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標題: 【如第二月。谁为是月。又谁非月。】 [打印本頁]

作者: wlxg20130220    時間: 2022-12-18 10:55
標題: 【如第二月。谁为是月。又谁非月。】
敬摘自《净公上人楞严经讲记一三三集》



身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧,直至菩提我皈依。
以我所修施等善,为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。




  这一句是譬喻,佛在此地用月亮做比喻,天上本来的月是真的。『第二月』是什么?妄见,看到两个月亮,佛用这个比喻来说。譬如我们从前也没什么科学仪器、也没有分光镜,手把眼睛按一下,看到的是两个月亮。现在用科学仪器,照相的时候,特殊的镜头,一个月亮可以给它照成一连串的月亮,照成几十个,那几十个是妄的,里头只有一个是真的。但是所有那些妄的,都从这真的变现出来,没有这个真的,妄的全都没有了。真的是说「本是妙明无上菩提净圆真心」,第二月那就是「妄为色空及与闻见」,这是叫我们认识真与妄的关系,妄不离真,妄没有自体,妄之自体就是真体。所以佛讲一切现象,佛常讲的是依他起性,唯识里面三性讲依他起性;又常讲因缘所生,因缘所生这个意思是什么?就是没有自体,就是当体即空。无有自体、无有自性,就是真性。好像我们捏目看的第二月,第二月的真体就是真月,它没有自体,它是因缘生法。我们捏目所见因缘生法,它是依他起性,是没有自体,体就是真月。程度深的人他见理见得深,程度浅的人他见理见得浅,但是都没有见错,都与那个真的相应,都在这一条路上,就是隔的远近而已。确实是这一个方向、一条路,但是目标有远近差别不同,愈近愈真实。这个比喻,佛教给我们,既然见到是两个月亮,不可以在这两个月亮里面去计较哪个是真月、哪个是妄月。真月是本有的,妄月是虚妄的,虚妄的何必要你去分别?虚妄用不着分别;本有的,既是本有也用不着分别。分别就是虚妄,不分别皆是真实,意思就是在此地,叫我们不要在第二月上去妄生计度分别,哪个是真、哪个是妄?因为一有计度分别就是妄为。我们在日常生活当中能够把妄为去掉,就像普贤菩萨教给我们「恒顺众生,随喜功德」,用真心、用正智、用如如,怎么不自在、怎么不圆满?世间人求幸福,这才是真正的幸福。世间人追求真善美、追求幸福,有名无实,在佛法里头有名有实。今天就讲到此地。     
   
   

楞严经  (第五十五集)  1981  台湾景美华藏图书馆  文件名:07-001-0055


愿以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。
尽此一报身,同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。







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