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標題: 疏钞广引净宗经中事事无碍之文 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2022-12-18 09:19
標題: 疏钞广引净宗经中事事无碍之文
敬摘自《净公上人无量寿经玄义讲记10集》

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。

　　【疏钞广引净宗经中事事无碍之文，深意苦心，以证本经正显事事无碍法界，亦即证明本经属于圆教，实不容或疑也。】

　　祖师大德的判摄，如同如来亲自判别，无二无别。

　　这桩事情诸位要想详细知道，看黄老居士的《无量寿经》批注，他写得详细。莲池大师是明朝末年时候的人，那个时代净土宗也是相当的衰微，禅宗很兴盛。可以说莲池大师那个时代跟永明延寿大师的时代非常之像，很像，大家一窝蜂的都去学禅，去参禅，能不能成就？不能。所谓是好高骛远。但是人都有自尊心，你要批评他，说那个法门不好，那你是毁谤三宝，这个不可以，法门平等无有高下，不能批评禅宗的。如果说你参禅，你不会开悟。他听了不服气：你怎么晓得我不会开悟？有伤他的自尊心。劝他回来念佛，他不甘心、不情愿。这样的社会背景，弘扬净宗是相当的困难。所以永明的示现，是先自己在禅宗里面大彻大悟，回过头来修净土。禅宗的人对他无可奈何，因为你学禅，禅你比不上他，他现在要去念佛去了，禅宗人没法子。

　　我们莲池大师他不是从禅宗出来，但是他也很费了一番苦心，他批注的《弥陀经》，就是《疏钞》，《阿弥陀经疏钞》是莲池大师作的，所以我们要知道他那个时代的背景。他作《疏钞》几乎每一句经文都引用《华严经》来解释。他的意思是什么？这里说『深意苦心』，意思是要把净土宗抬高，抬到跟《华严》平等，大家就尊敬了，用意在此地。是不是故意这样抬就能抬得起来？不是的。是净宗确实是《华严》、《法华》的精髓，只是一般人粗心大意，把这一句佛号小看了。再看看《阿弥陀经》薄薄的，也没瞧得起它，毛病出在这个地方。纵然净土三经，三经合起来分量也只一点点，跟其它宗派一比较，经典分量差太远了。这样才被人误解，被轻视了，疏忽了。

　　所以莲池大师深意苦心，为了振兴净宗，救度一切众生，他老人家处处用《华严》教义来解释。显示出本经跟《华严》是一样的境界，《华严》讲到理事无碍，事事无碍，净宗确实也是事事无碍法界。《华严》、《法华》是圆教，《阿弥陀经》、《无量寿经》当然是圆教，《疏钞》用意在此地。

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。

文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

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