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標題: 2006年幸福人生讲座南无阿弥陀佛 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2022-11-13 17:50
標題: 2006年幸福人生讲座南无阿弥陀佛
敬摘自《蔡礼旭老师2006年幸福人生讲座—如何经营无怨无悔的人生四十集》

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。

2006年幸福人生讲座—如何经营无怨无悔的人生　　蔡礼旭老师主讲　　（第二十六集）　　2007/2/6　　台湾中坜善果林净土寺　　档名：52-184-0026

　　尊敬的诸位朋友，大家好。我们刚刚提到了几个佛陀的教诲经句，「欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是」。而这些经句我们确实要用我们的心去体悟，从生活当中去感受、去观照。我们确实在整个求学的过程，把这个用心感悟的能力好像破坏掉一些。我讲话比较客气，我都会说破坏了一些，其实已经是，点到为止。最直接的，现在很多人要修道，他说我都知道要慈悲、要爱人，我就爱不起来，这是真的不是假的。你看那小孩子怎么会爱不起来？小孩一岁、二岁到公园里面根本都不认识，没有三分钟玩成一团。他们还要不要交换名片？还要先客套半天，然后才开始试探、交流。都不用，心很真诚，没有分别，一下子就融在一起了。

　　以至于是两个孩子，很小的孩子走在一起，走着走着前面那个孩子跌倒了。这么一跌下去，后面那个孩子哇哇大哭，那个跌下去的还没哭，后面的先哭了。为什么？你看孩子感同身受的能力特别强，所以当别人跌下去了，他一定感觉到他很痛，所以自己先哭了。甚至于你看孩子很天真，他的布娃娃掉水里去他也会哭。我们会不会哭？我们还觉得真愚痴，那个又没生命哭什么哭。孩子他不分别的心如此，那种心很细腻，很能感知、感悟，以至于父母有不愉快，小孩都可以感觉得到。有对夫妻吵架，他的孩子还在襁褓当中，都还没有一岁，就哇哇一直哭。他们夫妻看孩子哭成这样，争执就稍微放下，看着那个孩子。结果就看着婴儿两只手这样比，他们夫妻俩就很纳闷，就比这个手势。他们两个就慢慢靠到孩子的面前，孩子还是继续这样比，到他们夫妻两个把头跟头靠在一起，这个孩子表情就变得很柔和。所以孩子都可以感知到，父母一定要和乐、一定要和谐；假如父母一不和谐，他心里就会非常的难受。这是我们用心的能力，感知别人的能力，感知父母的需要。

　　有个母亲带着她的小孩行拜师礼，先给孔老夫子的像行三跪九叩礼。这位母亲她感觉到古圣先贤的威德，还有这些宝贵的教诲，在仪式的过程母亲忍不住泪水哗哗直流。结果当母亲在那掉眼泪的时候，后面这个三、四岁的孩子，跟着也是哭得都完全止不住泪水。老师们就很好奇，奇怪了，这个孩子才三、四岁，他到底在哭什么？搞不清楚。所以就问他，你为什么哭？这个孩子他的答案很简单，说妈妈哭了。你看他妈妈哭了他有没有感觉到？他马上感觉到，所以他也哭。跟母亲是一体，跟家人是一体的感受能力，这个心境我们都有，我们都有这个能力，可是现在用不用得出来？现在家里人已经烦我们烦死了，都已经快得忧郁症了，我们还说有吗？是我害的吗？浑然不知。

　　你看以前曾子跟母亲那分孝心，母子连心。那时候曾子上山砍柴，刚好有朋友来找他，可是他又上山了，母亲也不知道他多久之后会回来。所以从这个故事当中，我们最重要的要从故事当中去体会，当故事里面每个人他那种处世的心境，特别的宝贵。你看他的母亲看到孩子的朋友来找他，假如母亲私爱太重，她说你们等就好了，我儿子回来再说。可是以前的人很厚道，她看到别人走那么远的路，再让别人等，心里会很难受，所以希望孩子赶快回来，不能再让朋友等。以前的人都是一种心境，宁可自己吃亏，绝不让人吃亏；宁可自己难受，也不让别人难受。这就是古风，就是厚道。

　　你看以前很多这种圣贤人的家庭，包含林则徐先生，他的大伯很穷困，到他们家里来，他的父亲了解到，就交代母亲把粮食载给他的大伯。他的母亲交代他绝对不能给大伯知道，我们家里已经好几天没饭煮了。你看妈妈不只帮助大伯，还交代自己的孩子，不可以让大伯知道我们家是这个情况，不然他大伯一定也会很难受。自己怎么样委屈都没关系，就希望自己的亲朋好友能够好。有这样的心境，子孙一定会昌盛。因为人欠你，天会还你。曾子的母亲焦急了，不能让人家等，所以她就咬了自己的手指，你看这么一咬，曾子马上心有绞痛。其实这样的例子，真正学佛、真正孝养父母很认真做的人，绝对每个人都有这种感悟跟感受。假如我们没有，那就是我们要反省，我们这个孝心不够真切，不然这是我们本有的能力。

　　当下曾子就觉得家里一定有事，不然我不会心脏突然不舒服，马上就赶回来。赶回来之后看到母亲，跪下去跟母亲讲：母亲，家里是不是发生什么事情？其实说实在的一个孩子担心家里面，跪下来跟父母讲话反而心比较安。真的，有时候跪着讲话比站着讲话舒服，我之前看「商道」，常常会看到一幕眼泪一定掉下来。就是那林尚沃先生每次出远门回到家里，他第一个动作做什么？拜他的母亲。他在什么地方拜？一般是在屋里头。这都看到中国人的含蓄，大庭广众就跪下去，好像让人家给我们说，是不是在标榜我很孝顺？所以很少在大庭广众之下行礼；除非是一些祭典仪式。一般对父母的孝敬也是都有他的含蓄在，都是进屋了，恭恭敬敬跪下去给父母行礼，我们看到的是这个动作。

　　请问林尚沃先生的心境是什么？当然我也不知道，可是我们在那个当下，虽然跟他没有言语上的沟通。因为我也是出门在外的游子，隔了几个月，甚至于更长的时间，跟父母见面的时候，当下那种心境就是我们在这段时间，不知道又让父母操了多少心，那是一种惭愧、一种内疚，还有一种感恩的心去行这个礼。我们刚刚讲到曾子跟他母亲的故事，有很多部分值得我们用心去体会。我们感同身受的能力、爱人的能力，源头就是从孝道，从这个爱的原点扩充出来，就是对一切人的爱心。我们刚刚是讲到我们现在不会用心，因为整个学习的过程没有用心用什么？用脑，都是意识心多，都是知识的积累，知识的记忆，一大堆的知识全塞进来。诸位朋友，请问我们学了十几年的数学，用了百分之多少？那太少了。我们学的物理用了百分之多少？你看世人共争不急之务，一辈子受用的人生道理没学多少，太贫乏、贫瘠了，连孝道的启发都没有。

　　诸位老师们、诸位朋友们，我们整个求学的过程，哪一段时间好好的体会孝道？有没有老师曾经告诉我们，同学们，父母很辛苦，生你们不容易，回去要帮父母分担家务，洗洗衣服，做做饭。你曾经遇过这样老师的举手？那这是有福之人，遇到了好老师。传道，这就是传道，传孝道，传道、授业、解惑，什么是教育？我们教育的同业人员要冷静的来思考这个问题，绝对不是知识的传授而已。你看我们只是这样知识的积累，知识的灌输，到头来我们感同身受，连孝心都提不起来，那这样的人生到底是在进步还是退步？好，我们自己也深深的来思考这些问题，我们不会用心，那假如我们还是照着旧的方法教下一代，那下一代比我们更惨。我们感觉得到下一代现在用心的能力，变成什么样子？那真是变得愈来愈冷漠了。这都是很值得我们要很冷静思考的问题。

　　有位老师到中学去讲课，刚好这些老师、校长很着急，因为现在的孩子才十三、四岁就要谈恋爱。现在这个风气太麻烦，理智都没有起来，情事就一大堆。我听说现在连幼儿园就开始配对了，有没有？大人还觉得好玩，不得了！那么小的年纪都没有定力、都没有理智，一下子情愫都起来了。所以现在青少年被情情爱爱、欲望困得无法自拔的大有人在。这都是我们的下一代。我们有责任要承传祖宗的教诲，不能把下一代给毁掉了。我曾经当过几年的小学老师，就是因为看到一届不如一届，那我们不能袖手旁观。假如继续袖手旁观，那这辈子不知道会有多少人怨我们？当我们的学生长大了，为什么我小学老师都没有教我这些做人道理？害我撞了一辈子头破血流，都还摸不到人生的正路。我们有愧对于我们为人师表，那我们会抱撼、后悔这一生，因为我们这一生很可能去哪里？很可能会到十九层地狱去。为什么？断人慧命比断人身命还严重。

　　我听说现在学校开运动会，唱一条歌曲，全校齐唱叫「老鼠爱大米」。面对这样的情况，我们真的话都说不出来，只能怎么样？只能阿弥陀佛。但是我们要记住，社会乱，我们决不乱，社会再乱只要我们不乱，它终有一天会平息下来。我们一个不乱，我们现在五十个人不乱，下个月会变几个人不乱？你们怎么没反应？你们不会回答我剩十个！好人不变心，好人会愈来愈多。所以不管社会再怎么乱，有件事情可以肯定，就是我绝对不会乱，境界转不了我们，我们就能转境界，要有这种气慨才行，舍我其谁的气慨。

　　当初美国对越南发动战争，战争好不好？冤冤相报没完没了。所以美国发动战争能不能怪他们？不能怪他们，怪我们没有讲《弟子规》给他听。他又没有读过「势服人，心不然；理服人，方无言」，他假如知道心不然，他就能体会到这一个炸弹打过去之后不是没事，打下去之后所有人的怨都留在心中。什么时候会有反击？机会成熟了，他那个怨就来报复了，所以没完没了。我们没有去讲《弟子规》，是我的过失。越战是几年了？不知道我那时候出生了没有？假如出生了我没去，所以这是我的过失。你看真的没有闻圣教，用的一些方法那真是流弊太大！古圣先贤看事情，「不论一时而论久远，不论现行而论流弊」，这就是智慧，就是远见。看了那个炸弹炸下去，好像他就不敢说话了，那是一时的，等他们又壮大起来，那又冤冤相报了。

　　我们看到中东的战争这么多，解决问题没有？愈来怎么样？愈严重。为什么？因为报复的方法只会让怨结愈结愈深。所以现在怎么打仗？现在的打仗不是你十五万，我十二万，然后好，时间到了开战，杀。是不是这样打仗？现在的打仗已经没有固定的地点、固定的形式，现在的仗很可能邮差来了，一打开伊波拉病毒，咚就死了。大家不要紧张，因为我们是炎黄子孙，我们知道不可以竞争，不可以战争，要仁爱待人。中国人会不会怕拿到一个邮包是伊波拉病毒，会不会？对！但是现在有多少的美国人必须担这个心。还有他们去吃麦当劳，突然看到旁边有个包包，很可能是另外一个人放的，他们就得赶快打电话可能是炸弹。是不是这样？

　　美国打仗赢了吗？要想得远！这些情况当初发动战争的时候有没有想到？现在到美国去，连袜子都要脱起来检查，安全检查。你看每个人要进去美国以前，首先已经感受到什么？有没有紧张兮兮的？对！我们才去三天、五天，去度假一、二个礼拜就回来。美国人必须每天怎么样？都过这样的日子！长期下来精神会不会压力很大？会。假如每天要来上课以前，门口一个人先帮你搜身，你进来就觉得怎样？混身不自在，压力一点一滴都在增加，真的没完没了，真的要仁慈博爱来待人。所以美国人，只要很多发动战争的国家，都能依照耶稣基督、圣母玛利亚的教导，我们这个世间很多的灾难就可以化解掉。

　　刚刚我们提到的是下一代用心的能力愈来愈差，也讲到现在这个情爱、这个欲望太早污染了我们的下一代。像高中生、初中生，我们去演讲，校长跟老师就说一定要叫他们不谈恋爱，不要谈恋爱。诸位老师，假如叫你演讲，上去是不谈恋爱，你会不会讲？结果我们的老师一上去，感觉到火药味很重。为什么？因为所有的学生都知道，他这个老师是要来教训我们不要谈恋爱，大家那个脸都很难看，都跟台上的老师较劲。这很微妙，那个意念马上就传到上面来，假如没有吃十八铜人行气散会内伤。刚去的时候就感觉到这种气氛，就跟校长沟通，我们可不可以改个题目？这个题目，我一上去好像就已经快招架不住。校长说不行，现在这个最严重，要讲。老师就说不然改一下好了，不然这样敌对太严重了，讲不下去，他们都不愿意听。

　　这校长说不然改什么？结果这个老师说改成如何谈恋爱。不行，怎么可以谈恋爱？这叫先以欲勾牵，后令入佛智。你跟着他抵触，他说这也不行，那也不行，那我不干了，我不学了，所有我做什么都错，那我不干了。你看大禹圣人，要学习圣人的智能，洪水来了，全部把它挡住，挡得住吗？大禹的父亲鲧用直接围堵的，那没有办法；大禹是用疏导，那个水势很强，疏导，顺势而为，不要跟它迎面冲突。这个老师一上去，今天跟大家谈的是如何谈恋爱，马上热烈的掌声就响起来。在这个时代很难赚，真正要让众生能接受还真的是要顺势而为。接着就说如何谈恋爱，古圣先贤教导我们很多，「关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑」。你要找到好的伴侣，他可以奉侍你的父母，然后祖宗也很放心，还可以旺三代，举了很多这个例子。

　　结果讲得很用心，讲了一段之后，底下的学生说，旺三代关我什么事？你看那种心，现在的孩子，那种连自己的后代孩子都感觉不到，你看糟糕不糟糕。只感觉到什么？我想要吃什么，我想要用什么，只想到自己的欲望。所以底下就一句上来，旺三代关我什么事？怎么办？变化球又接了。旺三代不关我的事，漂亮最重要。你看谁害的？从家里开始反省，当爸爸的假如这个长得很漂亮，那个长得很漂亮，那误导孩子；要重德，重贤德不是重美貌。这有时候我们家长在谈话当中，这价值观都在影响小孩。一个母亲很贤慧，父亲很尊重自己的伴侣的，这个孩子以后找对象的标准找谁？就找他母亲那种样子，这都是潜移默化的。结果他说漂亮比较重要，怎么办？好，你们要漂亮，那就找漂亮的！话还没说完，你要找三年看起来很漂亮的，还是要找六十年看起来都很漂亮？当然要六十年是不是？对！

　　你看她长得很漂亮，但是很没气质，一讲话马上从椅子上面跌下来，那个美貌能撑多久？一年、二年慢慢皱纹都出来了，那你还爱吗？所以不要二、三年漂亮的，要一辈子看起来都很有气质，让人家看了都会如沐春风，很舒服。要有这种气质的女孩子，所以她能漂亮一辈子，漂亮六十年，要找这样对象。他们说对，讲得很有道理。那你会找吗？你有判断力吗？你能看得出来她有这么好的气质、德行吗？你要学习判断，所以你要读《弟子规》，你要学习中国文化，你才不会看错人。他们觉得要学会看人。结果接着又说，好，你学会看了，找到了，人家不要你。这个人很好，人家不要你，因为你水平太差，你的德行跟人家差一大截。虽然你看得懂她很好，可是人家说门不当户不对，就把你甩了，你就在那里哀声叹气也没用。真正要追到一辈子漂亮又有德行的女子，最重要的你要提高你的德行，怎么提高？现在好好读书才能提高。

　　孔夫子告诉我们，「为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之」。这个政是管理众人之事，小到家庭，大到国家天下，都在政当中，重要的是有德行。居其所，这个北辰有几个说法，其中一个说法比方说像北极星，整个所有的繁星绕着北极星转，以它为中心。最重要的就是敦伦尽分，我们把自己的本分做好，我现在是个学生，我好好的好学，我恭敬老师，我友爱同学，这就是居其所。人家自然感觉到这个同学做人非常的和蔼，做人非常的有道义，自然感来同构型的这些好朋友，所以叫方以类聚，物以群分，就是这么自然的道理。我们德行提高了，感来的不管是同性，还是异性的朋友，同样都是好学的人、有德的人。

　　而且我们要了解到一点，十多岁那是整个成长的过程，心性都不稳定，价值观也不稳定，很可能这个时候是这么想，过了半年一年想法又变了，这个时候事实上是不适合谈感情的，反而就是朋友这样交往就好了。等我们人生价值观完全确立，那个时候才是能为对方负责的时候，才是适合走婚姻的时候。不然你提早走了，到时候又觉得两个人个性、价值观不同，又已经谈感情了，就在那里难舍难分，缠绵悱恻，苦了自己，苦了对方。所以现在你看一大堆高中生、大学生谈恋爱，到最后自杀、轻生的太多了。我们又是学佛的人，钱债好还，情债难还，那真的会搞死人，会真的搞得精疲力竭都有。要谨慎，对人分寸要拿捏好。你要居其所，你看一大堆好的对象都来了，到时候你很冷静再去选就好了。你现在就要好好提升德行，好好学习，诸位同学要把恋爱谈好，就是现在不要谈恋爱。讲得有道理，是！把他们的远见视野要把他打开来。

　　佛家讲理事无碍，事事无碍，你看我们一般说，现代的年轻人怎么听得进去？障碍从哪里来？自己。是因为我们急着要讲道理，要说服他，要他照着我们的意思做，才产生对立。假如我们能体会他的心情，为他们设想，循循善诱，那还是可以引导得过来的。刚刚讲到了重点，就是现在的孩子真的用心感受能力不足，甚至都不想到自己的下一代，也不想自己的父母。现在太多的孩子在他花钱当中，花的都是父母的血汗钱，他无动于衷，花到父母已经愁云惨雾了，他都感知不到。所以我们为人师者，假如没有把孝教给学生，那我们对不起这个职业。

　　所以孔夫子说「夫孝，德之本也，教之所由生也」。这是太深刻的教诲了，德之本在孝，教育一定要从这里开始。其实我们对这些经句老实的自己去修身，自己去为人演说，那就会产生很大的效应。所以我们在推广的过程当中，很多老师认知到，他开始引导孩子在家里要关怀、要照顾父母，一下子不管是在德行、还是在学业上，那个快速提升都非常明显。本来他们班级是敬陪末座，结果教了差不多半年左右，成绩从同一个年级敬陪末座，到现在都是名列前茅。所以圣贤的教诲，就是保持这颗本善的心就是孝道，保持本善的心进一步拓展本善的心。这个孝是本善的心的原点，孝道扩展就是仁爱之心，所以才说「孝弟也者，其为仁之本欤」。

　　我们找到问题根源，我们为什么不会用心？我们为什么连别人的感受都体会不到？因为我们的孝心还没开。所以孝心开了，仁爱的心自然就会开。我们要从根本解决问题，我们跟父母之间没有这分至亲亲爱。所以孝道、孝心、感恩的心，可以算是人生当中一个生命的原动力，有了这种心境，生命就不会觉得了然无趣，不会觉得没有目标，反而会有源源不绝的一种毅力、一种耐力出来。说到这里我马上就想起我父母那一辈，包含我三个叔叔，一个姑姑，他们五个兄弟姐妹读书从来不用人家推的，你看五个兄弟姐妹读书都不用让人家推。现在生一个、生两个还得在那里陪伴，甚至还要拿个棍子才能让他们坐下来。问题是身体坐下来，心也不见得坐下来。我们去了解一下，我们现在都说「教育」愈来愈普及了，（这个教育两个字打括号），教育有没有愈来愈普及？你看人不学不知道，我们被自己骗了都不知道。

　　我记忆比较深刻的，我在秦皇岛讲课，我问了一个问题，你拿了最好吃的东西，第一个念头是什么？前面一个三十岁的年轻人，不假思索马上说赶快吃下去，那也对，他也满诚实。现在更麻烦的是什么？只会讲标准答案，但是事实上都不做，那个比这个还严重。就好像我们遇到很多情境，佛经哪一句对应了，我们马上就举出来可溜了，「凡所有相，皆是虚妄」、「一切有为法，如梦幻泡影」。结果真正境界到的时候，比没学的人还执着，那个很麻烦。直心是道场，不可以掩饰，当我们对老师、对善知识掩饰，人家帮都帮不上忙。明明知道我们的问题，可是我们又倘掩饰，只好顾及我们的面子不点出来。所以真的当我们不真诚还有掩饰，那真的入宝山都很难不空手而回。

　　我记得我那时候在澳洲，很多同修去请教师长问题，跟师长讲我觉得怎样怎样，自己很多想法。明明就自己想去哪里，然后就来问师父说，师父好不好？其实自己心里早就已经想去了，师父跟我们说不好，我们会怎么样？不高兴。结果后来还是怎么样？还是去了，去了以后回来不敢见师父，不好意思！这时候师生关系不就愈来愈疏远吗？师父都知道你的心很坚定，别挡你的路，所以常常看到很多人都在请教师父，但是师父都是好、好、好。我们要很敏感，当我们请教师父，师父只是好、好、好，那就是师父早知道你的心意已决，还要问我干啥？还要请老人家背书，这都是要很谨慎的态度。有没有真心诚意的请师长指导我们，指出我们的问题所在？真有这颗心，老人家一定会给我们很宝贵的指导意见。这个态度不可以掩饰，我们目前的心境、境界是什么样，就要把它讲出来，不然人家不可能帮得上忙。甚至于把自己的境界都讲高了，那人家都把我们看高了，很多情况就不可能给我们有很好的交流。

　　所以他当场就说赶快吃下去，这样也有可取之处，就是不隐瞒。接着隔几排之后，有个中年的女士她马上说到给儿子吃；坐在最后排的一个老人家，七十来岁，他说给父母吃。我们冷静来看看，这个老人家为什么坐后面？听课，很多时候都是老人家坐后面，为什么会这样？老人家是什么样的心境？年轻人多听点，年轻人多学，这对他们人生很重要。所以从老人的这种态度，我们就可以看得到，老人家是会为后代子孙着想。那我们有没有为父母、为老人着想？那我们人生这种态度就很不应该，父母、老人都为我们着想，我们都没有为他们着想，这样就愧为人子，愧为人的晚辈。

　　这三个回答让我们深思，谁受的教育最高？这么讲好像有点，谁的学历最高？三十岁的年轻人学历最高，那是他受的知识、科技的教育比较多。但是谁比较懂得做人？老人家。你看很多老人他不识字，他会说我很差劲，我们都没有文化。坦白说谁没文化？是年轻人没文化，不是老人没文化。老人怎么没文化？你从他每天举手投足，所做的每件事情就知道他很有文化。她为人媳妇任劳任怨，一句抱怨都没有，我们有她这种文化修养吗？她教导她的孩子，照顾她的孩子，那么样的辛苦，她从来不喊一声累。她觉得我已经嫁人，我已经把孩子生出来，把他教好是我的本分，她没有抱怨，她没有喊累这个念头，就是她们当母亲这种无怨无悔的心境，才成就了子孙的兴盛。有没有一个母亲做点事就开始：我都被你们拖累了，你们这些拖油瓶，害得我都不能出去逛街、漂亮。你看这样的家庭能旺吗？

　　所以夫子在《易经》当中，把文化下了一个定义，「观乎人文以化成天下」。你看人文，看到这种处事待人当中，什么样的风范才能真正化民成俗，这才是有文化的人。今天我们读到硕士、博士，走到哪个公司行号，傲慢得不得了，让人家跟我们当同事都觉得很痛苦，这哪叫有文化的人？有文化的人一定是让人如沐春风，春风化雨，这才是文化人。我们真正要明白教育是教做人的道理，教育一定是上行下效，「教者上所施下所效，育者养子使作善也」。没有老祖宗把这道理打开来，我们真是一辈子很可能胡里胡涂，浑浑噩噩，都不知道孩子教育跟自己的教育问题出在哪里。怎么教育？我们下一节课再来谈，谢谢大家。

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愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。

文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

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