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標題: 听圣贤人，听鬼神就亡国了 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2022-10-21 18:58
標題: 听圣贤人，听鬼神就亡国了
敬摘自《净公上人讲解怨恨恼怒烦集锦》

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。

听圣贤人，听鬼神就亡国了。这些话是章嘉大师告诉我的。我是有一次向他老人家请教，就是扶鸾，扶鸾这个东西到底是真的还是假的？他就把这段历史告诉我。扶鸾小事，为什么？他不是佛菩萨来的，是鬼神冒充的，鬼神也有小通，小神通，小事情他说得很准，近的事情他也讲得很准。大事、时间久远一点，几年之后的事情，他就胡说八道，反正你也找不到他。所以扶鸾这些事情、鬼神这些事情现在很多，灵媒我们常常都遇到，外国也有。用什么心态去对待他？佛经上有句话说，吉凶祸福问你的良心就行了，不要去问外人，也不要去问鬼神、不要去问佛菩萨，问自己的起心动念。我们的起心动念、言语造作是善的，与道德相应、与伦理相应、与因果相应，善因善果，恶因恶报，你不就都清楚了吗？何必要去问人？更不必去问鬼神。

　　鬼神有些事情他透的一些信息，信息可以做参考，不必当真。而且有这些信息有个好处，让我们认真反省，断恶修善，改过自新，端正心念，灾祸就可以化解。个人的灾祸，我们自己一个人、一家的吉凶祸福很容易化解，为什么？一切法从心想生。我为什么会生病？佛给我们讲，病的原因是什么？真正的病因是贪瞋痴慢疑叫五毒，你里头有毒再加上不好的缘。不好的缘是什么？怨恨恼怒烦，这是讲你的情绪，不好的情绪。心是毒的，加上不好的情绪，外面诱惑你的外缘是财色名食睡，这一搅和，你身体健康有问题，你家庭不和睦，你灾难来了。再大的影响是你居住的环境，有水灾、有火灾、有地震、有风灾。这些是什么？还是与你念头有关系，这佛在经上告诉我们，水灾从贪心起来的，火灾从瞋恚起来的，地球温度上升是瞋恚，风灾是愚痴起来的，地震是傲慢不平起来的，都有原因。不要问别人，问自己。自然灾害这么多，端正心念，外面自然灾害就会化解，自己内心里有什么毛病的话，病会好，这真的一点不假。医生给我们治病，效果只有三分，自己的心态占七分，心态如果纯净纯善，不必用医药自然会好。这个例子很多，不是假的。

　　所以佛法教导我们，这是非常实用的一种学问，不是学了没用的，学了真管用，对你自己来，健康、快乐、幸福、美满的人生，你说多快乐。对社会有好处，对国家有好处，对整个世界都有好处。可是现在把它贬成为宗教，一提起来这是迷信，你说冤不冤枉？我们学佛的同学，如果还走迷信这条，你就有罪了，对不起释迦牟尼佛。释迦牟尼佛一生从事于教学工作，与宗教风马牛不相干。他三十岁开悟就开始教学，七十九岁走的，教学四十九年。...(净公上人净土大经解演义《净土大经解演义　　（第一九二集）　　2010/11/11　　香港佛陀教育协会　　档名：02-039-0192》)

净公上人讲怨恨恼怒烦集第二七五卷

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。

文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

作者: wlxg20130220 時間: 2022-10-21 18:59

　　刺史又问曰：“弟子常见僧俗念阿弥陀佛，愿生西方。请和尚说，得生彼否？愿为破疑。”

　　师言：“使君善听，惠能与说。世尊在舍卫城中，说西方引化。经文分明，去此不远。若论相说，里数有十万八千，即身中十恶八邪，便是说远。说远为其下根，说近为其上智。人有两种，法无两般。迷悟有殊，见有迟疾。迷人念佛求生于彼，悟人自净其心。所以佛言：‘随其心净即佛土净。’使君东方人，但心净即无罪。虽西方人，心不净亦有愆。东方人造罪，念佛求生西方。西方人造罪，念佛求生何国？凡愚不了自性，不识身中净土，愿东愿西。悟人在处一般，所以佛言：‘随所住处恒安乐。’使君心地但无不善，西方去此不遥。若怀不善之心，念佛往生难到。今劝善知识，先除十恶即行十万，后除八邪乃过八千。念念见性，常行平直，到如弹指，便睹弥陀。使君但行十善，何须更愿往生？不断十恶之心，何佛即来迎请？若悟无生顿法，见西方只在刹那。不悟念佛求生，路遥如何得达。惠能与诸人，移西方于刹那间，目前便见。各愿见否？”

　　众皆顶礼云：“若此处见，何须更愿往生？愿和尚慈悲，便现西方，普令得见。”

　　师言：“大众！世人自色身是城，眼耳鼻舌是门，外有五门，内有意门。心是地，性是王。王居心地上，性在王在，性去王无。性在身心存，性去身坏。佛向性中作，莫向身外求。自性迷即是众生，自性觉即是佛。慈悲即是观音，喜舍名为势至，能净即释迦，平直即弥陀；人我是须弥，贪欲是海水，烦恼是波浪，毒害是恶龙，虚妄是鬼神，尘劳是鱼鳖。贪瞋是地狱，愚痴是畜生。善知识！常行十善，天堂便至。除人我，须弥倒；去贪欲，海水竭；烦恼无，波浪灭；毒害除，鱼龙绝。自心地上觉性，如来放大光明；外照六门清净，能破六欲诸天；自性内照，三毒即除；地狱等罪一时销灭，内外明彻不异西方。不作此修，如何到彼？”

　　大众闻说，了然见性，悉皆礼拜，俱叹善哉。唱言：“普愿法界众生，闻者一时悟解。”

　　师言：“善知识！若欲修行，在家亦得，不由在寺。在家能行，如东方人心善；在寺不修，如西方人心恶。但心清净，即是自性西方。”

韦公又问：“在家如何修行？愿为教授。”

　　师言：“吾与大众说无相颂。但依此修，常与吾同处无别；若不依此修，剃发出家于道何益？颂曰：

“心平何劳持戒，　　行直何用修禅！
　恩则孝养父母，　　义则上下相怜，
　让则尊卑和睦，　　忍则众恶无諠，
　若能钻木出火，　　淤泥定生红莲。
　苦口的是良药，　　逆耳必是忠言，
　改过必生智慧，　　护短心内非贤。
　日用常行饶益，　　成道非由施钱，
　菩提只向心觅，　　何劳向外求玄。
　听说依此修行，　　西方只在目前。”

　　师复曰：“善知识！总须依偈修行，见取自性，直成佛道。”

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