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標題: 种过失自己不知道南无阿弥陀佛 [打印本頁]

作者: wlxg20130220    時間: 2022-10-15 17:27
標題: 种过失自己不知道南无阿弥陀佛
敬摘自《净公上人讲地狱门前僧道多集锦》



身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧,直至菩提我皈依。
以我所修施等善,为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。


种过失自己不知道,自己知道了,那你就觉悟了,你就是个明白人;自己不知道,自己是个胡涂人。格物是什么?放下物欲。我们在讲席当中常常勉励同学的,放下自私自利,放下名闻利养,远离五欲六尘的享受,这才行。如果对这些放不下,你的心就不正;心不正,身焉能得正?所以儒家也是第一个「格物」,物就是物欲。我刚才讲的那三句,就是儒家讲的物。格是什么?要跟它格斗,用现在的话说,战胜物欲。我们要有能力战胜自私自利,战胜名闻利养,战胜五欲六尘的享受。新加坡许哲居士做到了。



  这在佛家讲的先断烦恼,你看看四弘誓愿,「烦恼无尽誓愿断」就是儒家的格物,「法门无量誓愿学」就是儒家讲的致知,假如你的烦恼没有断,你想学法门决定不能成就。这个不能成就,就是说你决定不能够开悟。为什么?你有障碍,你有烦恼习气的障碍,你怎么能懂圣贤之道?所以你不能成就。这个道理我们能懂吗?懂得的人他肯干。所以,尤其是我们读佛书,佛书讲求开悟,不但是禅宗要求「大彻大悟」,教下也要求你「大开圆解」,念佛也讲求「一心不乱」,这是真实的功德。积德累功要从这里做,不能够放下物欲,什么都不能成就。世法都不能成就,何况佛法?这个世法讲的是什么?人天果报,也就是人天果报你决定不能得到,你死了以后三途去了。这个事情我们要清楚、要明了,不要搞了一辈子,将来果报还不能够脱离三途,这个冤不冤枉?这桩事情大意不得,为什么?许许多多学佛人都落在三途。谚语所谓的「地狱门前僧道多」,这是实话,不是假话,出家人十个人死了,九个堕地狱。什么原因?把经论念一遍,仔细想想,你就恍然大悟,自己起心动念跟佛菩萨的教诲完全相违背。你不学佛,你是一重罪过,学佛是双重罪过。为什么?破坏佛法的形象,破和合僧,这个罪过不得了!

  但是现在一般人对于这些事情疏忽了、遗忘了,纵然读经、听讲,自己也没有把这一些教诲当作一桩事情。日常生活当中,处事待人接物,依旧随顺烦恼,不肯改过习气;换句话说,他还是走的三恶道。三恶道是贪瞋痴,想想我们生活处事待人接物,是不是依贪瞋痴?果然依贪瞋痴,那你走的是三恶道。贪瞋痴三样都具足是地狱道,三样里面没有瞋恚是饿鬼道,三样里面贪瞋都没有,还有愚痴,愚痴是什么?对于理事、真妄、邪正、是非、善恶搞不清楚,颠倒了,这是愚痴,畜生道。我们冷静反省想想自己,起心动念是不是贪瞋痴统统具足?果然如此,我们心里就清楚了,我决定堕地狱,前途一片黑暗。前途一片光明的人,决定是放下贪瞋痴慢,一心念佛,求生净土。还没去之前,还留着这个身体,这个身体为一切众生服务,现在这边人说做义工。做义工就是行善,念念息灭贪瞋痴,一心向佛,求愿往生,这是积德。积德修善,前途是一片光明,我们这一生没有空过了。

  时光有限,人生苦短,一定要把机会抓住,每天读经。我跟同修们说得很清楚、很明白,早晨读经,做早课是提醒自己今天一天生活言行不违背经典的教训,晚课读完之后反省,佛教给...(净公上人1999年太上感应篇讲记全195集《太上感应篇  (第一八一集)  2000/3/22  新加坡净宗学会  档名:19-012-0181》)



愿以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。
尽此一报身,同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。







文章到此结束,谢谢您的阅读!敬请常念#南无阿弥陀佛#!祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满!







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