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標題: 希有南无阿弥陀佛 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2022-11-19 15:22
標題: 希有南无阿弥陀佛
敬摘自《净公上人金刚经讲义节要讲记十二集》

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。

　　【希有。世尊。如来善护念诸菩萨。善付嘱诸菩萨。】

　　释迦牟尼佛刚刚从舍卫大城托钵回来，吃了饭，敷座而坐，这有什么『希有』？天天都是这种生活，有什么「希有」？须菩提赞叹希有，这就是被他看破了，他才知道希有，真的希有。底下这两句就说明他希有的理由。『如来善护念，善付嘱』，原来就在日常生活当中表演出来。希有有四个意思，第一个是「时希有」，这是普通的常识，我们要记住，这个经典里面常常看到希有，都具足这四个意思。第一个是「时希有」，即时节因缘，「人身难得佛难遇」，大小乘经论上这些话说得太多了，学佛的人也听得耳熟，但是疏忽了，这也就是我们常讲的业障习气太重。人身实实在在难得，得人身不容易，人的寿命很短，所以得人身尤其要懂得珍惜，要利用这短短的时间，利用宝贵的人身，好好的修道，超越三界。那你这个人身得到真有价值，那也就是此地所讲的希有，真的是希有。得人身而不能够修行证果，非常可惜。

　　佛法难遇，真的是难遇，不要以为今天台湾佛法很普及，上午还来了几个同修，我们在这里谈话。佛法里头有真有假，就像袁了凡居士所说的，有真有假、有偏有圆。遇到真的佛法，难！假的佛法多，现在很多，特别是现在我们社会提倡的是民主自由开放，言论自由、出版自由，妖魔鬼怪乘着自由全都出来了。我们如果讲人心的清净，今天全世界，中国大陆人心最清净。原因在哪里？政府保护。邪知邪见的东西决定禁止，不但是不准你出版流通，言论都禁止，所以老百姓接触负面的东西少，心比较清净。我们这里是自由开放，妖魔鬼怪都出现了，不能禁止，你禁止就不自由了，查禁就不开放了。所以社会大众无所依归，无所适从，这也可以说是社会动乱的根源，不知道依谁好。所以正法难遇，我们一定要珍惜。

　　第二，「处希有」，这个处所，释迦牟尼佛住在这个地方，在这里讲经说法，这个处所太希有了。第三，「德希有」，遇到这样的大德，佛亲自住世教化这一方。第四个，「事希有」，这个事正指着这一次的法会，佛要为大众宣说《金刚般若波罗蜜多》，这个太希有了。具足这四种希有，所以一开头赞叹着希有世尊。『世尊』是对佛的尊称，「世尊是总号，称呼时用之」。我们在经上常常看到，这个世是世间，人间天上没有对佛不尊敬的，佛是人天导师，天神、天王对佛都尊敬，我们称佛为世尊。「称佛则表果德。称如来则表性德」，这两句诸位要记住，在本经里面有的时候称佛，有的时候称如来，要懂得称佛是什么意思，称如来是什么意思。称佛，是讲他修行证果，从证果这一方面说的；如果称如来，这是就真如本性上说的。从本性上讲，一切众生都有佛性，所以从性上讲人人有分，九法界众生个个有分；如果称佛，那只有证得佛果的人才有分。所以说一个是修德，一个是性德，这是我们必须要辨别清楚的。

　　「世尊入城还园」，到舍卫大城去乞食，再回到祇树给孤独园，这在回来的时候。「如如不动」，他所表现的就是外不着相，内不动心。「密示住心」。我们世间人最苦恼的就是妄念太多，妄想太多了，心不晓得放在哪里才好，心不安！心不安，身也不安，身心不安，这是众生的大病。我们看禅宗的历史，达摩到中国来，他的法缘并不好，所以跑到少林寺去面壁，没人理他，遇到一个慧可。慧可什么事情找他？心不安，求大师给他安心。换句话说，真正修行人为什么？都是为了心不安，都是找一个安心的方法，这是九法界众生的通病。释迦牟尼佛表现给我们看，心应当安住在哪里？要安住在「不取于相，如如不动」。「以身作则」，佛说的这些重要的原理原则，他就是这么做的，就表现在日常生活当中。「正是加护忆念」，佛护念一切菩萨，菩萨是佛的学生，付嘱这些学生们，用什么？完全用身教，做出来给你看。

　　「食讫宴坐」，食讫是动的相，宴坐是打坐，是静的相，这就是动静之间一念不生。动，他也不生一念，静下来打坐也不生一念，动静一如。「密示降心」，降心就是，底下会讲到，降伏我们的妄念。我们一天到晚妄念很多，动的时候有妄念，坐下来也有妄念，睡觉还有妄念，妄念到底用什么方法驱除掉不晓得。佛做一个榜样给我们看，动静当中都没有妄念。这个密不是秘密，这个密对言说来讲，说是很明显的说出来，不说出来做给你看，叫你从这上去体会，这个就是密示。示是示范，做出来给你看。「令众取法」，教给你要效法，你应当要学习。这个效法就是要学佛这样的生活，要学佛这样的过日子，那就好了。「正是托付谆嘱。动静之间，以身教不以言教。随时随处，无不为菩萨正觉模范。此真所谓善，须菩提今日始看出而叹为希有也」。我们要问，须菩提是不是真的今天才看出？不是的，须菩提早就知道了。为什么今天才这样？今天要表演给大家看，他们两个在唱戏，表演给我们看的。为什么今天才表演？时节因缘成熟，大众可以接受了，可以听得懂了，他们两个才表演。所以那个时字那个味道很长、很深、很广。好，我们今天就讲到此地。

金刚经讲义节要　　（第十一集）　　1995/6　　台湾景美华藏图书馆　　文件名：09-024-0011

　　请掀开经本第十七面第一行，我们看经文：

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。

文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

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