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標題: 净公上人关于度量的讲记敬摘点滴20229241537 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2022-9-24 15:38
標題: 净公上人关于度量的讲记敬摘点滴20229241537

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。

净公上人关于度量的讲记敬摘点滴

...的时候，佛都看得很清楚。不但佛看见，佛说了，五种人看到，经上常讲的八地以上，八地菩萨、九地菩萨、十地菩萨、等觉菩萨，再就佛陀，这五个位次的人全看到。那是极深的定功！那个定就是六祖所说的，开悟的五句话都重要，第四句，「何期自性，本无动摇」，就是自性本定。自性，前面给诸位说了，就是真心，真心是不动的，真心没有摇摆，这是真心。所以佛家用的方法，修禅定，要知道八万四千法门，方法、门道八万四千，修什么？统统修禅定，没有一样不是修禅定。所以修禅定的方法很多，都能得定，佛才说，「法门平等，无有高下」。为什么？统统能得定，这个定统统能开慧，能开悟。所以用真心很重要，在日常生活当中不要用妄心，妄心是分别执著，真心没有分别，没有执著，就这样在练。眼见色，耳闻声，鼻嗅香，六根接触六尘境界，学什么？学不动，学不起心不动念、不分别不执著，就成佛了。
　　成佛是什么？回归自性，禅宗说，父母未生前本来面目，那就是佛，回归自性，成佛了。不是从外来的，与外面境界不相干，外面境界只是干扰。你要是有分别执著，连佛菩萨都成干扰了。所以佛说，「凡所有相，皆是虚妄」，包括佛的相，包括极乐世界的相，你可以受用，你不能执著，你不能分别。你要分别执著就造业，起心动念就迷惑，就是无明烦恼，起心动念。起心动念太微细了，你看，一秒钟起多少个念头？一秒钟，二千二百四十兆个念头。这是事实真相，物质现象是这种现象里头变现出来的，假的不是真的，念头。我们相信再有二、三十年，科学可能发现念头是什么。念头太微细了，那要发现，应该是可以的，因为大乘经上佛说过，用第六意识，科学家用第六意识，第六意识就是分别心、执著心。用这两种心，对内，可以缘到阿赖耶的三细相，就是物质现象、精神现象、自然现象，能够缘得到；对外可以能缘到宇宙的边缘，宇宙是没有限量的，没有边际的。
　　所以佛不用这个方法，佛用禅定，只要你这个心如如不动，像六祖所说的这五句，第一个，清净，没有染污；第二个，没有生灭；第三个，本自具足。具足什么？无量智慧，无量德能，无量功德，无量相好，你什么都会，什么都不缺乏，本自具足，无量的寿命。如如不动是真心，动摇的是妄心。你心动了，起心动念，动了，无始无明，从这个里面产生三细六粗，再产生整个宇宙。六祖只用了二十个字，这就是他听经开悟的心得报告。这五句说出来，五祖就把衣钵传给他，他就是禅宗第六代祖。当时的环境不许可他出去讲，所以要忍，一切法得成於忍。他到猎人队里面躲藏，没有人知道，没人认识他，躲了十五年。十五年，机缘才好转，他出来了。遇到印宗法师，印宗法师也是菩萨示现的，不是凡夫，那么大的度量，拜他为师，水涨船高，这一下就抬举起来了。印宗是闽南高僧大德，高僧大德拜他做老师，人家就相信了，这就是一捧，把惠能大师捧上天了，没有人敢反对。教化大兴，你看在他一生当中，他手下大彻大悟、明心见性，四十三个人，在整个佛教史里头空前绝后，太难得了！他这四十三个开悟的弟子，他们也教学，一生在他们会下一个、二个、三个，四、五个就没听说了。
　　这是我们要记取的，我们怎么个学习法？我们今天取净宗，最容易的方法，但是要有耐心，要放下贪瞋痴慢，要放下是非人我。是非人我没有忘记，贪瞋痴慢没有忘记，不行，往生没把握。彻底放下，为什么？假的，不是真的。用真心处事待人接物，你骗我，我不骗你；你害我，我不害你。真心跟佛相应，跟极乐世界相应。要想著怎么样整人，怎么样报复人，这个是轮回心，六道轮回心，出不了六道轮回，在六道里头生生世世，冤冤相报，没完没了。明白这个道理了，所有欺负我的人，障碍我的人，找麻烦的人，毁谤的人，统统以「和颜爱语」对待，决定没有丝毫怨恨，把所有怨恨在这一生当中全化解了。化解不要从他那里，从他那里没用处，从自己，我这里化解了，他那里就对立不上了，他要跟我对立对不上了，我化解了。对立什么？他跟我对，我跟他对立，这就对上了，不跟任何人对立。他有苦难，我还全心全力帮助他。为什么？因为他本来是佛。我没有觉悟的时候跟他一样，今天我觉悟了，他没有觉悟，我就不能用从前这个态度来报复他，不可以，我要用佛菩萨大慈大悲去照顾他，这就对了。这个世界上没有占便宜的，没有吃亏的，懂吗？因为那是假的，吃亏等於零，占便宜也等於零，零跟零是平等的，没有差别，一定要知道。学佛改变我们的人生，我们怎样处事待人接物。真的常生欢喜心，法喜充满。一切顺众生，众生喜欢什么随喜，叫随喜功德。只有一样，我的佛号不放弃，这他看不出来，这个一定要抓得紧紧的。
　　《会疏》里面讲的，内离妄染，「故外常温和」。表现在外面温和，温良柔和。「故云和颜」。《胜天王般若经》里说，「菩萨摩诃萨行般若波罗蜜，如是随顺佛清净教」。这是菩萨行，菩萨没有烦恼，充满了智慧，般若波罗蜜是智慧。为什么没烦恼？他看破了，他放下了，他不跟任何人作对。别人纵然把他害死，杀掉他，他也不作对，也没有对立的心，杀了他欢喜，感谢他。为什么？提升了。至少从人道生到天道，有怨恨就下三途，那个要受果报，没有怨恨，提升了，他帮助我早一天提升，要不然还得过几年，怎么会不欢喜？如果净业成就了，正好帮助你往生，阿弥陀佛来接你。所以不可以怨恨任何一个人，不可以伤害任何一个众生，蚊虫蚂蚁都不可以伤害，它也是一条命，它投胎到那里...(●净公上人：二零一四净土大经科注（第二一八集）)

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。

文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

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