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標題:
佛陀开示知恩
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作者:
wlxg20130220
時間:
2022-10-4 13:50
標題:
佛陀开示知恩
佛陀开示知恩、念恩、报恩对于修行人的重要
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诸天子,汝等应当知恩报恩。..诸天子,其有众生不知报恩,多遭横死,生于地狱。 《华严经》
常当念师恩,常念不绝即得道疾。《佛说无量清净平等觉经》 常当知恩,常当念恩,常当报恩。《大方等大集经贤护分》
道成乃知师恩。见师者即承事。不见师即思念其教诫。如人念父母。《佛说阿含正行经》白话译:当您们证道成就以后,才真正知道师长的恩德。所以见到师长就应该好好侍奉亲近、好好学习他的教法,不在师长身边就应当好好思念师长的教诫。就像普通人感念父母一样。
当以直心无有谀谄,用一切万物供养,尚未报师恩,何况以法供养?’长者,若意闻所传说,若善音、佛法音、寂灭音、如教音、闻说如来音,当供事师一劫,尚未具足报师恩!《郁迦罗越问菩萨行经》传语后世人 师恩不可负《佛说大灌顶神咒经》
佛告央掘魔罗言。善男子。菩萨摩诃萨成就八相非为新学。何等为八。...三者供养父母。四者知师恩。《央掘魔罗经》
得三昧已当念忆持,常念师恩恒思报答。《大方等大集贤护经》意思是常常忆念师恩,常常思考如何报答师恩。
当随其师教,常当念师恩。《般舟三昧经》有四事法。为菩萨行而忘道意。...诽谤菩萨。忘法师恩。是为四。《等集众德三昧经》
佛告阿难:“当念父母及善知识恩!是故知恩,常当报恩。善知识者是大因缘。《大方便佛报恩经》
曾得恩处。当思报恩。倍令增长。何以故。以有情类。知恩报恩者。设于生死造罪业时。彼诸善根。终无散失。故诸如来。常赞报恩。呵责一切不知恩者。《华严经》
于一切时常行惭愧,有恩必知知恩必报,于善知识常念亲近,诸师尊所谨事无违。《大方等大集贤护经》
文殊师利。汝今当说。云何为菩萨行也。文殊师利答言....知恩报恩行是菩萨行。不断诸佛种性故。《商主天子所问经》
不知恩者,现世恶名流布于外,复为智者之所呵责,将来之世,多受恶报。知恩之人,二世安隐。非施因缘,而得自在。不修多闻,具大智慧。虽无水浴,清净无垢。离诸香熏,得无上香。离诸璎珞,得真庄严。远离所依,而得自护。虽无刀杖,人无侵者。汝当知之,知恩之人,所得功德,说不可尽。不知恩者,所得过患,亦复无量。《菩萨本缘经》
供养父母、和尚、尊师及世间中曾致饶益赖其恩者,应念倍增报恩供养。何以故?以知恩者,虽在生死,不坏善根;不知恩者,善根断灭,作诸恶业。故诸如来,称赞知恩,毁背恩者,又常愍济诸苦众生。菩萨由此,广大善根永不退失。若人有能勤修福德,常念报恩,悲愍众生,则为菩提已在其手。《大方广如来不思议境界经》
佛告宝女。行大乘者。有三十二挂碍堑路...背舍师恩(十八)弃舍四恩(十九)《宝女所问经》
知恩者生大悲之根本,开善业之初门,人所爱敬,名誉远闻,死得生天,终成佛道,不知恩者甚于畜生也。《大智度论》
“云何菩萨报恩念恩?”佛言:“行菩萨道者小恩尚不忘,何况于大者?是为念恩。《放光般若经》
嗡
普贤菩萨名,诸佛第一子,我善根回向,愿悉与彼同。
身口意清净,自在庄严刹,逮成等正觉,皆悉同普贤。
如文殊师利,普贤菩萨行,我所有善根,回向亦如是。
三世诸如来,所叹回向道,我回向善根,成满普贤行。
愿我命终时,除灭诸障碍,面见阿弥陀,往生安乐国。
生彼佛国已,成满诸大愿,阿弥陀如来,现前授我记。
严净普贤行,满足文殊愿,尽未来际劫,究竟菩萨行。
佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。
祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德,回向法界一切有情,所有六道四生,宿世冤亲,现世业债,咸凭法力,悉得解脱,现在者增福延寿,已故者往生净土,同出苦轮,共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生,是一个生命共同体。人类处在一个地球村中,应该平等对待,和睦相处,互敬互爱,互助合作,共同构建人类命运共同体。
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