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標題: 若不反躬内省 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2022-11-28 20:37
標題: 若不反躬内省
敬摘自《净公上人了凡四训讲记15集》

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。

　　【若不反躬内省。而徒向外驰求。则求之有道。而得之有命矣。内外双失。故无益。】

　　这一段就是指现在这个社会大家所追求的，你能不能求得到？求不到，你所求的纵然得到了，那是你命里头有的。命里面没有的得到，这才叫求得；命里面有的你求得，那算什么求得，不算求得，因为你不求也得到。譬如今天，我们举个例子，搞股票赚钱的，有人搞股票一年赚了几千万，命里头有的，他得到了，命里头没有的，你看多少搞股票赔钱的，不是每个人都赚钱，每个人都赚钱，股票谁赔钱？赌博赢来的钱还是命里有的，你说冤枉不冤枉！甚至于做强盗、做小偷偷得来的，还是命里有的，命里没有偷都偷不来。所以古人明白这个道理，他晓得，他才说，「君子乐得做君子，小人冤枉做小人」，为什么？没有逃过命定，没有逃过常数。所以人要是真正明白这个道理，人都会安于本分，安于本分自己日子过得好，社会也安定，天下太平，没有争执了，都不会争了。所以佛法教我们求什么？我们命里头没有的，就是常数里面没有的，我们求能够得到，这是属于变量。怎么求？要向内心里面求。

　　所以我们看看今天的社会，就是这一段所说的，他不能够『反躬内省』，这个字不念「省」，念「醒」，反省，内里面去觉悟，向内心里面去求，他不懂这个道理，而只向外面去求，每天动脑筋向外去求。这种求法『是求之有道』，纵然你有方法，你有手段，你有计谋，可是怎么样？『得之有命』，你没有这个命得不到，你得到的都是你命里面的常数，命里有的，你说这个冤枉不冤枉！袁了凡懂得常数，所以他不操心，不再去用种种非法手段去求，他晓得有命，打什么样的妄想，用什么样的手段，命里没有决定得不到。『内外双失』，内什么？心不清净，外面所求得不到。了凡居士这二十年，可以说，内他没有失，外面失掉了，因为他不想了，什么都不想了，他什么也不求了，内算是保持到心地的清净平和，但是外面一切都是命运所安排的，比一般人好一点。一般人是拼命向外来驰求，比了凡比不上，人家自然得到一个心安理得，一般人求的心不安，得到的还是命里注定的，这是内外双失。『故无益』，没有益就是损，他有损无益。这一段开示的确把世出世间的现象完全道破了。我们明白了，应该有所选择。

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。

文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

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