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標題: 次日，祖潜至碓坊，见能腰石舂米 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2022-11-26 11:50
標題: 次日，祖潜至碓坊，见能腰石舂米
敬摘自《净公上人六祖坛经详细讲解》

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。

　　【次日，祖潜至碓坊，见能腰石舂米。语曰：求道之人，为法忘躯，当如是乎！即问曰：米熟也未？能曰：米熟久矣，犹欠筛在。祖以杖击碓三下而去，能即会祖意。三鼓入室，祖以袈裟遮围，不令人见。为说《金刚经》，至应无所住而生其心，能言下大悟一切万法不离自性。】

　　第二天，五祖不让别人见到，一个人潜到碓房来，看见惠能腰上绑著石头正在舂米。五祖说：「求道的人，为法忘躯，应当是这样的。」随即问道：「米熟了没有？」惠能答道：「米早已熟，只欠一筛。」这一番问对原是一个谜，意在言外。五祖是问他：见性了没有，觉悟了没有？惠能答说：「早就见性，觉了、悟了，只欠和尚为作印证而已。」於是，五祖以手杖在碓上敲了三下就走了，惠能当下就领会五祖的意思，於夜晚三更时进入五祖的方丈室。五祖用袈裟遮围著窗户，不让别人看见，为他讲《金刚经》。讲到「应无所住，而生其心」时，惠能於言下大悟一切万法不离自性的真理。
　　六祖《金刚经注》云：众生的心本无所住，因外境与根身相接触，於是随境生心动念。而不知根身触境是本来空，误以为世间诸法是实境，便於境界上住心；起分别、生执著、牵肠挂肚，就是住心的相，就像「猿猴捉月，病眼见花」一样。应当明了，一切万法皆从心生。如果悟明真性，心即无所住。无所住心就是真智慧，决定不起烦恼。譬如虚空，无有罣碍。心有所住，就是妄念，六尘竞起，像浮云似的飘荡不定。《维摩经》云：「欲得净土，但净其心；随其心净，即佛土净。」离却有无一切诸法，此心如日月临空，光明自然不照而照，岂不是省力的事！到此之时，一念不生，觉性现前，就是行诸佛行，如同诸佛，无所不觉，便是「应无所住而生其心」。惠能大师此时破无始之迷妄，开真实之知见，大彻大悟，彻见一切万法不离自性，故能息心达本源。

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。

文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

作者: wlxg20130220 時間: 2022-11-26 11:51

阿阇黎存念我弟子妙音等始从今日乃至命存，皈依佛陀两足中尊，皈依达摩离欲中尊，皈依僧伽诸众中尊。（三遍）

《首楞严经》云：富楼那，妄性如是，因何为在？汝但不随分别世间、业果、众生三种相续，三缘断故，三因不生，则汝心中演若达多狂性自歇，歇即菩提。胜净明心，本周法界，不从人得，何藉劬劳肯綮修证？譬如有人于自衣中，系如意珠不自觉知，穷露他方，乞食驰走，虽实贫穷，珠不曾失；忽有智者指示其珠，所愿从心，致大饶富，方悟神珠非从外得。

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