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標題: 是「了法」,明了诸法实相南无阿弥陀佛 [打印本頁]

作者: wlxg20130220    時間: 2022-10-30 17:11
標題: 是「了法」,明了诸法实相南无阿弥陀佛
敬摘自《净公上人讲解无所有毕竟空不可得集锦》



身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧,直至菩提我皈依。
以我所修施等善,为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。


是「了法」,明了诸法实相


...是「了法」,明了诸法实相。这就是十首偈,后面九首分为四段,前面六首(第二首到第七首)观佛。
  这首偈(第二首)「正显佛菩提性,本来自空」。『若有知如来』,「如来」就是讲自性,从性上说的。佛经上常常用佛、用如来,它的意思不一样,说「如来」,都是从性上讲的,说「佛」,都是从相上讲的。性是『体相无所有』。佛法里面讲「真空妙有」,体是真空,相是妙有,妙有非有,真空不空。真空怎么不空?它会现相。相是妙有,妙有是非有,即相离相,这个态度就对了。为什么即相离相?因为相是当体即空,了不可得。现在时间到了,这首偈我们下一堂课接著讲。
  
  诸位同学,请看文殊菩萨说偈第二首:
  【若有知如来,体相无所有,修习得明了,此人疾作佛。】
  这第二偈,清凉大师给我们说,「正显佛菩提性,本来自空,称此而知,则无上失」。「上」就是前面一首,前面一首有过失,第二首就没有过失了,你是正知正见。这个境界不是凡夫境界,甚至於说不是九法界的境界,何况凡夫!因此我们读了是很不容易理解。也就是说,不是我们的常识,我们从来也没有想过这个问题,在这个地方是突然看到的,免不了讶异。大乘圆教到底讲的是些什么?它讲的是事实真相。
  『若有知如来』,「如来」是性体,是自性。前面跟诸位说过,佛经上,大乘经教里头,讲佛、讲如来,如来跟佛是一不是二。为什么用两个名词?两个名词当然表法不相同,说「佛」是从相上说,说「如来」...(净公上人大方广佛华严经讲记《大方广佛华严经  (第一二0三集)  2003/12/26   澳洲净宗学院  档名:12-17-1203》)



愿以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。
尽此一报身,同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。







文章到此结束,谢谢您的阅读!敬请常念#南无阿弥陀佛#!祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满!







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