlxg20130220
時間:
2022-12-18 11:37
標題:
灵岩山寺专修净土道场念诵仪规序(民二十七年)
敬摘自《印光法师文钞》
身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。
诸佛正法圣贤僧,直至菩提我皈依。
以我所修施等善,为利有情愿成佛。
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。
闻夫弥陀誓愿,示众生心作心是之方,普被九界。净土法门,为如来成始成终之道,大
畅佛怀。佛祖出世,悉皆法随机立。末世钝根,当择其契理而又契机者,专精致力,庶可仗
佛慈力,横超三界,于此一生,即了百千万劫不易了之生死大事。灵岩为东晋开创古刹,历
宋,齐,梁,陈,隋,唐,屡蒙敕修。从前住持,多不可考。至宋之为住持者,皆宗门大老,
故致道风冠于江浙。此后直至清初,仍然如是,载诸志乘,此不备书。洪杨之乱,遂为焦土,
僧念诚住宝塔中,适彭刚直公游山,与语相契,遂为清查其田地。因兹盖十余间殿堂,尚未
安僧行道。至宣统间,住僧以失衣误打来人,山下人相率而至,僧遂逃去。寺中所有什物,
尽被来者搬空。乡绅严公良灿,以名山无主,命宝藏僧明煦,请其师真达和尚来接。真公发
愿,后有合宜之人,当交彼专修净土法门。其立法不与诸方相同,专一念佛,概不应酬一切
佛事。自民十五年起,十余年来,居然成一大道场,并不持簿化缘。其每日修持,与打七无
异,打七但加佛前上供,灵前回向而已。无论请多少人,均是全堂同念,但以施主所请人数
之[贝+亲见]资,全堂均分。故不开牌,无开彼不开我之嫌。诸方应酬佛事,本寺正课,必
致间断。灵岩打佛七,功课有加无减。以故功课虽严,每逢期头,来讨单者,每三四十,而
去者止数人而已。饮食一致,无分主宾仆使。其寺乃真十方。一,住持不论台,贤,济,洞,
但以戒行精严,深信净土法门为准。只传贤,不传法,以杜法眷私属之弊。二,住持论次数,
不论代数,以免高德居庸德之后之嫌。三,不传戒,不讲经,以免招摇扰乱正念之嫌。堂中
虽日日常讲,但不升座,及招外方来听耳。四,专一念佛,除打佛七外,概不应酬一切佛事。
五,无论何人,不得在寺收剃徒弟。五条有一违者,立即出院。其朝暮课诵,大致与普通功
课同,而间有不同者,初来者若无经书看,或致错误。由是监院妙真大师,拟排板印刷之,
祈余作序,故略叙其缘起云。
愿以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。
尽此一报身,同生极乐国。
佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。
祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
文章到此结束,谢谢您的阅读!敬请常念#南无阿弥陀佛#!祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满!
作者:
wlxg20130220
時間:
2022-12-18 11:38
今与汝等授无相忏悔,灭三世罪,令得三业清净。善知识!各随我语,一时道:弟子等,从前念今念及后念,念念不被愚迷染。从前所有恶业愚迷等罪,悉皆忏悔,愿一时销灭,永不复起。弟子等,从前念今念及后念,念念不被憍诳染。从前所有恶业憍诳等罪,悉皆忏悔,愿一时销灭,永不复起。弟子等,从前念今念及后念,念念不被嫉妒染。从前所有恶业嫉妒等罪,悉皆忏悔,愿一时销灭,永不复起。
善知识!已上是为无相忏悔。云何名忏?云何名悔?忏者,忏其前愆,从前所有恶业,愚迷憍诳嫉妒等罪,悉皆尽忏,永不复起,是名为忏。悔者,悔其后过,从今以后,所有恶业,愚迷憍诳嫉妒等罪,今已觉悟,悉皆永断,更不复作,是名为悔。故称忏悔。凡夫愚迷,只知忏其前愆,不知悔其后过。以不悔故,前愆不灭,后过又生。前愆既不灭,后过复又生,何名忏悔?
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