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標題: 【如须弥山王。胜妙无过者。】 [打印本頁]

作者: wlxg20130220    時間: 2022-12-18 11:01
標題: 【如须弥山王。胜妙无过者。】
敬摘自《净公上人往生论即无量寿经优婆提舍愿生偈讲记》



身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧,直至菩提我皈依。
以我所修施等善,为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。




  这两句是「庄严上首功德成就」。西方极乐世界的上首菩萨是观音、势至,这我们不必多介绍。这里赞叹『如须弥山王』,王是自在的意思,『胜妙无过』,没有超过他的。观音菩萨积功累德实在是不可思议,乐意帮助别人,寻声救苦,勇于助人。大势至菩萨智慧高达,大势至代表智,观音表慈。上首的意思,什么是上首?智慧、慈悲是上首,诸位特别要明白这个道理。也就是说我们在做人、我们在修行,是要以智、以慈为目标,这是我们做人、修学里面的上首。人要理智,不轻易动感情,情是迷,智是觉,慈悲一定要建立在理智的基础上,这是真正的慈悲。如果慈悲是感情用事,我们佛门常说的「慈悲多祸害,方便出下流」,感情用事才有这个弊病。佛给我们讲的是「慈悲为本,方便为门」,佛菩萨度化众生要用慈悲、方便,但是慈悲、方便一定要建立在理智的基础上,连《华严经》都不例外。

  《华严经》的两位上首菩萨是文殊、普贤,没有文殊的智慧就不能圆满普贤大行,由此可知,普贤行是建立在文殊智的基础上。《华严》重行,所以普贤摆在第一位,文殊摆在第二。净土宗也是重行,所以观音摆在第一,大势至摆在第二,跟《华严》是一样的。所以特别要了解他的意义。


愿以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。
尽此一报身,同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。







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