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標題: 又见菩萨20221029 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2022-10-29 20:02
標題: 又见菩萨20221029
敬摘自《净公上人妙法莲华经讲记三十七集》

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。

　　【又见菩萨。安禅合掌。以千万偈。赞诸法王。】

　　这一首是说「不起灭定，现诸威仪」，这是大定，行住坐卧都在定中。所以这个禅定不是不动。六祖在《坛经》里头说得好，他交代人这个坐禅，坐禅不是不动，动怎么叫坐禅？所以他那个坐不是我们坐在这个地方的坐，用的字是个坐，坐是代表什么？代表不动。动就不叫坐，坐着就不动，取这个字的意思，不是叫我们身体坐着不动，他是叫我们心不动。身不管你怎么动，只要你心不动就叫坐禅，而不是注重在身之坐，着重在心之坐。所以这个地方『安禅』也就是这个意思，安禅内心已经寂净。『合掌』，这就是有动。换句话就是身动心不动。所以才能做到事事无碍、理事无碍，理是心不动，身动，理事无碍。能够随顺一切环境、能够随顺一切众生而无心，像昨天晚上我们在《弥陀疏钞》里面读到，「随顺境缘而无心」，这就是「安禅合掌」之意，正是所谓「那伽常在定，无有不定时」，行住坐卧都在定中。而以偈赞佛，这正是说明菩萨住在深定当中，还要帮助佛弘法利生，赞佛就是帮助佛弘法利生，为圣教做宣传，为众生做接引，这是帮助佛教化众生。所以这也是定深的成就。到后面经文我们都能看到这些事项。下面有三首是问般若：

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。

文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

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