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標題: 得了，眼泪都流出来了南无阿弥陀佛 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2022-11-25 16:05
標題: 得了，眼泪都流出来了南无阿弥陀佛
敬摘自《净公上人讲初心集锦》

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。

得了，眼泪都流出来了

...得了，眼泪都流出来了。我过去有一个同事，他是四川人，喜欢吃辣椒，辣椒，喝高粱酒，嗨呀，那真是没有人敢那样，哎，他吃得津津有味。我们买的辣椒，他尝一尝，不行，你们这个辣椒不辣。每一个人的口味都不相同啊，每一个人的标准不一样啊。
所以，佛给我们讲择法，只讲一个模式，真正的择法，个人择个人的法，你才能够成功。文殊菩萨给你拣选，就是说明前面二十五位菩萨，个个标准不一样，适合他的标准了，他就成了。就好像吃菜一样，合了我的口味了，我吃得很舒服，另外一个人，不合他的口味。个人不一样，同样是一盘菜，大家吃了口味都不相同啊。我们今天看文殊菩萨对二十五位的批评，就是这个意思，个人口味不相同。因此，如果你要用分别心，你去分别这个法，你必定又起了法执了，在这个里面增长我执，增长法执，所以，你不会明了，不会彻底，你怎么能够得圆通呢？！确实啊，我们是没有办法这样得圆通的。
可是沙陀尊者，他的根性，不是一个初心的根性，不是初发心的。换句话说，他是有相当基础的。这个相当基础就是过去生中，他以前学过的啊，他有相当的基础啊。这个一入佛门来了，他得了方便了。那么这个事情如果诸位要难以理解，我再举一个例子给诸位说，这个陈居士的哥哥昨天很发心，他替他妹妹做功德，昨天来找我，问我印书，我就介绍他印这个《影尘回忆录》，本子他拿去了。《影尘回忆录》是倓虚法师的自传，我们就以他老人家做个例子。
倓老法师从十几岁就学外道，因为什么呢？他没有接触过佛法。他那个时候就想什么呢？这个人生太苦了，这是他的觉悟，人生很苦，于是乎想怎么样能够解决生死问题，学长生不老，他去学道，学那些外道，学仙。也到处去寻师访道，十几岁就干啦，看了小说，呵呵，到那个山上去访老道，去拜师父，干这一套。可是这个人呢，善根的确是深厚，学了一阵子，他就觉悟到了，他说这个恐怕不行，恐怕靠不住，他也学过炼丹啦，点窍什么，他都会，他搞了很多。
那么到中年之后呢，他遇到佛法，一听到...(净公上人大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经讲记《编号130-b/133–佛敕文殊拣选偈颂》)

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。

文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

作者: wlxg20130220 時間: 2022-11-25 16:06

善知识！吾有一无相颂，各须诵取，在家出家，但依此修。若不自修，惟记吾言，亦无有益。听吾颂曰：

“说通及心通，　　如日处虚空，
　唯传见性法，　　出世破邪宗。
　法即无顿渐，　　迷悟有迟疾，
　只此见性门，　　愚人不可悉。
　说即虽万般，　　合理还归一，
　烦恼闇宅中，　　常须生慧日。
　邪来烦恼至，　　正来烦恼除，
　邪正俱不用，　　清净至无余。
　菩提本自性，　　起心即是妄，
　净心在妄中，　　但正无三障。
　世人若修道，　　一切尽不妨，
　常自见己过，　　与道即相当。
　色类自有道，　　各不相妨恼，
　离道别觅道，　　终身不见道。
　波波度一生，　　到头还自懊，
　欲得见真道，　　行正即是道。
　自若无道心，　　闇行不见道，
　若真修道人，　　不见世间过。
　若见他人非，　　自非却是左，
　他非我不非，　　我非自有过。
　但自却非心，　　打除烦恼破，
　憎爱不关心，　　长伸两脚卧。
　欲拟化他人，　　自须有方便，
　勿令彼有疑，　　即是自性现。
　佛法在世间，　　不离世间觉，
　离世觅菩提，　　恰如求兔角。
　正见名出世，　　邪见是世间，
　邪正尽打却，　　菩提性宛然。
　此颂是顿教，　　亦名大法船，
　迷闻经累劫，　　悟则刹那间。”

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