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標題: 住真实慧 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2022-11-24 13:34
標題: 住真实慧
敬摘自《净公上人：大乘无量寿经——当生成就第一法门》

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。

　　【住真实慧。勇猛精进。一向专志庄严妙土。】

　　这四句是极乐净土的根本，是普贤大行的总纲。我们在这部经上看到三个真实，前面已经看到两个。「开化显示真实之际」，我们在第二章上看到的，第三章上看到「惠以众生真实之利」，现在在第八章又看到第三个『住真实慧』。一切大乘经里面，这三种真实具足很少有，唯独此经佛给我们讲三种真实。三种真实，实在讲也就显示出本经的内容。如果很简单扼要的把《无量寿经》介绍给别人，人家问《无量寿经》讲些什么？你就可以说《无量寿经》讲三种真实。信愿持名，念这一句阿弥陀佛也是修这三种真实。如果不是真实慧，他不会相信！

　　所以《弥陀经》里面，表法第一个是舍利弗，智慧。本经表法第一个人是憍陈如尊者，他是代表第一，接着舍利弗，这个意义跟一般经上不一样。一般经上，舍利弗只代表智慧；在本经，舍利弗上面有憍陈如，代表第一智慧，就不是普通智慧。住真实慧，『勇猛精进，一向专志庄严妙土』，这就是本经在修学纲领上所讲的，在「三辈往生」这一章上说的「发菩提心，一向专念」。住真实慧，勇猛精进，就是发菩提心；一向专念阿弥陀佛，求生西方，就是庄严妙土。因为生西方，决定是心、愿、解、行都同阿弥陀佛。

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。

文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

作者: wlxg20130220 時間: 2022-11-24 13:35

一、戒香。即自心中无非无恶、无嫉妒、无贪瞋、无劫害，名戒香。
二、定香。即睹诸善恶境相，自心不乱，名定香。
三、慧香。自心无碍，常以智慧观照自性，不造诸恶；虽修众善，心不执着，敬上念下，矜恤孤贫，名慧香。
四、解脱香。即自心无所攀缘，不思善、不思恶，自在无碍，名解脱香。
五、解脱知见香。自心既无所攀缘善恶，不可沉空守寂，即须广学多闻，识自本心，达诸佛理，和光接物，无我无人，直至菩提，真性不易，名解脱知见香。
善知识！此香各自内熏，莫向外觅。

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