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標題: 一九九五年净公上人早餐开示（第二十八集） [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2022-11-30 15:06
標題: 一九九五年净公上人早餐开示（第二十八集）
敬摘自《一九九五年净公上人早餐开示五十一集》

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。

一九九五年净公上人早餐开示　　（第二十八集）　　1995/2/13　　台湾景美华藏图书馆　　文件名：20-020-0028

　　最近有不少人发心，把录音带整理成文字，这是桩好事情，也是佛法里面讲的法布施。可是整理文字一定要懂得，口语跟文学有哪些地方不相同，如何把口语整理成文字。《认识佛教》这个小册子是个榜样，可以提供你们做个很好的参考资料。如果你们要发心学习走这个路子，实在讲也是莫大的功德。自己不能做，这个孔老夫子所说的「述而不作」，我自己没有东西，我流通别人东西。现在在家、出家不少大德他们所讲演的录音带数量很多，你认为可取的，你都可以做这个东西来流通，把它写成文字，这是自利利他。可是文学基本的修养要有，这个从前李老师常讲，最低限度我们要念五十篇古文，能够熟读一百篇古文，就有写文言文的能力。我们向「国语日报」买的《古今文选》，数量也不少，每个道场都有几套。都是希望你们善加利用，也不妨在里面选一些出来，我们自己把它印出来，大家在一块研究、在一块读诵。佛学的基本常识要丰富，正果法师的是不是佛学概要，还是什么东西？你们曾经印出来，正果法师的《佛教基本知识》，明旸法师的《佛学概要》都非常好。这真的是佛学的基本知识，名相术语这个要熟，我们在整理的时候才不会发生错误。讲话口语里面有很多是毫无意义的，或者是习惯，有人讲话，我过去听一句话当中加上好几个这个这个这个，你们要把它记录成文字，也是这个这个这个，那就多难看。身体不舒服的时候啊一声，咳嗽一声，你也写个啊、咳嗽一声这个不象话。所以像这些地方要尽量要懂得、要避免。

　　文字，我们中国自古以来，文字、语言讲求的标准是简要详明，这四个字做标准，简单、扼要、又详细、又明白这个样子，符合这四个字的标准这是好的语言，是好的文章，就是里面没有啰嗦、没有废话，清清楚楚、明明白白。现在的白话文确实是比不上文言文，文言文几乎留传下来的，都能符合这个标准，不符合这个标准那没有人传他的。所以留传下来都是好文章，都是符合这个标准。好的白话文也符合这个标准，但是那个好的白话文，实在讲都是有好的文言基础。你看民国初年，那些人写的白话文是写得好，现在人比不上。最容易看到的像这个歌词，看那个老歌的歌词也是白话文，也听得懂，跟现在这些歌词比的时候相差很远，这是他们有文言的修养，有这个基础。

　　在佛法里面，过去李老师常常教导我们，关于佛学常识这方面的修养，他老人家指定我们用江味农居士的《金刚经讲义》，周止庵居士的《心经诠注》，这个的确是很好。《心经诠注》就等于说《心经》大辞典，把《心经》里面的名相，都解释得很详细。江居士的《金刚经讲义》，也就是《金刚经》大辞典，所以可以把它当作佛学常识来读。它的含义很深我们能不能做得到，那是另桩事情，但是要熟读，佛学常识方面的确是非常丰富。这两个人都是一门深入，江居士的《金刚经讲义》，《金刚经》上用了四十年的功夫，古今中外的《金刚经》的注疏他都读过。周止庵居士一生，差不多也是四十年用在《心经》上，所以这是一生心血的累积。今天我们讲到这两部经的批注，他们是真正集大成，读他这一本东西，所有一切批注都可以不必读，因为批注都在他那里，这也是吸取佛学常识的一个方法。黄念祖老居士《无量寿经批注》，可以说是《无量寿经》的大辞典。

　　简老居士你们很多人看到九十八岁，他太太打电话告诉我，往生的瑞相非常好，往生之后，他们念佛念了三十六个小时，三天三夜然后给他穿衣服，他身体是软的。他那个牙齿是假牙，拿下来把它洗干净再放进去，一点困难都没有，而且脸上皮肤是红色的。所以这些情形，她打电话给我，她的信心加深了，我们亲眼看见。你看看他那个念佛也没有多久，在他们家学佛的时候，才见他念阿弥陀佛、阿弥陀佛。还有一个法师说有个曹老先生，身体不太好，走路的时候两个手都要扶着凳子，行动不太方便。他念佛也是最近一、二年才开始念，但他往生的意愿很强，希望早一天往生。他的儿女就说他太消极，怎么可以有这个念头？这个念头正确，年岁老了需要人侍候，所以他自己也苦，也连累别人，为什么不早求往生？早一天往生就早一天离苦得乐。儿女无知，希望他慢慢的离苦得乐，希望他苦多受几天，这个叫颠倒。你把他留在这个世间，你给他什么快乐？你给他什么享受？这个观念上错误，早往生就早成佛，曹老先生他人聪明有智慧。

　　在我们的心跟念头，我是决定要求往生的。尤其是出家了，要真正发心，一生际遇都让佛菩萨安排，让护法神安排，绝对不放在心上，一心向道弘法利生，这是决定不错。这是我初学佛的时候，章嘉大师教给我的，他老人家告诉我，我想很对、很正确，这一生多自在，什么都不要操心，环境顺境也好、逆境也好全是佛菩萨安排的，你自己不必去理会。道场也是佛菩萨安排的，佛菩萨建立的，我们操个什么心，什么心都不要操，这样对，不背因果。

嗡
普贤菩萨名，诸佛第一子，我善根回向，愿悉与彼同。
身口意清净，自在庄严刹，逮成等正觉，皆悉同普贤。
如文殊师利，普贤菩萨行，我所有善根，回向亦如是。
三世诸如来，所叹回向道，我回向善根，成满普贤行。
愿我命终时，除灭诸障碍，面见阿弥陀，往生安乐国。
生彼佛国已，成满诸大愿，阿弥陀如来，现前授我记。
严净普贤行，满足文殊愿，尽未来际劫，究竟菩萨行。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。

文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

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