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標題: 【常乐勤思惟。殊胜第一义。】 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2022-10-11 20:53
標題: 【常乐勤思惟。殊胜第一义。】
敬摘自《净公上人发起菩萨殊胜志乐经讲记十一集》

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。

　　你要把这个事情要放在心上，在一般大乘法里面，修行的方法非常多，而最简单明了的，实在讲无过于《金刚经》上二句一偈；或者是把《金刚经》上六祖大师开悟的这个两句，你常常拿来作观，作为我们观察世出世间一切法的标准，「应无所住，而生其心」，这个也很好。如果不会，后面就比较浅显、比较明白，「不取于相，如如不动」，我学这个。六根接触外面境界相，清清楚楚，明明白白，我不执着，不把它放在心上，知道万法皆空，三心不可得。知道相是「梦幻泡影，如露亦如电」，「常作如是观」，观就是此地讲的观察，果然能常作如是观，观个三年五载你就开悟了。如果在一切法里头又起心动念，你的观就失掉了，失掉你效果就没有了。观不能中断，跟念佛一样，不怀疑、不夹杂、不间断，这三个是总原则。无论你修学哪个法门，你就修《金刚经》上这个两句一偈，不怀疑、不夹杂、不间断，有个三年五载开悟了。这就是「不如思一义，获利无有边」，真的，一点不假。念佛人就是对这一句阿弥陀佛六字洪名，不怀疑，不夹杂，不间断，二六时中就是一句阿弥陀佛，那个效果更不可思议。

　　你看谛闲老法师那个徒弟，倓老跟我们讲的，我们把它写在《念佛论》后面。那个念佛的徒弟锅漏匠，他什么也不懂，他也不认识字，从来没有听过经，也没有念过经。出家之后，他的师父谛闲法师就教他一句南无阿弥陀佛，告诉他，你就老实念，念累了你就休息，休息好了就再念，将来一定有好处。人家念了三年，站着往生，一句！他这个功夫成就是奢摩他，他是用这一个念把所有一切妄念都没有了，他是修止。般若是教我们修观，都能得清净心，都能明心见性。但是净宗的殊胜功德，他往生西方极乐世界，一生成就圆满菩提，这个利益没法子说。用般若的方法修观，得到大彻大悟，明心见性，你的地位才是圆教初住，距离无上菩提，佛在经上讲还要修三大阿僧祇劫，但是他不会退转。三大阿僧祇劫才能证得无上正等正觉，没有往生西方极乐世界来得快，那个功德利益不能比。所以六字洪名难信之法，一般人叫他修般若，他容易接受，叫他老实念佛太难了！

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。

文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

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