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標題:
「云谷禅师所授立命之说」
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作者:
wlxg20130220
時間:
2022-9-27 18:50
標題:
「云谷禅师所授立命之说」
敬摘自《净公上人了凡四训讲记10集》
身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。
诸佛正法圣贤僧,直至菩提我皈依。
以我所修施等善,为利有情愿成佛。
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。
「云谷禅师所授立命之说」,前面我们都读过了,「乃至精至邃至真至正之理」,这个道理是精纯而不杂,邃是深远,深不是浅显的,是真正,绝不是虚妄的。「其熟玩而勉行之,毋自旷也」,这是嘱咐他,应当要熟,要熟透。玩是欣赏、是要理解,把这个道理要理解,要能够欣赏它、要能够励行,勉励自己要把它做到,不要空过了少年的光阴,这是最后一句话。年纪轻的时候要努力,不要享福。前面我跟大家讲过,年轻的时候有一点福报,享尽了,老年的时候就可怜了,福享尽了。年轻的时候应当要培福,应该要吃苦;壮年的时候应当要为社会服务,为大众造福;晚年才有福好享,才真正享福。年纪轻轻就学着偷安,就学着享福,这个人叫没福之人,没福之相,前面看看就晓得,没有福报的相。所以年轻一定要学勤快,要多读古圣先贤的典籍,决定不错。千万不要以为这个是古老的东西,我们现在要学新时代的东西。你看看人家古不古老?人家是天天在进步,儒家、道家、诸子百家的经典是日新又新,绝不是古老的东西,佛法更不是古老的东西。你要认为这是古老的东西,那你是看错了。
了凡四训 (第五集) 1982 台湾景美华藏图书馆 文件名:19-001-0005
请掀开经本第八页,看第二段「改过之法」。前面在「立命之学」发挥了一些理论,要想改造命运不是从这个空洞的理论说说而已,是要真正做到的。任何一桩有价值的学问一定与我们的生活是融合为一体,这样才值得我们学习;如果这个学问与我们生活不相干,或者不很重要,我们就可学可以不学。佛法与儒家的学说,可以说就像我们日常吃饭一样,不能一天缺少的,它与我们的生活是息息相关的;换句话说,也就是我们必须要学习,不能不学。这个《了凡四训》它的立论以及方法都离不开儒家与佛法的这些道理,我们看它是怎样运用在实际的生活上,这一点就是我们应当要学习、应当要留意的。
他在这一篇文章里面,首先是以《春秋》里面所记载的这些祸福吉凶的事来开端,可见得吉凶祸福它有征兆;换句话说,它有预兆。而这些预兆并不是很难看出,稍稍有学识的人在预先都能够看得出一个大概。这个前面几句话说,「春秋诸大夫」,这个我们在《左传》里面能够读到,「见人言动」,言是言语,动是举止,听听人家说话,看看人家的举止,这就能够揣度他的吉凶祸福,也就是能够预测,而且这种预测往往都很准确,这个一般讲这就学问。凭什么?凭他的学识,凭他的经验,就能够观察出一个大概。「左国」,《左传》、《国语》,这里面所记载的我们能看得到,而且记载得相当之多。
愿以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。
尽此一报身,同生极乐国。
佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。
祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
文章到此结束,谢谢您的阅读!敬请常念#南无阿弥陀佛#!祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满!
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