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標題: 净公上人关于人生的讲记敬摘点滴20229172058 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2022-9-17 21:01
標題: 净公上人关于人生的讲记敬摘点滴20229172058

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。

净公上人关于人生的讲记敬摘点滴

...金钱都扔到了这个无底洞中。而且只要我的寿命未终止之前，由此引发的一系列的连锁反应还将继续下去。这样的人生还有什么快乐可言？
　　
　　我的恋爱是完全标准的现代化的，婚前性行为在当时还曾经让自己引以为豪过。可是现在回想起来，其实根本就不愿意回想，心中只希望要是没有发生那该多好啊！
　　
　　可是事实就是事实。因为纵欲在第一次堕胎后，不到一百天的时间里又再次堕胎。
　　
　　这两次堕胎给自己的身体遭受了致命的打击。由于是在学校里，休息、营养跟不上自不用说，生活节奏和运动强度远远强于术后身体恢复的最低要求。以及怀孕后激素改变导致的心理不适引发情侣之间的互相埋怨、对抗，还有就是女方经过堕胎这样的过程后，对今后的家庭生活感到迷茫。这样重度的身心的打击加之自小体弱，在随后的几年中，病情日益加重，不论是正式参加工作，正式结婚，还是生育小孩，在我心中几乎感受不到什么喜悦。因为每个月的巨痛和失血对我的神经刺激信号更强，在这样的岁月中，不用忍受疼痛和稍微有点精气神就是我的人生最大的快乐了。因为我没有体力、精力和金钱去追逐健康人乐不往返的快乐。更让人辛酸的是：因为自己身体的虚弱加之子宫疾病使得我唯一的男孩也是一个体弱多病，行动缓慢的，精力不旺盛的小人。真正是屋漏偏逢雨，雪上再加霜啊！
　　
　　现在的我一回忆起自己十八九时，喜欢以看黄色录影带、黄色小说、嘴里以谈论如何谈情说爱为时尚就悔恨交加。十多年过去了，那段自以为轻松的日子给现在留下了不轻松，应该说是巨大的痛苦。曾经健康的身体除了用来给自己找病外，不曾照顾过辛苦的父母，不曾体贴过慈爱的公婆，也不曾通过身体将自己苦学的知识用来回馈大众，更不曾细致的去照顾自己生的小孩。这样的人生还有什么意义呢？标签：一位位子子宫病患忏悔

囍[堕胎问题]不要让爱人的身体成为儿女的屠宰场！

时间：2014-9-6 6:35:10  作者：妙音  来源：学佛社区网14928  查看：579  评论：0

　　堕胎,我们习惯称为人工流产。传奇私服从各个医院妇产科每天排得满满的人流手术，我们不难估计堕胎已成为现今危害育龄妇女身心健康的一大杀手。但是由于我国现行的计划生育政策很少有人触及这个领域。
　　
　　从早孕母亲的角度看，堕胎可能造成的身体危害有：
　　
　　1.宫内感染　宫内感染是指在产前或产时，胎盘、胎膜、羊水或胎儿由于胎膜早破，来自阴道或宫颈中的细菌进入子宫所引起的感染。它可以持续至产后或从产后开始出现临床症状，可导致母、胎严重感染，引起新生儿肺炎、败血症或脑膜炎。孕妇若为阴道分娩，则发生产后感染的危险性较低，若为剖宫产，则可发展为产后子宫内膜炎、腹膜炎、血栓性盆腔静脉炎、败血症，甚至死亡。
　　
　　2...(囍[净公上人]净公上人：虚云老和尚是再来人，无量劫来生生世世修行！)

...求法，或心生退堕，始终未能趋入涅槃之道。
我佛悲悯垂怜，为我等指示了修地藏法、依地藏愿行这一具对治性的殊胜道、易行道和方便门；而地藏菩萨摩诃萨依其无量劫以来立下的大悲坚固誓愿，以其勇猛精进的累劫修行和所成就的无上殊妙佛果，能将发菩提心的众生妥善地安置于涅槃之道！
地藏菩萨摩诃萨真是众生的大救星！更是末法时期学佛者的大导师！能发菩提心、能修是大福报。

标签：关键诀窍

囍[净公上人]净公上人：改造命运的方法

时间：2014-9-6 6:26:07  作者：净公上人  来源：学佛社区网14925  查看：502  评论：0


今天的这个社会空前的混乱，历史上所没有的，灾难也是没有的。这什么原因？不善业之所感召，道理在此地，我们不能不知道。所以断恶修善、改邪归正、端正心念，能救自己、能救家庭、能救你的事业、能救社会、能救国家、能救世界，这个事情值不值得去做？我们多想想，人到这个世间来，为什么来的？佛在经上说了一句话，叫「人生酬业」。
这从因果上说，你是酬偿业报而来的，过去生中修的福，你到这个世间来享福；过去生中造的罪业，那你到这个世间来受罪，是这么来的，真所谓「一生皆是命，半点不由人」。如果你遇到善知识、遇到圣贤教诲，你认真去学习就能改造命运。
改造命运成功的人不计其数，明朝袁了凡是个好榜样。那是什么？他把自己一生改造命运，把它写出来了。他原来是写给他儿子，让他儿子做参考的，跟他学习的。现在这部书流通量非常广大，还拍成电视片，连续剧，这里头每一桩事情都是真实的。
过去生中有造作的、有不足的地方可以修正，有错误的地方也可以修改。所以命运有没有？有。谁造的？自己造的。自己造的当然自己可以修改，不是别人造的，所以命运要问别人就错了，得要问自己，问自己决定不会错。一定要读圣贤书，一定要读佛经。
佛经读什么经？读这个《无量寿经》最好！分量不长也不短，你天天去读，天天会有觉悟，天天有启示，对你的好处多多！读经就是对照自己的身口意三业。经典是标准，天天将这个标准看一遍，就对照一遍，这是...(囍[净公上人]净公上人：虚云老和尚是再来人，无量劫来生生世世修行！)

...：净公上人

囍[立命改运]胎教很重要，请怀孕的妈妈们一定要注重胎教！

时间：2014-9-5 20:50:04  作者：慈悲喜舍  来源：学佛社区网14921  查看：704  评论：0

   中华民族自古以来就很注重胎教，所以在历史上代代都出圣贤，如尧、舜、禹、汤、周文王、周武王、周公、孔子、孟子等。净公上人说：“胎教出圣人，一至三岁教出贤人，三岁之后教最多出君子。”但现代社会，由于人们不学习圣贤教育，怀孕的妈妈们都不懂胎教，因此，圣贤在这个时代消失了。相反，却出现了很多忤逆不孝、难教难管的子女，而且越来越多，估计占90%以上。令父母、老师们头痛不已。同时，也给中华民族的人口素质带来了危机。如果怀孕的妈妈们再不注重胎教，将来的后果是无法想象的。
末学根据多年观察发现，现懂得胎教的大多为一些学佛的女子，她们在怀孕之前就作好一切准备，怀孕之后，对胎教十分重视，一直到孩子出生，她们所生的孩子与一般人所生的孩子有很大的区别。一般人生的孩子爱哭闹，性情不好，调皮捣蛋，相貌不好（指相貌不和善、不慈祥、不庄严），没有那么聪明、健康，不太老实听话，难教难养。比如，我的一位同事，怀孕的时候不懂胎教，想做啥就做啥，没有任何禁忌。她和她丈夫一起看电视，爱看些打打杀杀的电视剧。孩子出生后，非常爱哭，每天都哭个不停，而且哭得很凶。现在两岁多了还一直在哭。自己的欲望得不到满足时就用哭来要挟父母。而且身体也很差，经常去医院看病。相貌长得不和善，看上去象个小无赖，脾气也不好，动不动就生气哭闹，一点“可爱”的影子都没有。也不听话，非常难教难养。这种孩子就是佛家说的是来“抱怨、讨债”的那一类。
而学佛女子生的孩子不太爱哭闹，性情好，相貌好，聪明，健康，乖巧听话，好教好养。有一位女佛友，她生过三个孩子，生第一个孩子时没有学佛，不懂胎教，孩子生下来后与一般人生的孩子一样，相貌不和善，不太老实听话。在生第二个孩子时，她学佛了，在怀孕的时候，对孩子进行胎教，每天念《地藏经》，行住坐卧都很注意，保持善念善行，不看电视，不玩电脑。孩子生下来后，相貌和善，乖巧听话，性情好，聪明，健康，很好教，好带，好养，很少哭闹，正象《地藏经》里说的“安乐易养”。在生第三个孩子时，她更加注重胎教，家里的电视、电脑全关闭，天天播传统文化、佛教光盘。念经，放生。起心动念保持善良美好。她还专门请一部净公上人的播经机，天天带在身上播给胎儿听。孩子生下来后，看上去很有福气，圆圆的脸，和善、慈祥，有耳坠，而且很大，有点象佛。性情好，不哭闹，有灵气，健康，好带、好教、好养。也许是佛菩萨来降胎。净公上人在讲经中说到：“有心的人、做母亲的人她就开始来做。母亲发这种心，动这个念头就会有佛菩萨、圣贤来降胎，她将来生佛菩萨、生圣贤。母亲没有这个念头，她就没有感应。母亲想养一个圣贤的儿子、想养一个释迦摩尼佛、想养一个孔子，佛菩萨真来了，就到你家来了。你没有这个念头，...(囍[净公上人]净公上人：虚云老和尚是再来人，无量劫来生生世世修行！)

...透一部佛经，真正把一种善行行持终生时，他们就会体会到佛法言行合一、超越有无、言语道断、究竟圆满的科学性、实践性、指导性了。2、曼彻斯特科技大学苏琪珑博士：

这么些年的走南闯北、从东到西的经历，让我的感触与体会日渐良多，特别是在来到英国之后。在西方，我发现越来越多的人士都在接触、钻研、实修佛法，看来佛陀的智慧之光正在一点一点照亮西方的广阔天地。对于佛法的科学性、可行性、究竟性，我相信广大西方人士信受奉行的经历，一定会成为它们最可靠的佐证，这一点只需留待时间去证明。在这种日益高扬的全球学佛热的升温中，我更是希望自己曾经走过的这段弯路会给同行者及后来人提供借鉴与帮助。我真诚希望每一个学佛人都能把佛法的无我观念深植自己的灵魂深处，在时时拂拭蒙蔽在自性光芒之上的自私自利的行为障垢时，靠着精勤的自我观照、自我反省、自我改进、自我圆满之努力，早日将自己打造成一个崭新的真正的佛教徒。3、南京大学的博士生石成荟：

入得佛门，在初步了解了它的义理后，我越来越觉得佛法于人生的助益实在是太大了，特别是当你把它落实在你的日常生活中以后，你真的会体会到佛法不离世间觉的味道......。从我个人的经历来看，我越发觉得佛法的确可以让一个人在这个令人眼花缭乱的社会中，保持住自己的身心平衡、理智与情感的平衡、责任与权利的平衡、付出与得到的平衡……简单地说，佛法可以让一个人学会约束自己、尊重真理、敬畏因果；可以让一个社会充满和谐、互让、友爱，还有宽容。4、清华大学李明豪博士：

我的父母曾经不解地问过我：“你读了这么多年的书，学历好歹也是个博士了，为什么还要信佛呢？”以他们的观念来衡量，似乎学佛只应该是下里巴人经营的买卖。我的不少同学也有类似的疑问，在对佛法并不了解的情况下，误解和偏见以及排斥，总是挂在他们那随意就妄加评论的嘴边。在大多数我所接触过的普通民众中，他们似乎都认定佛教是一个坏东西（badthing），因而根本就没有了解它的必要。不仅如此，还应该避而远之，甚或大加讨伐。这种对佛教的态度让我感到很伤心，因为我自己的接受佛教，是这么...(囍[净公上人]净公上人：虚云老和尚是再来人，无量劫来生生世世修行！)

...在他们那随意就妄加评论的嘴边。在大多数我所接触过的普通民众中，他们似乎都认定佛教是一个坏东西（badthing），因而根本就没有了解它的必要。不仅如此，还应该避而远之，甚或大加讨伐。这种对佛教的态度让我感到很伤心，因为我自己的接受佛教，是这么些年来不停地求知、思索、观察和体验的结果。但我最终捧若至宝的佛教，却被大多数的人们因不识而误解、甚至丢弃，这让我确实有种难以言述的悲哀。5、中医学博士刘立红：

中医的原理及其药方，都可在佛典中找到根据，修学佛法可以更好地进行中医的研究与实践。6、北京师范大学吴铭博士：

只有依释迦牟尼佛开示的缘起性空的道理，才可能使人类冲破对现世实执的枷锁牢笼，从针眼大的世俗生存中超拔出来，去体悟本如虚空一般广阔的心性。7、南京中医药大学思桃博士：

一边行医教学，一边学佛修心，我愈来愈明确，只要心地清净，一切又何得染污呢？还是再重复一遍那句话，“解铃还需系铃人”，把心这个“系铃人”捉住，让它转无明为妙用，转烦恼为菩提，那人生哪种境遇不会转危为安、转烦恼为快乐呢？我们人人都想趋乐避苦，为这一目的，大多数人都造作不休。8、四川大学博士生满纪：

无常世间，没有哪个因缘会与我们相伴永远，可在冷酷生命中，三宝却与我们紧紧相系；感谢三宝，没有嫌弃我这一样一个凡夫俗子，在佛法的无尽智海中，仍赐予我一瓢之饮。我只有“将此身心奉尘刹”，才算名为报佛恩！（注：佛教称佛、法、僧、为三宝）9、北京大学生命科学院UniversityofMichigan林明博士：

我在佛学院拜见的这些高僧大德都让我感觉是如此地平易与随和，他们的智慧、自在、慈爱深深地吸引了我。这种吸引不是来自口若悬河的说教，也不是人们经常挂在嘴边称颂他们的神通奇迹，而是他们在日常举止上所表现出来的谦逊、机智、从容，与处处发自内心的对别人的尊重与关爱，特别是他们对外境一切显现的随缘、自在、无碍和放得下的旷达胸怀。在与几位法师的交谈中，我发现他们对世间科学知识有着广博的了解。相比之下，那些没看过一本佛经却常常批判佛教为迷信、消...(囍[净公上人]净公上人：虚云老和尚是再来人，无量劫来生生世世修行！)

...ichigan林明博士：

我在佛学院拜见的这些高僧大德都让我感觉是如此地平易与随和，他们的智慧、自在、慈爱深深地吸引了我。这种吸引不是来自口若悬河的说教，也不是人们经常挂在嘴边称颂他们的神通奇迹，而是他们在日常举止上所表现出来的谦逊、机智、从容，与处处发自内心的对别人的尊重与关爱，特别是他们对外境一切显现的随缘、自在、无碍和放得下的旷达胸怀。在与几位法师的交谈中，我发现他们对世间科学知识有着广博的了解。相比之下，那些没看过一本佛经却常常批判佛教为迷信、消极的所谓科学家们真是应该觉得脸红，而法师们倒是没对他们说过一句诽谤的话！10、田博士（法名慧贤）现为某高校信息工程专业副教授：

我仔细看的第一本佛经是《楞严经》，读第一遍的时候几乎什么也没搞懂。但我不灰心，我又开始进行反复的阅读。也不知是在读到第几遍时，我的心突然有了豁然开朗的感觉，我第一次意识到在《楞严经》中，有对困扰我多年的所有问题的全部答案，有对缘起性空这一佛教基本世界观的究竟描述，有对宇宙人生实相的全面阐释！那一瞬间，我真的是感激涕零。我深深感谢，并将生生世世铭记佛陀为愚痴而可怜的众生慈悲演说《楞严经》的功德。11、四川大学的博士圆梅：

佛法是唯一可以让我真正快乐起来并走出困境的引路明灯！12、现在东南某大学就读的社会学博士齐思源：

佛法教我在生活中历事炼心，教我能一点点放下自私自利之心态，并逐渐看淡以至消灭名闻利养心。现在，五欲六尘、贪嗔痴慢已离自己越来越来遥远，我正用满腔的热血与信心加功用心，以求即生往生最向往的阿弥陀佛净土世界。13、毕业于西南交通大学的琼杰措博士说：

自小我就感觉人生无常，充满了苦空变异，当时就想找到心灵最后的皈依处。初中接触《六祖坛经》，似有所悟，而最终的全身心皈依佛教则在大学毕业之后。14、武汉大学哲学学院2006级博士生徐谨：

《了凡四训》不仅改变了我对命运的看法，而且促使我由此真正进入佛法，开始寻求命运生命的真理，以前读研究生时对佛学也有接触，但是只限于一些玄妙的理论（如三谛圆融，一真法界，唯识无境），而根本不知道佛法与儒家学说一样，不只是学问研究的对象，而是实践的真理。直到读《了凡四训》之后，我才真正把佛法当作解决生死问题的我唯一钥匙，深入下去，也才真正了解佛法是圆满的，才开始生起正信。15、浙江大学无忌博士：

现在，我感觉最欣慰的一点就是我有佛法相伴。因为有了它，生存于红尘之间，我才能时时提醒自己“志当存高远”、心系佛法上；因为有了它，我才可以放下一切对物欲的贪执，心情才得以变得更恬淡、更愉悦、更豁达；因为有了它，我才感到灵魂有了终极的归宿，人生自此多了一条了生脱死的光明大道。因佛法而重新感悟生命...(囍[净公上人]净公上人：虚云老和尚是再来人，无量劫来生生世世修行！)

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愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。

文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

作者: wlxg20130220 時間: 2022-9-17 21:02

佛言：令彼钝根受持一四句偈，即入实谛。一切佛法，摄在一四偈中。
因缘所生义，是义灭非生；
灭诸生灭义，是义生非灭。

觉林菩萨偈：
华严第四会夜摩天宫。无量菩萨云集说偈赞佛。尔时觉林菩萨。承佛神力。遍观十方。而说颂言。

譬如工画师。分布诸彩色。虚妄取异相。大种无差别。大种中无色。色中无大种。亦不离大种。而有色可得。心中无彩画。彩画中无心。然不离于心。有彩画可得。彼心恒不住。无量难思议。示现一切色。各各不相知。譬如工画师。不能知自心。而由心故画。诸法性如是。心如工画师。能画诸世间。五蕴悉从生。无法而不造。如心佛亦尔。如佛众生然。应知佛与心。体性皆无尽。若人知心行。普造诸世间。是人则见佛。了佛真实性。心不住于身。身亦不住心。而能作佛事。自在未曾有。若人欲了知。三世一切佛。应观法界性。一切唯心造。

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