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標題: 参访竹林寺(共一集)20221201 [打印本頁]

作者: wlxg20130220    時間: 2022-12-1 19:17
標題: 参访竹林寺(共一集)20221201
敬摘自《净公上人:九七年早餐开示》



身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧,直至菩提我皈依。
以我所修施等善,为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。


参访竹林寺  (共一集)  1997/11/22  新加坡净宗学会  档名:20-011-1122



  昨天我们参访了竹林寺,竹林寺这个仪规跟珐輪寺不相同。在讲经之前,它有香赞,有唱香赞的时候,法师捻香之后三拜就升座,「香云盖」三称不是法师拜的,是请法的人,是他们拜的,所以这个跟一般法会不一样。一般法会,「香云盖」是法师这个时候拜;讲经的时候不是,讲经的时候一定要在「香云盖」之前就已经升座了。讲经的讲台前面一定要供一尊佛像,竹林寺是以观世音菩萨为本尊,前面供一尊小的观音菩萨像,大众顶礼法师的时候,菩萨像在前面,所以讲经的人在菩萨的后面,这个也是谦敬,顶礼法师,我们法师不敢当,佛在前面,大家拜佛菩萨,是这个意思。他前面没有,下一次去的时候提醒他,前面供一尊小的观音菩萨像。它有一个讲经的架子,那个佛像跟讲经架子差不多高就好,也不会挡住法师。

  一般情形都还不错,有这么多听众,也都很难得,如果这两个道场能起带头的作用,以后其它道场都能够经常请法师讲经,佛法才会兴旺。我们讲经的人也借着这些场所不断的来磨练自己,他们也有录音吗?那个录音带问他要来,要来自己还是要常常的听,不断的来求改进,我们才会有进步。讲的时候自己不知道自己的毛病,听众如果不是内行也听不出来,所以必须自己反省检点,真正有内行来帮助才会有进步。别人对我们的批评,说实在话,总是保留几分客气,不是真正志同道合,真正有这种密切关系的人,都不愿意说别人的过失,这是人之常情,我们也不能够责怪。

  所以实在讲,还都是要靠自己,《讲演术》跟《内典讲座之研究》要常常温习,要把里面的原理、原则要记住,上台的时候都能够用得上,这一门功课我们才是真正学会了。能够不违背这些原理、原则,纵然讲的不好,但是也没有过失,没有过失就是善,善说,可以达到这个目标;善巧方便那是要靠自己的功夫了,纵不能巧,达到善,非常之好,我们一生弘法利生,没有过失。巧实在讲也是必然的,你这个善久了自然就巧了,熟能生巧,纵然不能悟明心地,但是熟就能生巧。由此可知,一个成功的人,古今中外几乎没有例外的,一定要守规矩,守规矩就能够做到善、熟,这是基础,成功的基础,决定不能够疏忽。由善而巧,这样才殊胜,这才是真正的成就;巧而不善,过失很多。所以李炳老以前教导学生,常常提醒大家,「不求有功,但求无过」,没有过失就是善,实在讲,没有过失既然是善了,功德自然在其中,这是我们要留意的。

  现在大家上台,台风没有问题了,表态都很自然,都相当成熟了,功夫那就是要尽可能的找机会练讲,一个星期如果能讲二、三次就相当好,最少不能少过一次。没有人讲,我们就对着录音机讲,一个星期总得抽出一、二个时间,讲完之后打开来自己听,对着录音机也就如同面对大众一样,也跟大场面升座一样的这种心态、精神,绝不疏忽,这样才能够练得出来。要想在讲台上得心应手,左右逢源,一定要有修持的功夫,这个就是佛在经上常说的受持,受持就是依教奉行,真正去做,真去做你讲出来当然有味道,为什么?确实是自己的心得,古人所谓「过来人」,我就是这么做的,把自己所做的说出来,那个就不一样了;自己没有做到,是听到别人所说的,那味道不一样。讲到孝养父母、奉事师长,我们自己没有做到,怎么讲都是隔一层,自己做到了那个不一样了,这才能真正感动这些大众,所以一定要自己做到,「孝」这个字里面的含义就不可思议。

  《华严经》上说,《华严》古来这些出家、在家的大德,几乎都同意这部经是圆满的珐輪,都承认这部经圆融具德,圆融具德是事事无碍的境界,所以称之为一乘法,还在大乘之上,一乘法。古德判一乘法只说三部经,《华严》、《法华》、《梵网》。而《法华》、《梵网》还判作同教一乘,《华严》则是别教一乘。这是怎么分法?就是《梵网》跟《法华》讲到理事无碍,没有说事事无碍;理事无碍叫同教一乘,事事无碍那是别教一乘。圆融具德这是事事无碍,这个意思是说,这部经当中每一句、每一个的意思,都贯摄一切法。

  其实《华严》如是,哪个经不如是?出世间法如是,世间法又何尝不如是?所谓不如是是自己没有参透,不是法有差别,法没有差别,差别在人。同教一乘、别教一乘、三乘、五乘,都在人上分的,法上没有,世法跟佛法是一个法,不是两个法,这样你才真正能体会到,一切法是「唯心所现,唯识所变」。唯心所现的不变,决定没有差别;唯识所变的,说老实话,也没有差别,差别在哪里?差别在自受用有差别,是你自己在一切法里头感受有差别,法有没有差别?法还是没有差别,这个意思就深了,法是永远都没有差别。

  由此可知,真正的病根就是自己的妄想分别执着,这是世尊在华严会上一语道破,这是我们真正的病根。病根去了之后,一切法「法尔如是」,本来就是这个样子,所以清净本然。佛对于一切众生苦心教诲,就是教人恢复本来面目,不再为非作歹。什么叫为非作歹?妄想分别执着就是为非作歹,离一切妄想分别执着就是个正常的人,正常的人就叫佛。正常的人就是个明白的人,过正常的生活,得正常的享受,一乘了义大经里面就是说的这些事。

  我们学佛知道这些原理、原则,掌握到方向目标,修学就有受用,就会法喜充满,自自然然精进不懈。纵然我们谈不上勇猛,这精进不懈是必定的,为什么?它里头有乐趣,哪个人不追求乐趣?学佛得到乐趣了,这真正有受用,这个乐趣得不到的话,学得很苦,那谁去学它?这个里头有真乐!通达明了诸法性相,一切理事因果清清楚楚,明明白白,这是大乐,这是享受。在一切诸法里头,唯独佛法有,可是我们自己要不能认真受持读诵,为人演说,这个境界就不能契入。

  要入佛境界,入佛境界就是俗话讲的作佛,作佛、作菩萨那就是入佛、菩萨的境界,就是佛常讲的「受持读诵,为人演说」,你才入得了境界,一定要断烦恼习气,烦恼习气是最大的障碍,障碍我们入不了境界。烦恼习气决定是恶业,不是好事情,世间人把这个东西当作享受,以此为乐,这个我们在讲席里也有比喻,好比现在吸毒,他以这个为乐,那个乐是什么?那个乐是很短暂的刺激,副作用太大太大了。我们知道吸毒那个乐很短暂,他的苦是毁了他一生的前途;可是烦恼习气这个毒,佛把它称为三毒,贪、瞋、痴,这个过患比吸毒那不晓得要大多少倍,没法子称说,毁掉你的法身慧命。现在我们知道吸毒之可怕,不晓得自己这个三毒之可怕,把这个疏忽掉了,三毒比起世间一些毒品,超过百千万亿倍都不止,几个人觉悟?

  一个人为什么生生世世在六道流转,为什么会堕三恶道,三恶道太可怕了!《大般若经》上须菩提尊者请问释迦牟尼佛,请释迦牟尼佛说明地狱众生所受的苦报,佛不说,佛为什么不说?如果说出来,听的人会吐血而死,就吓死了!所以佛始终不肯说,你说这个毒多厉害。不学佛的人叫迷惑颠倒,我们学佛明白了,要有高度的警觉,知道我们生生世世受这个毒害,这一生当中痛改前非,所有一切烦恼习气,要远离,要拔除。

  这个世间作奸犯科的人,在临死受刑的时候,我们也看到不少人后悔,后悔交了坏朋友,以后想脱离这个环境也不可能,这些事值得我们检点反省。我们也是生生世世交了坏朋友,坏朋友是什么?佛在经上讲,十恶就是恶友,杀、盗、淫、妄语、两舌、绮语、恶口、贪、瞋、痴,这是恶友,交上这些东西了。我们今天回头,皈依三宝,皈是回头,我们要依靠善友,哪些是善友?佛菩萨是善友,十善是善友,六波罗蜜是善友,我们常常亲近善友,就自然远离恶友了,换环境是这个换法,每天读诵大乘,就是亲近佛菩萨,亲近善友。

  劝进行者,我们自己愿意做一切众生的善友,这样的修学才能断恶,成就一切的善法,才有感应道交,由此可知,道业能不能成就,关键在自己,不在环境。高度的智慧,就表现在从环境里面他会回头,那是高度智慧,在一切境缘当中能应付裕如,能恒顺众生,随喜功德,这就是随缘得大自在,是佛法真实的受用,经上讲的「得大安稳、得大寂定」。别人能做到,我们为什么做不到?佛菩萨能做到的,我们也能做到。做到了,自己就入佛境界了,也就是所谓的超凡入圣,我们要把自己的境界不断向上提升,那就是这个做法。

  希望我们同学们大家共同努力,我们自己得受用,也帮助这个社会,帮助一切众生,有缘,帮助他,没有缘,也帮助他,欢喜接受佛法的,帮助他,排斥佛法的,也帮助他,以一个清净平等慈悲心。经上教给我们方法很巧妙,根成熟的,帮助他作佛、作菩萨去,没成熟的,今天还排斥佛法,反对佛法,给他种种子,给他种阿弥陀佛的种子,都是帮助他。他以恶意对我们,我们以善意对他,久而久之,一定有感化了,这个非常明显,其它宗教排斥佛教,见到佛教,侮辱、毁骂,我们佛教在这边听到他的辱骂,我们合掌欢喜「阿弥陀佛」,笑咪咪的,旁边人看到感受不一样,这笑咪咪的人高明,一句话不说,人家看到「这个人高明」。用不着去答辩,一答辩,两个人一般高,那个我们就吃亏了。一句话不说,合掌令欢喜,他骂一声,我们念一声「阿弥陀佛」,「阿弥陀佛」灌到他阿赖耶识里头去了,他骂我们的,我们没有接受,我们这个「阿弥陀佛」,他听进去了,好!所以不能跟大众一般见识,那就错了。我们一定要接受佛的教诲,依教奉行,处事待人接物统统用上,这样就好。   
   
   


愿以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。
尽此一报身,同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德,回向法界一切有情,所有六道四生,宿世冤亲,现世业债,咸凭法力,悉得解脱,现在者增福延寿,已故者往生净土,同出苦轮,共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生,是一个生命共同体。人类处在一个地球村中,应该平等对待,和睦相处,互敬互爱,互助合作,共同构建人类命运共同体。







文章到此结束,谢谢您的阅读!敬请常念#南无阿弥陀佛#!祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满!







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