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標題: 阿难汝当受持南无阿弥陀佛20221001 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2022-10-1 19:25
標題: 阿难汝当受持南无阿弥陀佛20221001
敬摘自《净公上人观无量寿佛经讲记》

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。

　　【阿难汝当受持。广为多众宣说佛语。如来今者。教韦提希及未来世一切众生。观于西方极乐世界。以佛力故。当得见彼清净国土。如执明镜。自见面像。见彼国土。极妙乐事。心欢喜故。应时即得无生法忍。】

　　这一段意思很清楚。开头这是嘱咐阿难尊者要把佛法广为流通，这一点我希望大家都要注意到，为什么？如果不肯流通佛法，那是违背佛旨，违背佛的意思，也就是吝法，吝法所得的果报是愚痴，生生世世的愚痴，这个很麻烦，所以千万不要吝法。学佛的人是希望一切众生都能够回心转意，都能够早证菩提，这是我们的愿望，像四弘誓愿里「众生无边誓愿度」，巴不得他早一天成佛，怎么可以障碍他？所以我们懂得的佛法要赶快去宣传，尽可能让大家都知道，努力去流通佛法，这个功德无量无边。

　　现在我们看到一个很不好的现象，佛经后面所印的「版权所有，翻印必究」，这就是不准流通。换句话说，这是为了他要卖钱，你想读这佛经只有跟他买，你不可以翻印，这是障碍大法流通，将来的果报都是愚痴，现在虽然是他能多赚一点钱，后来还是愚痴果报。其实他不准别人翻印，他是不是真的能得到财富？不尽然，诸位要好好的研究《了凡四训》就晓得，「一饮一啄，莫非前定」，这是他自己真正愚痴造了一个恶果。你广泛的让人家去翻印，欢迎翻印，你每个月得的财富还是一样的，绝对没有损失，如果真有损失，因果律就讲不通，因果律就会被推翻，没有这回事情。为什么不修福？为什么要造这个业？

　　我们现在看到许多都是这样的，印的经书，甚至于印的《大藏经》后头都有「版权所有，翻印必究」，不晓得《大藏经》是哪位佛菩萨把版权给他的？你自己的著作还情有可原，经典是佛说的，自古至今流通到现在，那谁的版权？印出来重新排版就是他的版权，这就是障碍大法的流通。现在录音带、录像带也都是版权所有不准转录，这都是有罪过的，佛是嘱咐『广为多众宣说佛语』，与佛这句话完全相违背。

　　有很多经书我们拿来一看，后头人家印「版权所有，不准翻印」，我们就不印他的。我拿到黄老居士这个批注之后也怕他有这样的，因为他那个是稿子，稿子后头没有印，所以我还特别写一封信到美国，请美国那边的同修转告他，向他请示可不可以印。他回信转过来之后，他很欢喜，欢迎我们翻印，而且印好之后，希望送几部给他，人家跟佛法完全相应。他自己的著作辛辛苦苦花了六年的时间，他不要版权，欢迎翻印，这个如法。

　　凡是佛法，利益众生的，决定不能障碍。所以这个录音带，有很多人要来找我，要把这个录音带拷贝到外头流通，他们当然也卖钱，我就说明我的录音带、录像带统统没有版权，什么人拿去转录流通统统欢迎，为什么？我们目的是要利益众生，希望众生得利益。如果我要斤斤计较执着这一点，使许多众生没有闻法的机缘，我们的罪过就大了。他卖钱，有人向他买，也好，人家花钱买去的大概总会认真的听，我们送去，他未必听，因为用送的不值钱，他束之于高阁，他花钱买的一定总会去听个几遍，所以都好。这也算是布施，法布施、财布施，我们虽然没有财布施，但是我这个录音带他拿去卖也赚了钱，也等于我财布施给他；买录音带听佛法的，那就是法布施，财、法布施统统都有了，何乐而不为之？希望大家明白这个道理，流通佛法，决定不要障碍。

　　『如来今者』，今者是现在。『教韦提希』，因为这是韦提希启请的，她是当机者。『及未来世一切众生』，尤其是末法业障深重的众生修行证果非常困难。末法时期有许多地区是邪知邪见，邪知邪见从哪里看？譬如念佛的人一天到晚只晓得念这句阿弥陀佛，不晓得修三福，这个知见就偏了。教化众生要契机契理，有些众生只叫他念阿弥陀佛，为什么？他愚痴，他什么都不懂。像谛闲老和尚那个徒弟不认识字，没念过书，四十多岁才出家，什么都不会，这没办法，所以老和尚教他，你老老实实就一句阿弥陀佛念到底，念累了你就休息，休息好了就再念，一心一意念这句阿弥陀佛，他念三年念成功。

　　我们想一想他三福有没有修？他真做到了。第一个，他听老师的话，这就是尊师重道，这一点很难得。老师叫他一句阿弥陀佛念到底，他就乖乖的一句阿弥陀佛念到底。「孝养父母，奉事师长」他做到，他虽然是出家之后父母不在，他尽心修持，他父母也得福。「慈心不杀，修十善业」，他决定不杀生，一天到晚念这句阿弥陀佛，他这个身，杀盗淫；口，妄语、两舌、绮语、恶口；意，贪瞋痴，他真的没有。三皈他有，为什么？他听话，一天到晚念这句阿弥陀佛，这句阿弥陀佛就具足三皈，就具足众戒。「发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者」，表面上看，他一条也没做到，他都不懂得，但是你仔细去想一想，他都具足。他往生那个样子不晓得度了多少人？他站着走的，死了以后还站三天等老和尚来替他办后事，你想想看影响多少人？那就是现身说法做出样子给你看，多少人相信了，多少人看他那个样子发心念佛。这是对一个特殊的对象。

　　像我们一般人，这三福，这三种净业一定要修，不能偏在一边，偏在一边是特殊的环境、特殊的人，才可以用那个方法，不是一概而论。各人的缘不相同，他是不认识字，没有能力读经，我们今天有能力读经，最低限度，我们修净土就是三经一论，论不说至少也是三经，甚至三经里面选一部经都行，天天要读诵。一定要持戒，要依照这三条十一句，一定要做到，这是助修，念佛是正修，正助双修，这样子取西方极乐世界是稳稳当当。

　　本经的方法是观想念佛，所以这里说『观于西方极乐世界』，这是用观想念佛。『以佛力故，当得见彼清净国土』，这是佛当年教韦提希，是以佛的神力加持，使她能够亲自见到西方极乐世界的依正庄严。下面是用比喻，『如执明镜，自见面像。见彼国土，极妙乐事』，看到西方极乐世界那样的殊胜庄严，『心欢喜故，应时即得无生法忍』，这就是成就不思议的果报。

　　极乐世界里的受用确实非常自在，如果你抱着贪图享乐的心到那里去，你就错了，换句话说，你就去不成。是什么心去的？是清净心去的，心净则土净。为了那个地方快乐，那个地方好，去享受去，所以过去这些外国人听到我们东方人讲西方极乐世界情形，就有个错误的想法，他说那个地方大概是一些懒惰神仙住在那个地方没事情干，天天在那里享受、享乐，懒惰神仙。细细从这部经里面去观察不是如此，到那个地方还是去修学，尤其在《无量寿经》，你看阿弥陀佛四十八愿，那个地方就好像是一所佛教学校一样，到那儿去上学的，每天还有许多功课要做。自己程度稍微好一点，天天都到他方世界教化众生，可见得到那边要做的事情很多。甚至于此地所讲的「读诵大乘，劝进行者」，都是西方极乐世界诸上善人的工作，他们每天要读经，每天听经，每天在一起研究讨论。十方世界有缘的众生机缘成熟了，都是分身、化身过去教化众生，确实在那边是上求佛道，下化众生。

　　此地讲「应时即得无生法忍」，这是成就，这个成就在圆教讲是初住以上，在别教里面讲是初地以上，这就是一般讲证果。得无生法忍往生西方极乐世界在四土里哪一土？实报庄严土。圆教初住菩萨，这是「破一品无明，证一分法身」，刚刚得无生忍。如果严格的来讲，像《仁王经》上这个标准，无生忍最低的是在七地菩萨，是下品的无生忍，八地是中品，九地是上品，这三个位次叫无生法忍的菩萨，这个说法太高了。

　　什么叫做无生法忍？不是说外面一切法没有了，是你心里面念头没有了，一念不生，心里没有生灭的念头。我们现在心里有生灭，一个念头生，一个念头灭，一天到晚打妄想，不知道多少念头在生灭？因为你这个心生灭，看到外面境界相就生灭，就是生灭相。假如我们这个心里头念头一念不生，你会看到外面境界相，没有一个境界是有生灭的，你会看到所有一切境界统统是不生不灭，这个理很深，为什么？我们现在没有到这个境界，所以你用生灭心看外面境界是生灭相，但是一切法不生不灭，这是真的，这是诸法实相。什么时候才能看到这个真实相？要你自己心里头不生不灭，你这个生灭的妄念没有，你就会看到真相。

　　这个东西实在讲就好像电影的摄影机一样，电影摄影机目镜里头观察镜头一开一灭、一开一灭，我们看到外面的境界相也有生灭的现象。照下来的底片，一次开一次一张，一次开一次又是一张。现在摄影机通常的速度是一秒钟拍二十四张，就是二十四个生灭。佛说我们念头的生灭太微细，他说一弹指有六十剎那，就是一弹指的六十分之一，我们弹得快一点大概一秒钟可以弹四次不成问题，普通人弹四次不成问题。四乘六十，一弹指六十分之一叫一剎那，一剎那里面有九百生灭。你们想想看，一秒钟算弹四次，四乘六十，再乘九百，两个十万八千，所以我们这个心是生灭心。

　　在八识里面把心意识排在有为法里头，有为法就是有生有灭，所以我们看到这个世界没有一样东西不是生灭的。就是你用生灭心看一切境界都是生灭的，如果你用不生灭的心，看一切万法都是不生不灭的，这的确是《仁王经》上无生法忍的菩萨才见到。无生法忍是八地菩萨，不动地，转阿赖耶为大圆镜智，才真正看到一切法不生不灭，世间相常住，《法华经》也是这样说的。这是严格的讲，七地菩萨才证无生法忍。如果把标准放宽一点，初住菩萨就证得，他是证得相似的无生法忍，八地菩萨所证得的是真实。这是实报庄严土的菩萨，这也是得佛力加持，一下就到这个境界，这通常我们讲是理一心不乱。这边有，第八十六页第一行讲无生法忍，「如韦提者，分证得也。谓初住分得，八地究竟得」，八地菩萨才是真正的无生法忍，究竟圆满的。再看底下经文：

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。

文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

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