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標題: 一九九五年净公上人早餐开示（第三十七集） [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2022-11-19 09:23
標題: 一九九五年净公上人早餐开示（第三十七集）
敬摘自《一九九五年净公上人早餐开示五十一集》

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。

一九九五年净公上人早餐开示　　（第三十七集）　　1995/5/12　　台湾景美华藏图书馆　　文件名：20-020-0037

　　出家、在家凡是佛弟子，接受财供养，一定要回报法供养。佛陀在世是用托钵的制度，接受供养的时候一定要给人说法，这就是报答施主之恩。我们在任何场合接受人家一顿饭供养，也要懂规矩，要为人说法。上一次我曾经说过，吃完饭之后，你们大家轮流讲开示，我还没有听你们讲过，明天起的时候你们讲给我听。将来我们出去到外面，如果吃完饭之后有人提议请说开示，这个不能推辞，这应当的。没有人启请可以不说，没有人启请；有人启请的话，一定要说。这个说法最要紧的原则，就是针对现前大众所犯的通病，能够指出来，帮助他纠正，这是最有利益的。所以不必说那些没有利益的废话，谈玄说妙那个没有意义。佛门常讲开悟、修行，这个名词术语大家都晓得，可是里面的含义，明白的人并不多。开悟、悟处，读经里头有悟处，念佛里头有悟处，其实在生活当中待人接物也都有悟处。悟处指的是什么？是发现错误，发现错误就是开悟。把错误改正过来就是修行，修行不是每天念多少卷经、念多少佛号、拜多少佛，实在讲那是形式，那是样板、样子。真实的功夫知过改过，能做到这四个字这一天就没有白过，这一天就过得很踏实。

　　不但修行人要严格的遵守，你看看《了凡四训》，赵阅道这世间人，每天都反省，每天都检点把自己的过失找出来，第二天再不重犯。由此可知，现在的人学佛嘴里头谈玄说妙，实际的功夫完全没有。所以往往看到出家人成就不如在家人，在家人学佛确实有些他真的一切都放下。反而出家人学佛，口里讲的都是佛法，都是谈玄说妙，可是心里想的、所作所为的都是六道轮回，都搞这个。说的是破谜开悟，而实际上自己做的完全迷惑颠倒。真实的功夫要从这里做起，检点过失的标准，就是佛在经典里面的教诲，所以为什么要把经念熟、要记住？标准在里面。你每天检点自己的时候，有一个标准在，经典记不住，标准就没有。什么是善恶、什么是是非没有标准，把错的当作对的，对的当作错了，这颠倒，佛讲的颠倒错乱。所以经一定要熟读，要认真去救自己，这一生当中果然超越轮回了，往生净土了，那自己就真的得救；要不能往生净土，这一生就空过了。说实在的话，如果不能往生净土，我们这一生所修的不管用，敌不过这一生所造的恶业。起心动念、言语造作都是贪瞋痴慢、嫉妒障碍，诸位想想看，如果这个力量强还是要到三途去，人天两道想保住很不容易。

　　这一次我在圣荷西，遇到赵立本的太太，她现在是美国中文学校联合会的总会长。她告诉我，全国有六百多个学校，我们以这个为对象，所以书统统送给她，由她去分发全美中文学校。从中文学校里面，让他们去推广去，他们觉得好的话，他会普遍介绍的。编辑的中心思想一定要知道，否则的话，里面的内容都乱掉，你到底拿什么东西介绍给人。介绍佛法，许多信天主教、基督教，一看到你这个，根本就不能接受。所以你们编辑的方针、你们走的方向，把握着原则是劝人「存好心、说好话、做好事、做好人」，以这个四条为你们的编辑中心。不一定是佛教的，基督教《圣经》里头，好的也都可以采用在里面。人家一看这个《圣经》所讲的，那个《古兰经》里面所讲的，综合性的，这个大家很容易接受。帮助他们、灌输他们伦理的思想，希望他将来长大在社会上做个好人，然后才能谈得上学佛。所以对佛法介绍一点浅显的常识，很有趣味的这些东西，像佛法里面这个佛像，表法的这个很有味道，使他们觉得这个佛教不是偶像，把这个观念纠正过来。介绍的时候，佛表什么意思，菩萨表意思，观音菩萨代表慈悲，文殊菩萨代表智慧，这个他看得会很有兴趣，会很欢喜，不是劝他信教。

　　持国天王代表负责任，他们会接受；增长天王代表知识水平天天增高，代表求知识；广目天王叫你多看；多闻天王多听别人的，多看、多听增长智能。手上拿这些道具表意思，持国天王办事，事情办得什么样最好？合乎中道，不过、也不及。所以他代表弹的乐器，那个调一定调得适度，太紧了断掉了，太松了音质变了，这就是讲你处世做人的时候有个分寸，他表这个意思。智慧里面是用剑代表，智慧之剑，快刀斩乱麻；广目天王手上的是蛇或者是龙，蛇跟龙在东方的意思代表变化。你观察这个社会，社会变化非常复杂表这意思；北方天王拿的伞，你多听，听的什么？防止被污染，伞是防止灰尘的，它有用意。你这给他一解释他听了会很高兴，他会对佛法这些东西，他会研究，原来这里头，有这么多东西在里面。否则的话，他看了这迷信，这神像奇奇怪怪。你适合他们的兴趣，增长他们的知识，同时这个教育的目的也就达到了。

　　我们上一次在美国，寄去一些小册子，他们看了都很欢喜。所以希望我们将来印东西的时候，份量就保持那么一个标准，不要太多，很短的时间他就翻完了。后面可以加上这么一句，他看完之后，请他转送给别人。你们翻译平常我讲话的一条一条列出来，听说三百多条，五、六十条印一册，不必统统印成一册，你可以分成好几册。因为太多了，人家一看就讨厌，东西再好不愿意看，看的兴趣没了。江味农《金刚经讲义》多好，太好了，一看那么大的兴趣就没有了。现在人没有耐心，小册子没有事情消遣翻翻，翻了之后就丢掉了，那个反而得利益，反而得受用。所以你编辑的方针，守住我们为什么编这个，目的就是叫人家「存好心、说说话、做好事、做好人」，这些就可以了。这样你在美国的时候，弘扬佛法决定成功，真正带他们到佛法里面来十年以后。这个十年做这个基础四好，这个十年当中去做四好，真正是好人那才能学佛。

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。

文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

作者: wlxg20130220 時間: 2022-11-19 09:24

善知识！吾有一无相颂，各须诵取，在家出家，但依此修。若不自修，惟记吾言，亦无有益。听吾颂曰：

“说通及心通，　　如日处虚空，
　唯传见性法，　　出世破邪宗。
　法即无顿渐，　　迷悟有迟疾，
　只此见性门，　　愚人不可悉。
　说即虽万般，　　合理还归一，
　烦恼闇宅中，　　常须生慧日。
　邪来烦恼至，　　正来烦恼除，
　邪正俱不用，　　清净至无余。
　菩提本自性，　　起心即是妄，
　净心在妄中，　　但正无三障。
　世人若修道，　　一切尽不妨，
　常自见己过，　　与道即相当。
　色类自有道，　　各不相妨恼，
　离道别觅道，　　终身不见道。
　波波度一生，　　到头还自懊，
　欲得见真道，　　行正即是道。
　自若无道心，　　闇行不见道，
　若真修道人，　　不见世间过。
　若见他人非，　　自非却是左，
　他非我不非，　　我非自有过。
　但自却非心，　　打除烦恼破，
　憎爱不关心，　　长伸两脚卧。
　欲拟化他人，　　自须有方便，
　勿令彼有疑，　　即是自性现。
　佛法在世间，　　不离世间觉，
　离世觅菩提，　　恰如求兔角。
　正见名出世，　　邪见是世间，
　邪正尽打却，　　菩提性宛然。
　此颂是顿教，　　亦名大法船，
　迷闻经累劫，　　悟则刹那间。”

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