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標題: 净公上人关于师长的讲记敬摘点滴20229241529 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2022-9-24 15:31
標題: 净公上人关于师长的讲记敬摘点滴20229241529

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。

净公上人关于师长的讲记敬摘点滴

...别，这种差别全在用心不同，你用的是什么心，如果用的是真诚恭敬心，这个功德就不可思议。
所以佛在经上常常教我们，我们要记住，「一切皆从真实心中作」，这句话重要。处事待人接物要用真诚心，对自己的利益，就像这经上所说的，将来成佛跟阿弥陀佛一样。
文摘恭录—净土大经科注（第三四八集）2012/5/19　檔名：02-037-0348标签：净公上人

囍[净公上人]净公上人：修行，修什么？在哪里修？

时间：2014-7-27 7:05:23 作者：净公上人来源：学佛社区网14312 查看：392 评论：0

所以，我们可以肯定，佛家讲的真如，佛家讲的自性，就是所有宗教里面讲的真神、讲的天主，一点都不错。宇宙一切万法是从这变现出来的，那就是它所造的，离不开自性，离开自性无有一法可得。所以，智者大师在十乘观法里面跟我们做了个总结，大乘教里头，将一切法归纳为色、心二法，色是物质，心是精神，就是念头，色心二法。
第二句说，色由心生。这句话被今天量子力学家看到了、证明了，我们对这句话能懂得，不怀疑了。但是这句话后头还有一句结论，现在科学还没有，结论是什么？全体是心，整个宇宙的全体是心法，这是总结。可以说，这句话是《大方广佛华严经》的总结。
总结到这个地方我们就要明了，修什么？修心；修什么心？修清净心。惠能大师说，「本来无一物，何处惹尘埃」，那是清净心。神秀大师的心不清净，「身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃」，不清净、不平等。能大师的偈子说，「菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃」，完全说的是事实真相。
所以我们修什么？修清净心。在哪里修？生活当中修。吃东西，这个好吃，那个不好吃，这多吃一点，那少吃一点，心不清净。修行在哪里？就在这修。这个人我看他喜欢，那个人我看他不喜欢，你心不清净。修行就在生活，就在工作、在处事待人接物，六根接触外面六尘境界，这个地方修行。
眼，什么都看，什么都明白，智慧。看到怎么样？看到如如不动，没有一样放在心上，那就是禅定。定慧等修，你问我，样样都晓得，心里干干净净，一尘不染，这叫功夫。参禅不是盘腿面壁，盘腿面壁，禅不起作用。真正入境界的，行住坐卧都在定中。
《华严经》看到鬻香长者，那是修禅定的，他在哪里修？用现在的话，他在超级市场，他在逛市场，逛市场修高级禅定。市场你看，天天有新东西，日新月异，他什么都知道。动不动心？不动心。不是说这个想要，那个不想要，不是的，他没有起心动念。
看得样样清楚，智慧，没有起心动念是禅定。我们凡夫看不出来，看他，这个老修行怎么天天逛市场？你不知道。所以现在真正老修行不逛市场，为什么？怕你们起怀疑，乱说话，造口业。真正在菩萨境界里面，他们很清楚、很明白。所以你看到五十三参你就恍然大悟。
文摘恭录—净土大经科注（第三五０集）2012/5/23　檔名：02-037-0350标签：净公上人

囍[净公上人]净公上人：一发心，感应道交不可思议

时间：2014-7-27 7:02:48 作者：净公上人来源：学佛社区网14311 查看：549 评论：0

（图片来源：江浙佛教网制图：区燕）

所以感应道交，这个事情很多，确确实实有，不是假的。不无幻相，「则不坏心佛」。感应决定不是迷信。我讲这个事情，前面提过虚云老和尚，我相信像我这个年龄的人，有人曾经见过他。我跟他没有见过面，我看过他的《年谱》，初学佛的时候，很受感动。
老和尚那个时候四十多岁，发心朝五台山，从普陀出发，浙江定海，普陀出发，三步一拜，拜到五台山，山西五台，走了三年，三年多才拜到。什么因缘？为报父母师长之恩，把这个朝山的功德回向给父母，回向给师长，为报恩。这个念头一发，文殊菩萨就知道了，那就得照顾他；换句话说，文殊菩萨就在他身旁保护他。他不知道，文殊菩萨没现相。这感应，冥感冥应。
在路上三年，两次生病，而且都是病倒在旷野的地方，在野外，附近没有人家，一个出家人病倒在路上，没人救他。这个时候就出现一个乞丐，要饭的，遇到他了，看到这个出家人很可怜，就照顾他。不是一天，十几天，每天去讨饭给他吃，给他到山上去采药，治他的病。病治好了，体力恢复了再去拜，这讨饭的也就离开了。过了大概一年，又得一次病，又遇到他。
第二次遇到很感恩，怎么又你来帮忙，向他请教尊姓大名。他给他说，我叫文吉，文章的文，吉祥的吉，叫文吉。问他住哪里，他说我住在五台山，就是你要去的地方，五台山的人都认识我。所以他一到五台，两次救命，这文吉，要饭的，到处打听问人，没有人知道。到寺庙里头把这个事情告诉出家人，这文殊菩萨，他恍然大悟。你看，三年，这么长远的路，三步一拜，一天只能走几里路，文殊菩萨一直照顾他，真正遇到困难就现身，现身说法，所以这个事情不是假的。
我们今天一发心，阿弥陀佛就知道，观音菩萨就知道，他跟文殊菩萨一样，就在我们身边，我们时时刻刻受到加持、受到保护，自己不知道。如果我们遇到大灾大难，就像文吉一样，他就出现了，他就真的来帮助你，告诉你到哪个地方去、哪里安全，他就会告诉你，不要着急。所以灾难，我们学佛的人怕不怕？不怕。
我们知道感应道交不可思议，我们知道，需要的时候佛菩萨都会现前。什么都不需要去预备，要的是什么？要的换心，把心里头肮脏东西统统清出去，换成阿弥陀佛。阿弥陀佛坐在心中，一个杂念都没有，一个妄想都没有，你就得到佛菩萨加持、照顾，这个多自在！不要再去想东想西，绝对不可以自私自利，决定不能损人利己，那就坏了。
文摘恭录—净土大经科注（第三五０集）2012/5/23　檔名：02-037-0350标签：净公上人

囍[圣空法师]2014征服2第三十四天（7月26日）——在江西抚州南丰县艾源村绿源果业扎营

时间：2014-7-26 22:52:26  作者：妙音  来源：学佛社区网14310  查看：131  评论：0

2014征服2第三十四天（7月26日）——在江西抚州南丰县艾源村绿源果业扎营
2014年广东潮州紫莲山佛母寺大型禅修训练纪实——圣空法师带领弟子徒步托钵乞食朝礼九华山地藏王菩萨佛母寺住持圣空法师带领四众弟子为祈祷世界和平、国泰民安、风调雨顺、社会和谐、圆中国梦、圆人生之梦，祈求建楞严坛城因缘早日成熟及启建第三届121天楞严实修训练。农历五月二十六日（公历2014年6月23日），从佛母寺出发徒步托钵乞食至安徽九华山朝礼地藏王菩萨，全程持金钱戒，不带钱，不用钱，不要钱，不带手机，不用手机，全程约1600公里。圣空法师开示：智慧来自于哪里？就是来自于不立知见！如果你考虑今天下午很热怎么走啊？那你今天下午肯定走不动了！修行主要的一点，不管你是出家在家，不管你修什么法门，六根不清净，我们就在六道里轮回。如果不明白为什么六根不清净，你修到死你都修不出去。为什么我们六根不清净？因为我们知见立知。这是坚固的我执，我执不破法执就不能破，那好了，从此之后就在六根门头，用自己的知见来为自性，去运用去轮回——在分别、在执着、在烦恼、在痛苦、在有求。如果修行不能够六根清净，还以自己的知见来修行，你永远修不出去。25日晚圣空法师为护法居士开示26日上午行进图赶来护持队伍的南丰护法居士中午休息，打地铺并精进诵咒语下午集合出发晚上扎营行进路线：沿G206国道江西段北上途经江西抚州市南丰县、南城县、金溪县、鹰潭市、景德镇市乐平市、景德镇市景德镇、景德镇市经公桥处转S301进入安徽省。更多动态请关注：佛母寺官网：圣空甘露http://www.skamrta.com/圣空甘露公众微信号：skamr...(囍[净公上人]净公上人：十种业得丑陋的果报，十种业得多病的果报)

...是没有他们的名字。倒是有几个平常看起来修得不怎么样，也往生了净土。有几个自认为修得很好的人，却没听到。
　阎罗王接著说:"虽然你到这个道场，但是你的行为，已从这个道场除名。所以你并不算皈依这个道场。你们护持这个道场的福报，就是你们生前生活平顺，心想事成，求子得子，求长寿得长寿，求健康得健康，不过你们在生前就用完了，所以晚年你生了大病，就是你自已该受的因果成熟所致。"
　先生再问:"这个道场不是还有一些人修得很好，怎么也没听到呢？"
　阎罗王看了看，想了一下才说:"虽然这个道场有些人修得不错，但是这些人开始心生骄傲，开始批评其他修行人，被魔所摄走入魔道而不自知。言行违背佛法之后，名字就被这个道场除名了。将来也是要到我这里来报到。"
　先生再问:"我太太为什么也被除名？为什么也被带到这里？"
　阎罗王说:"各人因果各人了，你太太的问题，虽然生前也布施造福，但不是真心修行。她还有个错误观念，认为先生代表修行就可以了，只要先生修行有成，她也可以连带‘得道升天’，所以知道修行，但未认真修行，她个人的因果还是她自己要了才行！她倒没有被除名，但是这个错误观念，让她这一生算是白走一趟了。"
　  阎罗王接著说:“你太太还有一个问题，就是生前曾起念怀疑佛菩萨。在你生病的时侯，因为求菩萨保佑你康复，但你生病没有起色，她便怀疑佛菩萨不知道她的祈求，怎么没让你好起来。后来便懈怠礼佛，信心不坚。你死后，她也只是偶而礼佛，大部分精神还是放在家庭。”
　先生最后叹气道:"我们会有什么下场呢？"
　阎罗王说:"你下辈子转为一个穷人，一生皆穷困，但是也容易剌激你精进修行，不要像这辈子不精进。你太太下辈子转为富人所养的猫，因为她的痴业使然，但是她还有一些福报可享，享完后再入轮回，但是会去那里，还得看她的造化。" 南无阿弥陀佛！标签：阎罗阎罗王告诉一对夫妻

囍[净公上人]净公上人：《地藏经》是我们第一个课程

时间：2014-7-25 5:40:57  作者：净公上人  来源：学佛社区网14281  查看：437  评论：0

（图片来源：江浙佛教网制图：区燕）

诸位同学，我在往年每一个新的道场建立，第一部经一定是讲《地藏菩萨本愿经》。为什么要讲这一部经？佛法的建立不能离开硬体的设施，用我们现在的话来说，一定要有土地、要有房舍、要有建筑。有了硬体设施之后，我们修道才有一个场所。可是修道要依据什么？我们必须要知道。修道必须要依据「心地」，《地藏经》就是我们第一个课程。有了硬体设施之后，软体最重要的是心地法门。所以我们第一部一定要讲解《地藏菩萨本愿经》，做为我们修学大乘的基础。如果不懂得心地法门，不知道从心地修起，最后决定是一无所成。换句话说，无论你怎样用功、怎样努力、怎样发奋、怎样精进，你依旧出不了六道轮回，你所修的无非是有漏的福报而已。在中国大乘表法是以四大菩萨，第一位就是地藏菩萨。从地藏菩萨再发展出来是观世音菩萨，大慈大悲。地藏是孝敬。
　　今天佛法为什么这么衰？修学的人为什么不能有像过去那一种显著的成就？大家把根忘掉了，不孝、不敬。这种修学就是李老师以前常常讲的玩弄佛法，他不是在修学佛法，也不是在弘扬佛法。是玩弄佛法、消遣佛法，没事干消遣消遣，拿佛法来消遣。确实如此，李老师讲的话一点都不过分。我们想想我们自己是不是也在消遣佛法？也在玩弄佛法？修一点有漏福报而已。而这一点福报决定不在人间享，到哪里享？到畜生道享、饿鬼道享，恶道去。为什么不能在人道享？你作人的资格没有，所以修的福不在人道享，我们要清楚。做人都懂得孝亲尊师，《观经》三福第一福：「孝养父母、奉事师长、慈心不杀、修十善业。」你才能得人身，你所修的福报才能在人天里享。如果这四句做不到，你所修的福报决定在恶道享，恶道也有福报很大的。这些理与事我们都明了，可是我们就是转不过来，换句话说，明了，可是做不到。为什么做不到？说实在话，对於这些事理了解得不够透彻。真正透彻了，决定他能够忏除业障、回头是岸。所以道场新成立，《地藏本愿经》是决定不能够缺少的，一定要讲。
　　诸位同学到这边来参学，我们今天把这个课程列为主要的课程，时间虽然不多，重点我们一定细说。其次的部分，古德有详细的注解，圣一法师有通俗的讲话，可以帮助大家做参考。将来诸位在国内、国外弘扬佛法，凡是到一个道场应当先讲《地藏本愿经》，再说《无量寿经》，劝他念佛往生，这个是一定的规矩。
地藏菩萨本愿经　　（第一集）　　1998/5　　新加坡净宗学会　　档名：14-012-0001标签：净公上人

囍[圣空法师]2014征服2第三十二天（7月24日）——在江西省抚州市广昌县甘竹镇罗家村村级文化卫生综合中心扎营

时间：2014-7-24 21:11:36  作者：妙音  来源：学佛社区网14279  查看：161  评论：0

2014征服2第三十二天（7月24日）——在江西省抚州市广昌县甘竹镇罗家村村级文化卫生综合中心扎营
2014年广东潮州紫莲山佛母寺大型禅修训练纪实——圣空法师带领弟子徒步托钵乞食朝礼九华山地藏王菩萨佛母寺住持圣空法师带领四众弟子为祈祷世界和平、国泰民安、风调雨顺、社会和谐、圆中国梦、圆人生之梦，祈求建楞严坛城因缘早日成熟及启建第三届121天楞严实修训练。农历五月二十六日（公历2014年6月23日），从佛母寺出发徒步托钵乞食至安徽九华山朝礼地藏王菩萨，全程持金钱戒，不带钱，不用钱，不要钱，不带手机，不用手机，全程约1600公里。圣空法师开示：人家问我师父你为什么要这样？为了吃饭！明天不吃饭——两腿一蹬，啥也不干了！但是吃这口饭就要吃的心安理得，消化得了。人生无常就在呼吸之间，我们每个人明天都可能将要倒下，我希望我们这支队伍站着的人，一定要对得起自己，对得起自己今生穿的这套衣服，吃的这碗饭。人家都说当一天和尚撞一天钟，我们出一天家我们就是一个真正的出家人，明天再说明天的。什么是真正的出家人？六根清净，你六根不清净你就没出家，你出的哪门子家？所以我希望站着的人永远六根清净，把佛法延续下去。吃上香喷喷的米粉，感恩寺院师父及护法居士的慈悲护持。刚出门就下起了雨，整整下了大半天雨下得很大，师父们的鞋子、裤子全湿了行进路线：沿G206国道江西段北上途经江西抚州市广昌县、南丰县、南城县、金溪县、鹰潭市、景德镇市乐平市、景德镇市景德镇、景德镇市经公桥处转S301进入安徽省。更多动态请关注：
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征服2——2014 年佛母寺徒步托钵乞食路线图
http://blog.sina.com.cn/s/blog_5119b46f0101lyvs.html
视频:【2014征服】圣空法师途中随缘开示
http://www.youku.com/playlist_show/id_21844161.html
专辑: 2014年征服2——纪实
http://www.youku.com/playlist_show/id_22499805.html

囍[护生放生]放生得利无边

时间：2014-7-24 11:58:29  作者：tozicaocao  来源：学佛社区网14278  查看：387  评论：0

赞分享按钮　　一切有漏善法中，无有能比放生之功德大。凡其它善业，若自心...(囍[净公上人]净公上人：十种业得丑陋的果报，十种业得多病的果报)

...粗相之苦乐感受。
　　印光大师总结了放生的十功德：无刀兵劫、集诸吉祥、长寿健康、多子宜男、诸佛欢喜、物类感恩、无诸灾难、得生天上、消灭恶业及四季安宁、生生不息善心相感。
　　古往今来有众多高僧大德致力于放生事业，昔日智者大师，买临海四百多里海滩，作放生池，唐肃宗命天下各州建立放生池，颜鲁公作放生碑文。宋真宗也命天下建立放生池，并把整个西湖划为放生之用，明朝莲池大师建多处放生池，并作《戒杀放生文》流传至今。
　　建放生池，立放生碑，或以著文立说等方式劝人放生，随喜赞叹他人的放生功德，捐资或出力助成他人放生善举，建立放生功德会或动物保护委员会等慈善机构，为放生集积顺缘，这些虽不是直接放生，但其功德，与自己亲自放生等同。相反，善众捐献的用于放生的钱财则千万不能供作自己使用，比如请客吃饭及旅费等开销，因为这些钱财已变成了众生的生命，挪作它用与杀生过失等同。此外，阻止他人放生，或为其制造违缘，也等同于杀生。根据《俱舍论》，造善作恶，随喜得同样果报。
　　凡放生者，都得四果功德：放生之异熟果者，解脱三恶趣痛苦，其下等发心，放生量少，能转于人道，中等发心，放生量亦为中品，能转于欲界天，若上等发心，放生数量极多，则转生色界无色界，渐次脱离轮回苦海;放生等流果分二：一感受等流果者，将来生生世世转为长寿无病者;二同行等流果者，未来得人身时，喜欢断杀放生，具足慈悲善心，行持殊胜菩萨道;放生的增上果者，放生者将来不转生于深渊险地，转生之境，全是乐意美境，具有饮食花果等;放生的士用果者，一切生世中，增上所放生之善德。
　　放生能得解脱往生
　　若能放生，从金刚地狱中也能得解脱。在大藏经中有一公案：“曾于印度，有一外道名为赤建，欢喜食肉饮血，杀生上万。以此果报，死后径堕十八地狱，后生金刚地狱，每刹那中感受百死百活，受无边痛苦。尔时，阿难陀观见其不净众生之苦，白佛陀而言此事。佛告阿难：此人在世喜食肉血，现即受杀生之报。复次阿难乞求阎罗法王言：于此人有何解脱之方便?法王答言：若欲此人从恶趣中得解脱，于此世间，当作大量放生。次后此人因阿难为之广作放生，即从金刚地狱中解脱也。”
　　从前舍卫城有一富贵人家，生了一个具各种相好的儿子。有一天在河边，因高兴而互相争抱此子，突然失手掉入河中，遭一大鱼所吞，在河下游的一户无子女的人家网到了这条大鱼，打开鱼腹时，见有一活生生的小孩，遂高兴抱起，将其养大，长大后出家，证得了阿罗汉果。众弟子问释迦牟尼佛，何以此小孩掉入河中不死，佛说，往昔毗婆尸佛讲述断杀放生的功德时，有一施主，立誓戒杀放生。此施主因而在生生世世中感得身色端严，即使落入巨鳌口中也能安然脱身，并在今生证得阿罗汉果。
　　以前有一施主经常供养一塔，名观音塔。施主无子，一日在塔下立誓，如不赐给我儿子，则将摧毁此塔。塔里的神人非常害怕，但又无法使其生子，便往帝释天那里请求，帝释天乃派一将死的天人投胎。此天人因欲往人间出家，不愿转生到这施主家，帝释天答应如投胎后父母不让其出家，则尽力相助。于是这天人便投胎到施主家，长大后父母果然不许其出家。这天人转生的小孩想，得此宝贵人生若不能出家，则无甚意义，便想自杀。但跳河时，河水倒流，跳崖时，亦不能死。当时国王的法律很严厉，便又故意作强盗，使己被捕，但执刑时射出的弓箭，都一一返回，国王很吃惊，向其道谦。后在国王的帮助下，其家人终于准许他出家，不久证得阿罗汉果。佛陀告诉众弟子此人的前世因缘，因以前他曾救过一个行将被杀的人，因而在五百世中不受畏惧，地水火风也不能加害，并在今生证得阿罗汉果。放生是无畏布施，如云：“无畏布施即放生”，又《念住经》云：“一切律仪中，生善趣之胜因，即是施命戒。”《放生功德论》云：“若欲善趣之乐，放生能得人天福报;若欲自得寂灭，放生即得声闻罗汉果;若以菩提心所摄，放生则成佛果之因;若愿上师住世，放生即能感得上师长久住世;若欲自己长寿，放生成为殊胜长寿法;此有无等之功德。”
　　放生也是往生净土的主因，《寿无量光功德庄严经》说十种往生因，此十种因虽有不同解释法，但放生及劝人放生多被解释是其中二种因。又据《中阴教言论》，今生放生，到中阴时，其所放之众生会来到面前为你引接指路，而往生自己所欲的净土;若杀生，则其所杀之众生，彼时会显现为极愤恨，而致使自己被强力引入地狱中。
　　经常放生的人，能立即往生极乐世界，如藏地恰美仁波切终生劝请他人放生，圆寂时直生西方极乐刹土。在汉地宋朝永明大师，平常买鱼虾等精进放生，后来以此功德力，其已往生极乐世界，证得上品上生，此类故事皆为许多历史所记载。

囍[圣空法师]2014征服2第三十一天（7月23日）——在江西抚州市广昌县大觉古寺扎营

时间：2014-7-23 22:20:36  作者：妙音  来源：学佛社区网14276  查看：157  评论：0

2014征服2第三十一天（7月23日）——在江西抚州市广昌县大觉古寺扎营
2014年广东潮州紫莲山佛母寺大型禅修训练纪实——圣空法师带领弟子徒步托钵乞食朝礼九华山地藏王菩萨佛母寺住持圣空法师带领四众弟子为祈祷世界和平、国泰民安、风调雨顺、社会和谐、圆中国梦、圆人生之梦，祈求建楞严坛城因缘早日成熟及启建第三届121天楞严实修训练。农历五月二十六日（公历2014年6月23日），从佛母寺出发徒步托钵乞食至安徽九华山朝礼地藏王菩萨，全程持金钱戒，不带钱，不用钱，不要钱，不带手机，不用手机，全程约1600公里。圣空法师开示：我希望我们这个队伍越往下走越清净越庄严，越来越显出我们付出代价后的收获，什么收获？看破放下无欲无烦无恼，有求皆苦啊！今天我们在路上我们求什么？你兜里一分钱没有你求谁去？你手机没有你求谁去？为什么要这样做？有求皆苦！把这个求一定要断掉。我们遇到什么缘份，我们就了什么缘，遇到善缘我们开心高兴也是错误，八风吹不动你高兴什么？还是错误。遇到恶缘我们也应该欢喜接受，为什么？不能知见立知，这样才行啊！我们出来是了缘的，我们出来是让我们的冤亲债主觉悟的，尽此一报身，同生极乐国，不是来给他们结冤仇的。出发的时候天还没亮中午休息时还没来得及换下湿衣服就帮忙干活下午出发途中休息时在广昌县莲花科技博览园里的留影到达大觉古寺已经天黑了行进路线：沿G206国道江西段北上途经江西抚州市广昌县、南丰县、南城县、金溪县、鹰潭市、景德镇市乐平市、景德镇市景德镇、景德镇市经公桥处转S301进入安徽省。更多动态请关注：
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征服2——2014 年佛母寺徒步托钵乞食路线图
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视频:【2014征服】圣空法师途中随缘开示
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专辑: 2014年征服2——纪实
http://www.youku.com/playlist_show/id_22499805.html

囍[圣严法师]出家是为逃避问题还是出离生死？

时间：2014-7-23 8:20:48  作者：圣严法师  来源：《学佛群疑》  查看：479  评论：1

编者按：最近这段时间，有一位美女大学生剃度出家，又在微博发布学佛心得，一时名声大噪爆红网络，有人称赞，有人诋毁，有人批评。不少人都感叹，这位姑娘年纪轻轻、花容月貌，为什么要遁入空门？有什么想不开？其实这是一种误解，不了解出家的真正意义。出家原是一种自...(囍[净公上人]净公上人：十种业得丑陋的果报，十种业得多病的果报)

嗡
普贤菩萨名，诸佛第一子，我善根回向，愿悉与彼同。
身口意清净，自在庄严刹，逮成等正觉，皆悉同普贤。
如文殊师利，普贤菩萨行，我所有善根，回向亦如是。
三世诸如来，所叹回向道，我回向善根，成满普贤行。
愿我命终时，除灭诸障碍，面见阿弥陀，往生安乐国。
生彼佛国已，成满诸大愿，阿弥陀如来，现前授我记。
严净普贤行，满足文殊愿，尽未来际劫，究竟菩萨行。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。

文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

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