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一向专念南无阿弥陀佛
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作者:
wlxg20130220
時間:
2022-11-30 20:27
標題:
一向专念南无阿弥陀佛
敬摘自《净公上人无量寿经玄义讲记18集》
身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。
诸佛正法圣贤僧,直至菩提我皈依。
以我所修施等善,为利有情愿成佛。
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。
【一向专念。即专恒依止持名念佛法门之义也。弥陀因中发十念必生之大愿。故行人发菩提心一向专念。必得往生净土。圆证不退之妙果。】
这个方法是根据阿弥陀佛所发的四十八愿当中第十八愿,而建立修持的方法。黄老居士对于这一句,他简单的解释,解释得非常之好。什么叫做『一向专念』?就是『专恒依止持名念佛』。专是专一,恒是恒长,永远保持,就是执持名号,这就叫做一向专念。
下面就说明这个方式的来由,以及这个方式的功效。来由是第十八愿。十八愿阿弥陀佛自己说十念必生。『行人』,就是专修念佛法门或者是发愿求生净土的这个人。发心之后一定要一向专念。底下这两句是讲的效果,『必得往生净土,圆证不退』。这一句里头要注意这个「圆」字,如果单单讲证不退,说实在话还不算希奇。不退后面我们会说到有三种,我们叫三不退。第一种是位不退。位不退这很低,在小乘来说初果就证得。这个教是大乘圆教,尤其是古人所判的圆中之圆,顿中之顿。圆教初信位菩萨就位不退了。第二个是行不退。行不退是菩萨,菩萨的果位,绝对不会再退到阿罗汉,不会再退到小乘。第三个是念不退。念不退是圆教初住菩萨,就是他已经破一品无明证一分法身,他不会再退转。这是通常我们讲三不退。
由此可知,真正证到三不退是圆教初住,统统证得位不退、行不退、念不退。虽然证得不圆,这个地方讲「圆证」,圆是圆满的证得,他那个是少分证得不是圆满的。这个圆满证得是什么人?最低限度都是十地菩萨,就是法云地的菩萨,等觉菩萨。所以这一句在此地分量非常之重。换句话说,念佛生到西方极乐世界的人,实在讲他是凡夫,他一品烦恼也没有断,可能带业往生,可是一到西方极乐世界,他忽然就变成十地菩萨,等觉菩萨,这不可思议。所以这个难信之法。研究教理的人他不能相信,他说哪有这么便宜的事?人家辛辛苦苦多生多劫才证到这个位子,你怎么不费吹灰之力一下就证得?他说没有这回事情。但是我们相信,这是佛说的。这个经完全是如来果地上的境界,所以蕅益大师前面讲绝对不是九界众生自力所能够了解的。九界就包括菩萨、等觉菩萨都在里面。单靠自己力量想了解西方极乐世界不容易,所以能信那是很大的福报,那是真正的善根。下面这解释一向专念。
愿以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。
尽此一报身,同生极乐国。
佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。
祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
文章到此结束,谢谢您的阅读!敬请常念#南无阿弥陀佛#!祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满!
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