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標題: 【学者即生了脱之玄谟。】南无阿弥陀佛 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2022-10-16 19:35
標題: 【学者即生了脱之玄谟。】南无阿弥陀佛
敬摘自《净公上人：印光大师护国息灾法语讲记八集》

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。

　　【学者即生了脱之玄谟。】

　　这是讲地狱现象。

　　没有依靠，要到三途去受报。现在问题，我们把下面念下去：

　　这四首偈：

　　印光大师给我们作个批注：

　　『玄』是玄妙，『谟』是个模式，我们能够记取这四首八十个字，对于学佛修行纲领、门路，你就不会迷失了。可是问题就什么叫禅？什么叫净土？什么叫有禅？什么叫有净土？这个要辨别清楚。我们今天念这个佛，是不是有净土了？你把这段仔细去念念就晓得，我们现在是无禅也无净土，这个问题大了，问题麻烦了。不要以为我一天是念这个几声阿弥陀佛，我就有净土了，不是。每天盘腿面壁在那里静坐，纵然是坐上一个星期、一个月都不出定的，他还是无禅。什么叫有禅？坐到明心见性才叫有禅。你没有到明心见性，纵然在那里坐上一年不起座，也不叫有禅。念佛要念到一心不乱，至少要念到功夫成片才叫有净。没有到功夫成片不叫有净，为什么？西方极乐世界下下品都捞不到，怎么有净？有净是决定往生，最低限度也下下品那就有净。所以注意这个「有」字，关键在这里。我们要问一问，我们现在有没有？禅与净，有了禅，可以保证来生不堕三恶道，再来生那就不太可靠了，就来一生是决定可靠，人天福报决定可靠，几世之后就不可靠了。那个有净那不得了，有净决定往生，往生决定成佛。

　　在这个地方，我要附带说明一点，所以诸位千万不要只看到，我们生存的环境就是这一个地球，那你就错了。现在我听说外国人搞催眠术，在催眠当中发现，他说他过去生中还有不少是外层空间来的，别的星球上来的，在这催眠里面发现的不止一个，有好多这个例子。所以佛给我们讲得对，十方世界是我们依报的环境，我们这一生死了之后，说不定到别的星球上投生去了，不一定还在这个星球，留恋在这个世界。我们往生西方极乐世界，西方极乐世界不在我们太阳系，也不在我们这个银河系，的确是在外层空间，是在另外一个银河系。所以要晓得，我们这个活动的空间太大太大。你要看这地球就是我们家乡，那等于是个笼子，没飞出去，太小了，太可怜！所以心量要大，太空当中一切有情众生，一切无情的环境，与我们的生活，都有密切的关系。下面讲到最重要地方，就是「有禅有净土」，讲这个有字。怎么样才叫做有？诸位看二十一面第一行：

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。

文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

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